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诅咒术~
4 S# }$ k# H! _, i决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
$ @: [# G. B1 U* r- X8 n R P 咒法
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难易度：易
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功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。8 \/ M, S4 I: Q5 Z5 J a: a3 `
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法. C% _1 K# @4 u7 h, Y/ \7 _
是极其效果的！
9 B9 C5 b- @* M X' O9 m 2 I; H/ B" N9 ~: N& t! c, ~: p
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部) Y0 L5 k+ \: j/ L+ f
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里5 y$ o2 @# m& X. `& m9 e. Z
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，& a. [6 A! M; t+ S& m
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
4 P, [5 f! A2 a手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 8 i) h- y2 m. G* S: y+ r
' S0 u( ?$ J+ A; i& N, u 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
, P2 q- r% ]( ~9 k, D8 R. }人。 8 z7 Y5 |" {1 Z R
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意志控制术 7 H3 B( S/ }4 a
& @8 s3 w# }6 @ w 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
9 x! v" @ n7 Y) G/ [下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
: w' W3 b4 x! ~ t开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依8 F$ u( Y8 L' k6 J K& W2 `$ \
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把2 S+ s# O- V6 R9 r
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
% R( `; o9 l& _) c- M纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
% R4 `9 x6 b% W; q ?6 C* F. w' g# J7 @变而来的 + a* O6 S$ B. e& f* r
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附有撒旦之灵的面具 ) x# J7 E- W" F, B9 h
9 H$ M, z7 `& s% X3 E 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地' h% Z$ I* X6 n6 V( d) c# }
狱之苦o
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" [3 p0 s# [. g6 D$ @- V/ C 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳2 C+ L% ]) u* m# c: E/ R( E' Y! t
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
2 _' U$ ^ f0 o- E4 S$ _( W恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
8 s3 e6 T5 M% R- T1 i a" E利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
) r3 m! H! k% l/ B) |撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
0 ]9 A, y }5 F/ m4 x
! d2 h* h/ V: T+ n q1 G 水之诅咒术
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难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
( b; a* `1 e ]" w1 j( j- Q a( S咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ ; a8 X" f6 }, U! b- {4 v8 u
" O' }0 e. E6 z& Y5 \# p8 M 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做8 S( W7 c4 u q
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后& y" N. \: \6 \0 U/ P
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入7 a8 p' u; d( x) D M. x
河流。山中的溪流也可以。
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火焰行法
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功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目- m; P/ O1 ?) T% Q( T: s4 |. u. T4 U
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸$ |/ H9 N+ Z% U# C
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 * G+ H9 A( q6 {5 E6 v! S1 T, v5 g
6 {& p: q# M _ L1 |' q% n" i 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。* a3 e3 Z/ \- t& x8 F
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成$ c5 `$ }) s t. ^: |' [
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
8 w( v% ?3 }6 R' u# J2 O/ ~' l/ f这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
' s" T% l6 B- X/ C2 ^! D# B你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 - p( C; ?/ W5 I) ]* T( z* q$ k
3 n. O9 S; J% T; N! M8 m 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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住着怨灵的鬼盒子 ' A- c. B0 f4 k1 s' R0 C! o/ U
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
5 b' i3 o" _& r6 t$ ]+ q遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的 O0 A: F! x) U5 m7 n% a
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 ; X1 U5 `6 v! d8 q, q5 w& a- D
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做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
; n/ c1 }# ?' r+ o) Q下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
1 T r0 [- [ }（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
; t6 k8 m7 ?. v3 h" o" U! H) l4 {必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，6 {# R: M) r8 D
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的* G/ C7 z/ ?! _4 _6 s
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个" |. q* M# K" h) c4 a
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
' K9 ~) }" P5 H9 \3 X小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
, U+ h8 ?$ U' {0 N" R2 H9 m6 T7 T咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 R( A2 Z1 ?" @
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这9 ?8 ~# n; ?! [5 g( j
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地6 O3 D9 y! ?" j( }3 o5 w0 a
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着2 f# b7 S& p0 d* D! @
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 9 ~$ F Y0 o" K! S9 C
水晶结界 ( ?: t$ S) G- l0 W2 @1 r+ w7 }
! f- e- W/ S" r( V3 `你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
& n- W# S" C1 _; f( N( ? E晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
( s" [/ f5 k7 `. G1 N0 V- j墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 ( V4 d: i3 f; X8 Y: k
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h# m. z6 p' Y+ m' z H 六芒星结界
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手% ]4 O0 z! M' m, w4 C
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
( H) Q; T) ?. {; L c6 k' n身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ & C* a1 x+ N' i1 s7 O& Y
3 _: \5 n$ L/ Y/ Y 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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6 p' r- B' s9 } 简易佛教结界 4 f7 Z5 C" k2 H# o; ?2 X
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
5 _/ D3 R& m8 A菩提萨婆诃]三次 ' d$ \9 Y+ E8 J/ q) Z
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防灵结界
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( p! {# j* h# U8 D) c 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是# s2 c3 H ^# l7 O1 N
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即! j0 f$ t6 M2 H* S5 w: J: h
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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$ Q7 o) e+ O+ v9 V9 x# `8 L- T 还有其它的... . y# N- F! S1 S
' X7 n/ a, [+ ^6 o" a8 [
把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),( N( ~* o8 e3 l
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明5 |( A. a7 j$ m. C
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
* a( {5 ^" H% t5 f, E可增加魅力ㄉ说...
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* @! S, @8 `' {6 V& t \/ ~ 简单灵体脱离法
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简单灵体脱离法
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冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不# Y& h/ O$ t* t( k, d. y( D: \* h
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体$ ^: R/ o( E+ i( c; V
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰* R3 U: b; @: o
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ / [+ a* ^( C6 j8 r# P
# u9 `; B8 M( B) ^4 B0 M 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.) Y/ j6 J2 d$ ^' J3 V! ~" K2 l
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
! U* |. e% X4 ]0 X7 `/ d来.因为你已经达到目的了. ' v" {5 C! v, P8 x3 p
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
0 w& F8 t, P I3 i9 g* B5 Z- s时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就+ b, Z4 J/ G" A5 a5 h# i4 b ~
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. : r2 u8 a. {0 [( `6 x- l4 K2 C& }" q
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第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 7 ]- T1 F; p5 W2 h4 ?
7 K* J% k' K; {; h 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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/ M9 P$ k9 j7 P; q6 {/ ^ 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
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' G! m% ~# ]: e7 M, U6 X6 X 第二种的缺点:较危险.不容易成功. 3 f& s9 a) n3 M0 T; K0 ~. H" s
% c7 N( {, K. c" i. A 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会" P0 X/ v# {* F8 }
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂4 k& l% o0 }1 ~; \% V6 B: Y1 R7 f
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
# ]2 j0 C9 _7 s6 r1 x1 N4 r什幺啦…… ) x! [0 p4 R( ?4 L! t5 J
$ \3 i0 U& e' j5 _& V/ { 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… $ j) H" d' `: b
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巫术总论9 m, W! V* ?1 c" c3 K
一、什么是巫术/ e( h7 j1 B% W/ L) m& u, K) U3 g
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方 b4 E# u( i( e" a- w9 b% i
术。古代施术者女称巫，男称觋。
8 E; C% t, t- S" h5 c3 W 二、巫术的分类# r' R7 r' Z1 a$ C7 [
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
# ~, i$ }# B2 N, Y' q8 l人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 5 `2 H: V! T8 ?" {
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触0 _/ x- X- R, A. }' y7 E
巫术。
2 ^& }$ u# U4 w. i) B! K 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
- {5 u# w- G: m3 q: ]0 f4 h% t2 ~做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。$ y) M/ Z. s3 L- X
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿1 S: n9 r( L; o# W7 v. c- \0 e
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
5 x2 K, T) E* ?5 }0 m. N1 b田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹+ u Q' {; C r1 }
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
8 \5 {6 K/ _) o/ z8 L8 P 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
) {( Z# h9 [- B2 h6 }2 T! b' ]手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
, v8 M$ l+ T. Y# B* |2 @如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾1 j, S9 D9 j k: x9 |+ C: s
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接+ F+ z3 ^: x! @, _# g# ~& U3 `
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
7 C8 p6 Z+ f' ^物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 - ~9 D$ z! `& M% r' w: P1 e, n( U
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
2 `; X( P* E2 o% {! j8 T* P方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为5 `" y- g9 ]' `
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
0 |8 S+ s4 p0 C) t6 @抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
8 H; u/ [8 e, ^3 v! e下来，自己也能逃跑成功。
( A; P: d, Q; F. ^ 三、巫术的应用
8 g; r2 Q* ^( j0 q2 Q8 ]8 Q 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
: a ]; G% ^$ P8 Y/ k- F种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
" b, Y7 h; z* w抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 - S) z1 K& i8 _! I6 X$ X
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
" m: X3 x6 P6 Z, c物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵; D' s7 A+ S0 Y/ L: O) K o
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
# p x0 q9 `# B. H( E% \5 J: {族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
* t" z- i8 l; o* y$ L5 K上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。* T+ C6 t8 v: @. z; p0 ~9 ]
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
, |' W/ I0 }$ k% }4 V/ R3 Y# `1 I头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
" i ~9 B6 g8 j! H男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 % S- d5 a; B3 P3 N9 v4 Z( y0 G
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
; _+ f) F( X3 C7 ^- Z j对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
7 M3 i. S+ J, H4 u术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插1 p7 W( R" W% c7 k6 [$ S( T, o6 U
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此% { e W& H e! ?
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
6 t: N7 h" q8 D% ~- _和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财* _& X" l0 [ {
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸+ z; n0 I3 g' X8 P# A8 z b
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
( h5 l2 u& i, Y7 p 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经' y# _" ?0 O: {
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐5 m0 k' e% r) i! ^# W t
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命6 a+ l3 k/ g" w6 N0 ~; m* V% V1 X
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼8 T8 C/ R( ]! _2 W, Q( c
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深: l& p$ D# @& O8 P6 @" C3 Z& p+ G
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
6 M% F! X+ j2 a# H* d" i1 s立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进8 a8 \. P: P4 [- D% Q, ?
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
" _8 Q& M1 u/ Y. a( J9 M# M烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继 J& s2 b0 v$ `$ K, y0 Z$ u: a; p, _
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
% w! x: p7 V1 ^% y4 l7 S! ?7 }族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
( B: S6 W1 Q/ Q6 Y# B死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者1 N2 k% `* r. A
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
7 r1 v: f+ T4 c' D: b7 N0 l$ S" I8 q; | 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
8 P/ ^& X) _$ g, `般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
8 G. `4 H' ~5 @5 W+ U' g墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣" J, a& s# l5 o1 I* d! t& R
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
6 f! I- `" r' u$ }: c$ ]1 f鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征; Y* H5 ?* D8 Z3 [4 D4 z- D7 I
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
. s7 H5 x) _5 i6 M$ l) { I是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
5 l& d4 U/ O/ l0 O% D族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 " L. R! u+ e0 ^2 Q# J
四、放蛊巫术
" c1 |7 x/ s3 }( ~ 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖' M' `" `4 _/ Z$ n |+ v
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
; {* e, ^: f6 N/ x4 J$ l7 T许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不. N9 Y7 l5 T! x! i" ^% f! w; ]
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，6 Z% C, i F' v% U. `- \' ?
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” 4 e" u! V% j0 }4 J; F. j# v
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
. j" I+ B0 K9 h! H2 n“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，7 ^( y( M6 f# m$ F5 ^( A" C* I
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜/ Q0 Y/ {: Y8 ^4 x, v0 _0 v
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
- B! M( l9 ~+ l7 `( n+ ~5 `蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福6 A& D$ C8 N. c% j9 X" O
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
! I# N9 ^0 y1 D1 ` P事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
0 {' c8 `8 X3 L7 q* o" f. E) o/ w# N法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
6 o8 v+ I q$ W/ l5 r取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
, l2 t& s( j- y: e0 p: V饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花& H9 J4 [5 g- z* d+ y0 t# F
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
8 m9 a( ?3 \& E: `0 g/ u$ x3 J: o“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者' h7 v! {6 }* P' x8 j
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做+ j8 a7 u3 ~/ B2 H
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、9 ?( V* b) R6 E
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
% H* f$ x1 u* Q1 h( J# u/ X而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以7 U, s. P, e2 K7 h5 z
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之+ C `3 j% p4 m R2 z% F! w
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
0 e O7 F$ t7 y' @& g J/ C7 S体作祟成恶疾。 * M' u% T9 r% ?' |# f2 y8 k! C1 c1 D
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊( ?, I, |% B- F! Z4 |; q
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
2 J0 ?9 }. {! }* Y点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
4 S* r7 G3 |4 M/ l( l. Q“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆- k$ ~& X0 ?: c* { S4 L$ n- M4 u8 G
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” # P% L8 L( M0 e# M0 _$ ~
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；; i" e/ l: k8 j3 p5 _( r7 w
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数2 X, @" a0 @: U# \' r; e- x4 }
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
1 h0 G" ?9 O" K* C. G6 d4 l区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。( d E/ a& b+ d6 D {1 e/ @5 c
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先8 n) Y" ~' m, j% `( C1 D3 @
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就5 w- T/ J4 H1 g7 }8 Q! G) Y# }
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方$ I# o# b! Z* _' Q4 v
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
2 ~3 I; g& y8 ?药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇1 w3 ]& f5 [' y# |. f r
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊0 J4 {+ @3 k2 `' l/ n! T9 e/ m+ M
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之4 X$ ]# o8 N3 p
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
; p4 N6 j9 e% E# c族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，% F0 U# j1 i9 G% T
家益蓄。” . Y3 Y# u# _/ h# R
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
0 u/ M0 o! {2 `3 `" U9 g% |的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普3 B& e4 R+ c6 b+ u
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
( e* e( d2 z1 _& I两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
. F" U$ D6 z2 n6 h0 N1 o的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
4 u1 C9 U% j" @4 H事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
$ ~% Y$ u6 P: g, u K" v有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉& b$ U5 @3 F9 @7 g% f
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
4 a3 M' d* R$ O' Y# _+ A巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
: z6 |2 |( r" ?. \0 Y间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不7 N4 p2 b. K8 F) _
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破( f6 n( P6 @ C2 `6 ]
财。 7 F1 u& w" s9 K( M) a9 c
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
, ?. I8 n y/ \" f+ T4 e* b0 w5 ?财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
9 f2 p+ n& ?9 g; a, J/ F, a" N方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
6 ]) ?! \# A2 a/ [" I案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为7 l3 |) b( s0 R E( ^4 U
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 U% L4 ?( }" r, r/ ~
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
0 F5 \: B; w4 ^: J让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支; l3 H/ _: |8 u i
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
7 r! x: ~8 s/ e! K, e' V嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
, z2 O N, ]) A在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
- L6 g ]# B* \1 s上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
\/ X- B4 r9 o2 \1 Y. A D堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，: R& I* p3 ^% f% A n
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
. o' D9 h0 I9 |. }, r3 |/ v则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
7 v" V! }7 ~ f! y& g摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则" D1 K' T) l7 w0 s1 `+ n& _# a
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面$ k8 U3 p; T1 R) H; R9 r& y, e
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41