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诅咒术~# p# C; L2 H Q' R+ r/ V" u
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ $ L0 G2 H L# k0 q1 o
咒法
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难易度：易
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9 } W5 A# ]2 @) e. d 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
" f6 @: y. s5 J6 f# X7 P不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法' W" t; t6 _9 k" D# h- `/ q
是极其效果的！ : n* L( q& t& s. f: ^1 F
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做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部- K' r, F" r3 R
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里2 ^& |6 K; X& _- W
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
) @3 h- k/ S" w. Z一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
. c0 W' @9 G( G; P, m手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
1 j; g* h4 V$ ^人。 [/ A% _# N) p0 p! w9 ]
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意志控制术 : X+ T' _# X# P' G
! C# X& e. w$ E0 k
如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行- |4 Y& y' q4 c# J+ h( ^2 R
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
# C" F' E/ W# L: A开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依8 a! P9 e( u( D) A
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把7 W# {1 H* l! {, T: N- K' L
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
& z) w: y: ~* l% j0 D4 D \% K纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演9 s2 }; U g5 i' v9 R5 G
变而来的 " f ^, M( |: F' M! O
* J# G. t, ^; E0 c7 z( M 附有撒旦之灵的面具 B' }( H/ \5 s* L4 |
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本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
& s2 C3 p, b0 M, Z4 |狱之苦o
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做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
4 L6 c& d+ D/ z1 ~8 {穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
. T1 \* a/ b1 ]( C, }% N恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊& W. B2 r2 @2 W9 J+ p0 l
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧2 W$ ^: |2 K" H
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
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水之诅咒术 % B/ {+ o# B0 B5 R" ]
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难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
1 ]" m; p' q" a+ o2 z/ Q咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ 6 Z/ z* _2 g, ~7 q3 e
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做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做- q4 T% G; L" Y: Q8 [
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
5 a( H6 C( t& \; M9 g9 f再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
9 J. l+ g; _2 q! N5 C! w& c河流。山中的溪流也可以。
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- j9 Y& m# G. A5 `" I( k x 火焰行法
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8 x& S J! o) g' s: k2 `; y 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目" P1 E1 D3 ` O5 z1 D* v# ]
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
7 f0 N/ p7 ?6 r _于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
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做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
' R8 a' o$ ]! E5 w! q1 b再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
# l7 i# \ f8 Y, K9 S( p/ M) u0 m为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
4 {1 K# O. j c这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
/ q3 j) c' l" F/ f; A; m你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
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提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 " Y( x, M7 h. w6 V: o
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住着怨灵的鬼盒子
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! H$ _6 R1 f, L. {5 c 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
( ^# N" D1 j! F5 M遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
( h% q; }+ O7 l" Z& z- _人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
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) V' Y& e5 \% c# r 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接8 m7 T) p7 K+ P; {3 l+ u ^- K
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
! \ f- \/ }! Z3 `（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置7 S0 W8 v1 ^3 K" L: ~; K
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
' K2 W) [* h0 ?* Y. f+ p' s+ d) R8 w只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的$ Z. K! z# m& }' z4 G
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
# H3 @% J" b; a八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太! o* r- \, u9 s) w ?
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅& ~$ `' U2 i5 T/ w0 s2 N
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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2 Y4 J. t+ I* K' X: z+ d+ N9 ~- ~ 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这& t$ V. z( O% P5 D* p
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地: U8 N: Y- m. c7 J* j+ }+ l
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着/ a- U: [- M1 E; C
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 & o% d W# S0 W% n9 b: P
水晶结界
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& d% b+ g' c' {# E- T你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水6 p( R$ t m+ J- A& U
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
7 K0 ]: u$ ^; F0 C- U+ Q- y$ N/ v5 O墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界 + g; v- `: {% G0 }( D
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
" l* w6 V4 f1 H$ i6 O覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾 l7 M. R4 v- F- [
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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$ r# e! x' M9 w( ^ 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 5 E( C6 y! R; @8 [; U$ G0 k
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简易佛教结界 ; D, ~1 f! n! f" m, x
6 A$ O2 L+ `% m s& k 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
/ Z: Q% U3 X; a' k; d菩提萨婆诃]三次
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防灵结界 . |% A# P" D' r' R% i
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是! h. d+ |/ V d9 Q) H# \: T
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即1 @2 \, C$ x2 b& c( U" l/ m4 a
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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还有其它的...
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把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
3 F" \9 ~' v2 f) m这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
* U# D, i4 j5 X$ q" J' V屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则! \4 S1 i( I# I2 f
可增加魅力ㄉ说... 7 I* T3 ^ i( m1 _9 ~
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0 H& f0 h7 R' @- a 简单灵体脱离法 ( C: I- a. C z& Y8 r# n) r/ c
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2 ?% |- P; P! ]. V T' _7 M 简单灵体脱离法 * z# K$ T) t' ~5 M" I* t* Y3 ~4 O6 M
: a9 H& s8 H I: A! g" q 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不& P- {6 U$ v: U. h6 Z$ u. E$ h
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
; M; S/ s/ T' q# c& B; m0 s. V通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
' \; @* ]( P: b9 {( F- i% [～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
4 k% W8 J6 d6 I1 w. P比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回 e/ V s; Y6 x) K
来.因为你已经达到目的了.
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+ P" P4 Y. U8 [ 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉: s( Z9 u3 u+ Y6 L8 p
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
% E! m8 B8 A$ t7 J* @. m可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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6 d# y5 [/ x* q5 h: }3 h- o3 R 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
5 W* r) G" A) T) P8 ~ / D |% e q6 ~; Y: y( X3 h
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
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第二种的缺点:较危险.不容易成功. " w( w6 H f# d, f O/ v
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会, z G) D# G+ i
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂3 g) R# |2 Q1 f- G
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
! v+ m1 B4 @, q" f什幺啦…… ( t4 d' r! } u; J: K: ]
2 A# e- u8 c6 [& ?1 n* e 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… + [! t$ R3 R7 [/ t$ A# T7 G
4 W( I- Z( j3 R- Y0 P
巫术总论4 m/ z; N5 |& M7 R, X6 i
一、什么是巫术0 i+ w( S% p4 ]4 v* g
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
* o; J' h7 D9 R- C3 j L术。古代施术者女称巫，男称觋。 _+ E/ r* W! g% E9 P( M6 X! C: I0 X
二、巫术的分类
, r8 K, N |$ A# q1 Z9 h 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别( [7 U- G! {1 D: p. m R
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 " K) M7 C! U% w' D0 o& X- o/ d5 G
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
! g/ P" b% Z9 ]! I6 v巫术。 8 f0 ?: e+ s$ P( P1 ~( {
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便* V7 O6 k; e$ B# ^6 m2 j
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。+ Q( v0 W0 ^7 Z# n& Z
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
/ S. c! g9 E! K1 o5 N- }投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于6 t8 q0 u/ ^4 G
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
+ ?9 V/ ]2 p' a B( W. c9 ~$ |仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
) \7 B0 j1 [- }- G+ I2 F, s/ S c 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术+ p% m. W; @3 }. s" g
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。) ^1 U% d h) ? z
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
% l" N4 \8 ?/ b; V7 e8 {去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
" _, _- [# w8 x8 Q! b- @; f3 ^ v触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之& b7 U6 d4 _/ }+ ?
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
% C7 ]6 L& c& Z 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
: |4 Z2 Q2 |/ x( n) B# E方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
2 d* Q5 W& [+ I {; `- @$ S奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
% x, S) g* k1 u6 l! W K% w7 T+ l抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
8 ]( D9 d. L3 s& {下来，自己也能逃跑成功。
) i6 _' o* [8 }1 R# G0 f# Z" k 三、巫术的应用 . G: }8 u. o3 v! h7 r, D, A- S
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
2 a6 I% `* [& K# _. j7 h种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如8 K, L; r1 ^0 z- ]+ [2 `' e) I
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 3 g* `7 _& h/ f& r
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
X8 H2 z4 \8 S8 Q2 n" T9 n物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵4 C; |5 F+ }+ J; Q- Y
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
2 N$ G: f. i! f& T族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
0 l$ l# u" F1 k上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
" h [ k8 h9 e" m8 P, z1 p壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师; j$ \6 G9 K( \6 {( C/ w
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表: U1 t, h. Y1 M6 ?
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
- j8 z7 O3 J+ a4 T& |5 m 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
8 X6 O' l8 r5 ]0 F( W/ n2 x对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫1 b, h4 K% o G5 }6 S
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
' }5 k0 E/ @$ X @2 d% p足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
# F8 V9 W) F$ V+ _, X% E8 e拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
- ^* g% ~$ Y4 |9 z/ G和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
3 t, L9 {1 e% x2 U( \物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸/ f7 Q) @; n _9 `& J
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
* O1 X% r1 N0 B# |, } 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
. n) t3 f0 h: T. `% @" K j常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐/ X7 u; D/ X8 d! Y8 w
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
$ R4 H* l- S( p4 I助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
2 c9 y' r7 y9 C ?时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深2 _4 }' E0 @4 C3 V; \9 ^6 f
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
5 [6 O. l" _( I: G5 K# R, p1 p立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进5 i; l& |/ g" \3 ?8 j/ V' L$ u
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明1 L/ e0 ]0 |; n" m* v7 ] n0 k
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继3 p9 S+ j1 U; F! F2 f x5 X
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎; o. f8 x+ S C- B
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶$ \" S) S/ B+ p! t
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者$ q: j9 ]# A) G9 Y w9 s/ T" q
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 ! C [. o0 q- f M
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一) S2 [, j+ Y5 r. O& z n
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
7 ~- {" K; s, Z# ?墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣& O" I4 ]1 {( Y5 l$ k
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊* a) S# E# i. m( P) f8 \% S4 v- r
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征+ ^% m, O5 L- p9 M% {' A! j$ v
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
7 w# r: w+ w- H4 c8 \+ Y3 O是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
9 z$ i) V `- \族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
; D8 D: M2 D& T2 {/ [! m四、放蛊巫术 ; I. o% @( I2 r2 v% `
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖0 v8 H! m7 r& Q$ i4 @- Q F( ^
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将7 T* o( m% j6 H5 I3 |
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
+ q2 C8 b9 A. j1 w$ _8 q自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
. o) @/ i: o. X# _( l1 Z* X“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
9 n& g, d! g0 J( Y 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： % w, E; j9 e/ i' j( c) m$ p' K/ @8 d
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
: q* U2 U: g, x+ r4 \0 k. [+ f$ N一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜# ^1 b0 P7 [+ c( X$ Y7 X5 p& Y
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
5 J7 j2 T( _5 V% f5 u+ p% \1 S! a蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福# [7 w/ J- L; f1 k1 Z
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做& Q4 @% b) I1 Y0 `, }9 b% x
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
7 k/ l8 G9 b! |4 ]法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）$ P( t7 {: X" D3 D% J- Q" u& r, q
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使& i' m4 v) K& w2 m
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
4 ~ y: E% N& A- w* ?5 J+ j" h钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰4 U q/ F2 I* L) H: Z; L0 n- p
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者! z8 E7 q0 n1 x! _# Q
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做( y* W! M* ?7 i9 G4 V# j @
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、* [) ?# X- I/ e$ n
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
: @- E. Y: r! y5 E! e& p) k而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
+ T8 k/ y0 H% N9 m( {害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之# S4 t" s4 `+ B* I
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身6 T: {5 k7 {- o% Z
体作祟成恶疾。 0 Y1 x2 _& V- h7 \) \' x
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
( m. K7 G7 J2 q+ _: u+ t0 \ i( m成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优$ G( r- {2 Q+ V* s
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
" C S! R1 E% y. ^0 S% f9 t“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
4 |* n( L% [/ Q( G Z8 y: v能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
4 K9 C! ?7 G1 z7 t 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
. f0 x, n2 t7 Y" R$ a或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
- m" t' m% c, i% X' D6 m9 n3 @$ N日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
; U P: J0 N( B区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
$ F( v" i# A5 s6 v8 q, z预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
" x3 F! b K5 T/ A用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就& a( n2 P' a5 _6 r) r, U
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
7 a; B( O) W+ ?( q法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
; U6 q; o6 j( l5 _' {8 p+ K药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇9 ` d- Y! ]3 ]; L/ }' l7 E
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
& @ c( ~% p4 p/ T否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之1 |" z( w4 g7 u/ T/ c
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮( D- { V* o4 u( @3 f2 O. Z2 x
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，( t. h1 u, Y0 A- C7 q* ?
家益蓄。”
9 ?1 A- q L$ E- m# l+ G 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
, M+ l* _6 v4 v的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
+ u$ t! d. y9 u* D B通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
9 s# c( e4 ^( o" r) Z$ m$ p两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
, |+ u9 \" R% g9 k+ Z: ]% I3 ?$ g的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某8 Q2 T- B& U& k
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，& F' E( c" V% y- E; a* l
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
& z2 s: }% e, L6 D8 d7 J% V% {5 X凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、 F) H8 s/ i) P& `& V
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期2 {3 e! G& G1 u2 S, f5 _
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
( D( U5 f( F/ ?0 x& q( |准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破( X3 d% j1 n4 ?2 O" Q m6 g
财。 5 N3 q/ x1 N! O/ i; E8 U
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
* r8 L5 _0 c8 j财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判 m* N6 _# U( o
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审9 l! Y- G; K; i( m" |
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为5 @( }# V# w" G9 Z" r v# B' v
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
) d/ s1 b" H% s6 u“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
2 e y$ T/ \& j% h& e6 ?+ e7 |/ K让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
: g* b7 H5 j; e! V* w/ M& f蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众+ P6 ^8 s3 {$ U, p
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
' [5 I5 ~; N6 [% m在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍6 ~* P8 A2 h& ?( c$ P1 u+ Z
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
3 S p ^: P' m8 ]2 W& D! z堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，! Q$ f3 _8 V# t
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否; T+ k3 K. j5 H9 Y
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
, R/ i5 L! T. L: _ r摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则* `: l6 O( S) U
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
' }, Y& d# `. T# F9 M6 L, P9 x放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41