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诅咒术~- @; `3 p {0 g* L6 |- O! x) d% ^
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 1 z6 s- }9 k- X8 F6 L, N
咒法 7 D f) M# w6 L- ]5 o+ \
7 e. d4 T7 ^& j- E 难易度：易
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功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。$ s& o, ], a5 W) H
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
3 Y8 u1 w" E8 V% a! u是极其效果的！
+ [# t4 E' ] I \! r8 ]6 j% `! y4 r' ]
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
: h' o& _9 G* ]6 w, e2 Q位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里 U: S; c* m. ^
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，5 D5 U" X+ s, t! r1 K; V
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到- A5 S. H0 B! N6 `
手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
: B. V5 ^, v! `. {1 L! u 7 d6 H; K+ P+ P1 G1 ^1 T5 d3 e
补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草0 A& ~0 t: r0 Q1 \" u$ _: |$ F
人。
3 H, p& e. Y: K% [
% ~! e! o7 \% M 意志控制术 4 M7 W' ?3 ]6 V! j# q6 h2 j
+ [8 `, n2 R" c: _ 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行 ]" N! O! S$ A( o( p
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分/ Y- b: |8 D- W9 g4 ?4 W9 K& y1 a
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依1 t w! r2 d2 `/ S1 V4 M' p
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
- C! X+ J! [1 I7 s对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
- X" O3 g/ Z( Z* v! Q- |( r }纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
2 h7 T& z3 m$ c% V变而来的 3 R) n; O, m0 M6 b# F: b% v/ T
1 `. P9 u4 G# l3 G) l# |8 i* v
附有撒旦之灵的面具
' x) h+ R$ |( u6 H* r( Z 2 Q: Q3 F* n3 n' U: Y A$ v/ r
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
/ a' }" S8 r6 l, y4 b, L7 k! S狱之苦o
y/ u# k0 b' f- g* D. { 2 C/ y- L. `' w/ d3 Z
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳7 d$ l, Y% n& | L- r* Y' S
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
& S6 _, o7 q" h0 @恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
' g0 ~0 _" x# B2 ~3 Z; m3 A& i2 C利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
8 Y9 h* J' X7 x; q0 \# ^; p7 i撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
( g! G( v @) O5 y" C0 F% M! O8 z# m ! ?* j* t/ i/ m- R/ L
水之诅咒术 + C! E$ _3 D# c) i& C/ T
# `* ~% V1 p/ J w# [! i: H 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
9 m, s2 X# r) `7 A+ N9 I0 G咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
% d* a( O$ H$ L& _- Q1 _+ Z n
" w8 ?% Z0 O! I% \. a 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做; M( E! ~3 {1 S4 X; }
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
/ ] s' W( ?6 X/ ?( J再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
# J" l a2 y; y% r9 a( u; J河流。山中的溪流也可以。
! ]+ U& X" z) J/ Q# S
* o6 y# }5 W8 `5 u/ N; o2 {- H 火焰行法
6 S) I; a+ j. T; ] " J8 O2 ~' z' m) ?6 l N5 ^, z" n
功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目/ F2 A/ L3 o0 Q8 Y* t# [! R
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
" `' N9 W" w3 N0 ?! I2 X* w于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
6 E' T: F2 H4 `0 I$ b4 v
- Q; `3 R. s) v$ ?3 ] 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。2 z; b6 h! o2 a. O0 r0 j- z* i
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
: T. k) T7 o6 q( w3 S I9 [) {% a为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
5 ^& ^% ~5 _9 m1 q这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
8 m" n! f) m5 m0 E0 V$ h9 R5 [你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 . E' A/ B4 @- ^9 c
9 M2 Y' Q' Q6 X3 P3 c3 M( u, S
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 : A0 G3 `0 ~5 s6 ~2 x; r+ \$ q
7 B0 O5 y2 R8 d9 A- D* y) V1 w$ k 住着怨灵的鬼盒子
5 H) @+ F) w) Z
- m5 t( r9 y9 b, |9 v$ f 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
% |+ A3 k+ E# q/ ?! W% Z遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
- _: }( d- k1 K; V: L7 `+ j+ I人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 I+ u6 F; [4 i& p4 x; ?* W8 K
$ t, {: b2 k" O0 v! b
做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
/ I9 D& r7 J& U下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉7 ]/ S3 H3 h [7 A6 x2 L
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置) N+ D" D% @7 I c8 B8 x
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，$ `* U8 [: @/ J; a
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的- H+ @. u6 M* x; _* n4 x
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个1 V* |/ \' l& ]& A$ K: b
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太& e; u% u* C( y3 ^' R1 A
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅7 z/ J0 w! a8 V# U7 s
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 6 w2 N5 n4 ~. k) b. P$ R+ n
7 F! |. V& x' `6 P; G+ N
提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
& d! S5 |; c4 S+ L' X. G* n个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
5 |! [2 E/ k0 t7 B& Y: y P方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
, i+ g% @, |' c4 @1 N- o- m' ^认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
1 d; a) Z. U# H( } ]: ]8 v0 A( t水晶结界 9 A- k) @: B: k7 n4 `# k. }7 l
8 C- w( M4 P" O6 s& G8 j你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
; ~2 x; U% k# F( ]晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
% k! W% u$ c: c" v$ o3 ]/ E墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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. @# e$ M7 y2 a+ ^ 六芒星结界 ' X9 ~: H% Q6 ]+ q5 y
" W) |. p/ b' D& V8 }
在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手! b, I8 I' ?+ {+ t
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
5 Q) r6 S' n R9 Z身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 9 Y# O2 S# e* n
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2 V, M+ f' p) c9 S C. J 简易佛教结界
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: U5 t- v; J( D/ P 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.# @( q% a# t( a
菩提萨婆诃]三次 ; ]) k" Y D% E- }) P
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防灵结界 7 r8 C3 l# Q! f% i- `3 K3 J
0 k: H4 V- x+ k3 H1 C 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是9 e0 B8 N; f4 ]. v+ w
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即' ~. u1 q' S& X/ z
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦& z0 t; C. ~! a1 V& Q! w
^0^~~~~~~~~ 7 T5 M5 ]# j: ^( z: n/ t; C- {
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还有其它的...
5 G- H% K$ o7 Q! ^
, j8 r1 d) T! M1 c5 A! W 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
3 X+ h$ A7 ]& V7 L) E这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
i3 [1 `0 D9 S屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
8 r5 K9 [% R/ a1 O& O' e' K; w8 ]可增加魅力ㄉ说... 3 N9 ]0 f2 S. X$ r. \
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7 Q: d' ^1 A. L( P% ~ 简单灵体脱离法 & {$ Y. P( S U9 j
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简单灵体脱离法
' I8 `/ B4 T$ v7 Y! t4 _5 x! X* | @ $ U* r' d6 q1 F# @6 X* E$ K
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不5 `* l: B, P- c9 g+ P4 ?8 M6 H
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体1 f) g5 a3 u: ]+ Y' B
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰+ U' E' C+ |% D4 E
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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$ Z9 y" Z5 ^9 ]. d$ F 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.% H! @/ x* A2 M5 J4 L: T5 F
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回# Y3 Y6 t* M6 L# i7 L$ e6 @0 l* Z
来.因为你已经达到目的了. - Q2 p- r& G' |. L6 {3 d1 Z5 X
% M: F& y: X6 S1 K4 x 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉3 B5 P* } Y0 r
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就5 \6 @/ a( Q1 T) H
可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
0 J) o: H+ M: e2 K
: |& F" \7 m, |- i1 Z 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 & D$ C( V, o$ N
- M1 D4 I4 O- K* n
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 # `( B, \; B- B, v$ r
2 H9 Y1 Y2 o, y
第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
. Q) z, H7 T$ E; K5 d 8 X5 Z7 w5 h8 ^4 x8 ^* _
第二种的缺点:较危险.不容易成功. & e5 n' g8 F% G3 Q, k+ D
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会9 k8 l k$ O& u
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂: s2 ?& @* u/ E9 M ]8 p3 h
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
/ X+ w4 S Y1 A* q什幺啦…… + O0 {: P, c6 \# t" \* Z- q
$ ]% n- g* h' C
所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
; {9 u7 _( h* j3 M. v) t& d5 f5 _/ q$ y9 @
巫术总论
+ j0 g1 c3 w/ [: o) r$ z/ t, G一、什么是巫术. Z8 W3 ?% w# T
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
4 f9 q" A/ g/ ?5 e! }+ e术。古代施术者女称巫，男称觋。
6 I1 I. W2 L3 D. X+ r4 q 二、巫术的分类2 z1 @: v; q) P. w w& ^
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别' U2 a Q4 F8 O' b/ f
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 / k7 k6 [* t3 u* d/ O# `
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触6 |9 C; g; r2 K
巫术。
4 _: n) C* m# i! P3 k 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便* |( m, O7 j6 ^
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。6 k5 h, l3 }: M8 Y! ~
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿6 w! T( P7 n" s8 U8 [* v3 X' f
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于) O5 ?# x4 u: ~- N2 ^7 Y9 ~5 W
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹9 r7 z# ?* Z0 R" r8 ^
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
% T6 ~+ e' T \! w8 R. | 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术4 c5 u7 Z! o4 N( Z2 R
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
7 Z3 ]4 i R: z( Z8 L" @+ U: |; s/ G如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾5 _/ L7 J5 Y: [+ l4 |) h) W
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
8 b5 u; w/ p2 L2 N4 E/ g7 W触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
$ R1 _6 [7 o; N, g3 U物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 . Z5 B5 K- \ ^' I, C* r
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，% z# |+ H. N! Z
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为) Q! g+ A9 s8 @; B9 k# d) x
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
, A/ ~1 w; R+ s9 g7 g- a抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
% x8 ^, b7 J8 j3 k2 g下来，自己也能逃跑成功。
- n3 j, p. I, p5 f8 l. r9 R- C 三、巫术的应用 : }6 q) [9 w7 X5 j! G. t6 v" B
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某3 A; G7 V0 ?# m3 r, P/ s" u
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
1 g- D/ H L! b9 l抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
p% z; }! Q6 @; m 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动. Y' x3 s, A( |- `# w7 ?
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵) [5 P( ~, w- W. t1 p+ b' P8 u
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
( z9 l# a7 R+ D- u族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
3 l: j5 Q: L" |3 t! A& I' h; S C上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
6 P( J% `) u" `8 W壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师! s: T+ y; q1 j, e* G1 P; f2 T2 Y
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
9 @- b) u9 x) h" U( S8 n: l: O5 V男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 % q: b; {4 q& V
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面 p" |& \0 }: C3 Z$ y. H+ h
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
1 s; X# Q# G9 ?% F术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
d3 {, s8 |0 ~% K) ^- _足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此6 Q) ?, c. z+ ` i
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
7 n* r) S* x& U- `3 S* N和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财$ ^8 B" s5 u0 t- `9 z7 f9 R
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸$ o- }2 u" H0 @
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 * y) ~6 t4 f& J4 V. q
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
" \4 J$ i. j/ I2 l常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
, @+ O) U; H* T1 n9 R' X2 D在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
" B, z: r2 i$ g) A助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
+ C9 d3 n3 ?* J时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深; x+ `' h0 m( ~. X' B! p
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完% o" ? K8 h, l, I. L3 A8 s
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
3 r4 h6 q" @7 }# s: Y2 C+ j火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
6 c* p; U1 H( l& C烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继+ l ?! }3 l/ K) v: M$ C$ B9 n
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
( B+ m% `! y5 ^% u9 A* a1 H) @族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
+ g7 c, E; f+ }6 C2 Q死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
% I% s9 T/ W3 \+ O6 m5 j f0 n的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 W! W2 L& |, d+ }
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
8 g ~( H X; o般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或- }: V/ }0 d! e' r! _$ J& O
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
' u' t/ {+ |- S上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
/ a: Q8 t0 g1 T# l) v鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
# Z1 P* G& N6 o& E7 b$ a眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
6 y( \8 E! f6 e( L ^# O是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
3 X" p* D$ _. a; z0 E6 P: k族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
- x0 A, V, l, u0 t. A四、放蛊巫术 & B, P6 D; C; P J9 y5 W; _$ V7 ^1 V9 W
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
$ f$ R: i! R$ X4 L的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
5 R5 `9 {7 z7 ^2 m许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不7 N" @" n1 M5 ]4 u6 _ F6 S
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
/ A, Z' M7 G- C( V2 A5 \* Q: \3 T“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
7 J7 J, b" |+ `, k6 z 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
8 i" n9 r5 ]! w7 m& h5 Y& [“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，. V: R/ Z8 `( a4 Z6 ^
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
# a. [! q5 k- g' }0 ~3 _9 Z* q* C祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
- e7 O' S7 A& _+ ?- {5 M! N蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福5 ]) n: a- }9 P6 `
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做, q+ F+ Y& K- b
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方& v& B {7 k& P5 d4 N: ]5 ~8 P
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）% ^$ i4 O) h* j5 U/ Z" Z
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
( L; X' q. W* q0 i( N; z _饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花- T- u# I" g: x% f0 i& t
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
& h# T+ A: M. G% s9 k# t* a“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
0 |( s$ ^% E( ]4 Z( @0 m5 u/ ]5 d$ F自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做/ x& T1 O8 v; R6 C. X
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、6 f& F- }: x) d; ]- v
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
, V1 g5 Q, n# G; T而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以* ]+ X" d/ E2 ^) v5 p
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
9 s4 t! o1 ]5 h中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身1 U: q: a% L: E9 y% ^" ]) y
体作祟成恶疾。 # Z, f! @ f! K- H
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊% r/ r a$ K" K: X# z
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优9 t3 f% e& @: z9 [' R
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
4 c) |) L. u8 V8 \6 f“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆; h5 m0 ]/ U0 y$ e0 k0 u& T0 D
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
) l, x) d0 }6 v8 ~" ^3 } 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；6 o! ?1 q. F- }6 L& c
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数. M0 x8 @3 H/ K9 Z: d: Q
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
! q5 u/ u* Z( ^! G7 t' k区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
6 J" e5 t) I& Z& b预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先1 r! @2 P9 E& F& [9 ?- @4 g
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就7 O7 W( O! ?, N6 r0 y$ W3 f+ ~
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方) y' P6 n' }: ^- P$ }8 g: @ K
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
; t, W" S: D$ C0 _! Q/ L/ Q. ]/ f药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇1 P- Q, c2 a: [& h. J
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
/ d! E$ ?$ e3 S' x否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之4 `* v! p1 h2 I: l
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
! k# \, w/ `' ^# }8 U7 {( {族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
' n r- p; k# p Q6 l家益蓄。” # O- l+ W: Z6 p. Y8 i2 I# ]2 f9 n
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
% u9 c" p0 A, d" ?) i+ U& H的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
) a' O" G$ o3 v通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
2 M& K B8 x1 n3 y% R! i两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍+ u- c, K2 K, r% g' w0 w
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某0 N) F$ j. C w; Y
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
8 C j% N: ~& @+ X! R9 R有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
& d( D) m! r0 Q# R; G# E' v凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、, \/ I ?6 H, r5 P8 T
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期; L$ T* s8 \& P4 F- V7 m* e
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
# h+ }' O% |/ Z. H准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破) b2 z O% |# E5 x5 s
财。
/ W& n3 ]0 t, @* E0 { 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和5 }6 Y& M) D# |: K+ R
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
" S. }7 A$ L' x" g; a" V, z7 a方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审5 d' d2 \$ O4 R7 P0 B
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为9 W* H9 a; L! ^2 r& z+ W: H* y8 }
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 ) y; G( N( u( K
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，" e Y/ s7 M- u" a2 T* C
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支7 V8 V+ A8 n# y D8 `) T! v2 m
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
+ s' A( h8 a+ r6 M9 J嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒7 s7 u0 |) n8 Q, m. K% A+ `$ U- m
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
* A0 }6 N& Q1 t1 u2 f& s1 t上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
) `: u b# A& p% y3 k堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，6 y2 \9 D* W" e
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否' @! ^# H8 W2 g w$ X. y" J
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
% L# m1 Y9 w N, X" e8 I" A摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则4 N! r% }) q1 u4 M2 }
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面* c$ g3 w3 e! u {9 f, Y( k" ]
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41