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诅咒术~' ]+ _: W+ P* T
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
7 b; ?4 Y7 i+ C* B& R% O! v 咒法
" ^% I2 a% k1 t1 W$ l
4 \, ?1 k: Y) l( Q% G& ^7 ]0 T 难易度：易 , G2 t* U/ p( g$ O2 C
+ M& K7 @% p/ {% z: J2 c9 i 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
7 Z& Q7 v. [9 @不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法# C! ^& T5 \0 W7 `6 I! K( J
是极其效果的！ + `/ F, ~0 F6 j2 Q& `( M& F! _6 H
+ a9 t& V$ ^5 L( K
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
; \! _$ A+ }& Q% L! r9 w1 M* _) y位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
Y7 B$ ~: T# v) k% r默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
5 E6 }2 V6 M) F$ _$ l) a一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到3 y! ?) D( V/ o' k1 d2 z; W* M$ r
手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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8 |$ Y6 G( {$ b, W. d2 P 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草5 V: G( d& ]% J# T8 L3 l# [
人。 9 a( ^, x, H% L8 J# I4 V
* L/ p* g. u @" R( A0 ~+ v 意志控制术
% ^( {8 z- c( y3 M0 G
3 l: C: ~& c! F0 h+ D 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行4 q0 e; M9 Q% D' Z( v
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
@4 X m' ^6 a开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
) q, A! ~+ H# X ?6 M5 j, y6 c: L对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
1 A( I9 r/ `$ G# ?8 B8 D对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或9 D k- {5 E6 C C
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
& r }1 q/ [2 Q! m+ ^: o变而来的 , J& n, M n) j- V7 ]) q9 q
* V$ X# [* X! r( O+ [8 \4 { 附有撒旦之灵的面具
4 Y R" i6 `9 J9 v
' T4 N! f) @2 x; y) V5 l* r 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
3 C( x8 w' B" y5 o9 R$ Y$ a狱之苦o 2 H2 x B) ]$ ]! B5 }2 F* t
/ ]9 N$ [9 C2 W6 v 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
+ w( }* X$ T9 G8 Y8 x6 D穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
5 T: d4 r1 m8 E$ i9 D1 {, o恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
! O6 ?, M# x* n3 ?# Z8 z) a$ a利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
7 Y" h0 x2 i5 `' e+ E, O撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
8 n2 n, s+ q/ w
# e9 v$ z! ?% T 水之诅咒术
0 v+ h) g% p5 y
+ Y c1 O6 |1 M# |+ J 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖8 a: ^* a6 o3 V
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
7 s( O& @3 r. x: t
" j( { w b, a' \. W& ` 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做1 N, N7 I9 n/ }$ F5 ^' ^6 Q0 J
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
2 }. x# j8 k8 m' C3 | x再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
6 N4 k$ s) i8 q0 M3 g9 }河流。山中的溪流也可以。
' x- \6 p+ a9 W0 k ! }1 q7 a4 Q* O! S4 Z
火焰行法 , v, {. j- V. Z( ]. N
5 \" {) y. {- d7 {- S, ]5 `
功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
3 s& V$ \3 Q" h, h的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸: g9 R/ Q$ v, j( }) Y3 O
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
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, w: Y* l4 _! {$ n1 o. c& [ 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
+ O6 f& h6 | X" f4 J/ z再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
9 v8 n" ?% ?% @7 X) [3 `为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
$ @6 j( X$ {$ M( B4 T这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
# m5 B* E$ n1 B* i1 m( v T9 Q你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
& d' l4 ~. `$ |+ J5 G% ? G4 u 4 f7 v6 D% T# _3 S$ R6 h( t+ q
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 ' \" z8 b+ A4 h% B
/ a' C7 a* ^, G1 D" H8 Z# l+ \0 [ 住着怨灵的鬼盒子 6 _ r# z: Y9 b2 |$ P m
! E1 J# |) @2 {2 D 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里4 F9 b2 E# X& z
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
9 Y2 u* ^: K S2 ]人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 1 u! C* U; z( d1 l1 V: j
0 I2 a/ w) [, C, F+ B
做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接; c3 K4 [, Q3 n9 U5 r ?; j3 B! k
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉; {0 S2 C# p! s" |8 K- a
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
9 U* x* a% k6 l' M必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，# h. u& R, `; k/ w( U. Y3 J
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
0 R, p5 O" D! r: s厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个3 u9 s/ @3 |9 w2 D9 D
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太" K f" p1 ^( J1 [2 `$ J8 s5 z
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅: _1 ~* P/ j2 e- k8 O3 o! ?
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 2 N: y5 a' ~: N8 v( e% ]! {& R
* m0 ^' O# b0 V; g" Q( l: O
提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这! `. X# ?6 G- k
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地& }0 l6 M4 T _% B5 z2 ?6 C
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着8 {2 s* G! X# R& e7 t! }0 B* B) q
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
# }- t- M3 x. S' \$ A2 r6 U水晶结界
' L) M# U2 L% o `+ n! }! q. G- ^9 i" c( Q. d! e" L" ?
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
( L8 _3 q1 z; Y+ ~晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
# P8 G5 D- \' o9 W ~2 K墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 2 G0 N/ z+ y4 Z9 ~, b
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( [; i* \- H+ E' V5 W' \ E6 ~. W 六芒星结界 # q" j6 ]( p0 O3 a3 b
4 N; T( y- _" @ l: j) q8 _4 R
在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
* Y$ E# i0 z/ j0 Z覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
& l3 D0 l$ \% A. _% T身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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( Y' C8 t h' }$ t/ U 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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+ G% G' j3 @; t% f7 o( O4 k 简易佛教结界 3 S, p8 l! `/ k/ a
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
- D# X- F+ e+ s) z, G' ^4 W, [& F菩提萨婆诃]三次 * a2 B! s0 I0 O7 r/ _
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% P# ^/ e+ ^8 P4 g. P% C 防灵结界 / D2 [' z( C2 F9 k c1 W8 f- O( x
% {1 K4 k/ S y& W* _$ [ 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
( }" m& ]7 ~% L# }8 `3 M# G靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即& C r6 f2 P- Q( B1 Z
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦! C* o/ ~1 [ D4 q
^0^~~~~~~~~ 8 V6 g- R( ]1 C$ j9 J% J' I
" ~* I* @# D! ?; b) f% T ----------------------------------------------
: s, S: |; t" ?, D 还有其它的... " c7 U& n5 d/ Z/ ?+ }# C
u2 @; h' ?. d1 ?0 M 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
: i9 L4 N3 O, m这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明. l. ?, p) z0 }
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则4 o7 J3 C) _7 O! Z9 X) R) J& @ w) V
可增加魅力ㄉ说... $ d4 h0 D: ^; f0 U8 D6 N
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简单灵体脱离法
+ O. E r" B) }# E7 @1 ]; ] ------------------------------------------
+ m. L9 z( K! q" { t8 _4 I 简单灵体脱离法
0 E& O% E# E8 ` ) f; Z: m a6 C. N
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不0 A( ?4 W5 k, F' k1 ?* m# N
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
5 ^/ ?& I: u F, }通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰5 V% ?5 U! f; f4 E- s# b
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ ) ~$ o6 @/ m: H8 K: e) [5 ?
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
& L* m4 ?) c7 [& u1 g" W F% f比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回9 t! }: X. H \& d/ `% J# S- s1 U6 N
来.因为你已经达到目的了. . x. \1 `: D6 e2 a2 @: d' T& c4 i
5 H# Z& t; `1 O" k
还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉' E4 V5 ~: K6 ~; S ^) C2 p
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
4 Y. V7 e; i9 E. {3 T( x: X可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 7 D$ U% G& ^& |! ?
8 j" v& V$ Q- M5 y6 ?; E 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
8 _7 c. v/ P* A' r 1 g F2 }% x; Z! E: y
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
* F6 z. g/ C! m/ H6 r. T& f
8 W9 M: j x$ v! X+ {- b- l 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 : D" J& I9 @/ C, e
9 f" B+ b! E$ H7 W3 x) ~+ ^9 b6 n 第二种的缺点:较危险.不容易成功. & E$ b2 L9 n( J/ h) i B+ w
2 s& n2 |+ |1 t3 L! S 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会2 T( `: ~" R# C7 z- U2 [
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
5 x- Z5 \3 ^ T0 \ U野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是! w" n; `( a+ T j3 E- I2 m
什幺啦……
- t' k& R# B! \" {+ h) j & b& T/ j" S8 d
所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
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巫术总论
& I8 D# `; }5 \' x8 N一、什么是巫术: n1 C& J0 g0 H$ l6 s
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方2 x$ ]& s+ p& l+ c% X
术。古代施术者女称巫，男称觋。
1 }* t. B2 @. g; E2 W 二、巫术的分类1 J4 g& R1 O' a; z) L: B/ `1 {7 M
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
& C) r1 b9 [+ C人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 ' [( }5 w& s1 u0 J* a
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触# n7 u8 L% N) G3 F
巫术。
/ ^# k7 P% O0 Y* d! @& g 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便6 ^' C4 G: ?: T1 t6 L
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
& e- K" ^# t% B. i' D从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
H) G& K% p1 y% w/ s投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
8 |. p1 I, W% A& l& P田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
3 u- p; @& l% x/ X8 A$ `5 B$ i仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
* h; C+ L; m; m6 _4 o2 F$ i3 e 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
2 m2 \1 w5 U1 g' A& H4 | G W- `手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
|1 c- c5 J8 X$ Z8 m3 g8 x如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾0 z! w0 O# V, z$ Z# N
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
3 }0 D& b& y1 x6 K/ ]6 i触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
9 F6 T' h* L: |物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
& X1 I8 c0 u/ W4 E0 r 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，2 q# M' Y# b% u# f
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为+ e" \4 F" g* N( e
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对4 Y% I3 b. ~# G9 z) ]
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉4 V! r& B( b. \- J
下来，自己也能逃跑成功。 ! ?2 O5 u7 B6 c! t: ^7 Y2 ^; U
三、巫术的应用 ) F5 a) p% A: O7 h P
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某/ ]) Q5 T7 i" F+ t' K& k
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
: V# ]1 W5 |; ?抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
! R' S. h, x7 l" P+ p 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
+ r, p. C0 H6 Y2 x' \物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
1 L" _) V a* ^+ b: \* T魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
$ ]$ l0 x# _7 }4 E4 }族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山6 D# a& f3 t& N9 Q
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。8 z& v4 E5 L0 Y ^% V0 c, n! \; s. d
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
# e# [+ S7 I' @7 @ Z0 H头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
H5 K; i7 w+ m' K$ a: Z- E男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
* }6 Q s# V; H 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面* l! q* u2 j1 D- \( |: C3 k0 T
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫* J' N* J S5 `! R+ w1 H, n
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
" ^3 Q$ e; ?1 c* \! Q3 ~& _7 x2 a足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此8 i5 f* {$ N: x: x8 b) Z
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
# ~4 w2 I6 K. w, D2 v3 j4 _和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财9 k' ^( y2 c" e
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸4 f$ v7 Z, P2 f2 Q$ a1 p1 H
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
0 N& V( _2 y5 ~& r 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
0 P) k* d: w$ t, y- D" t! P8 Z& b常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐4 u# q! U$ K# G5 ]$ ~4 x: W
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命 t i3 [+ ]) J: J2 A% r2 w
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
" L& Q! h( ]; `$ v: K' Z9 _# Q8 y3 x时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深0 P: {+ v" q5 l- q( o
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
: e3 V* j1 y9 W/ K立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
9 a$ D& C, Q b: ]0 R+ B火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明* l% u9 C1 N8 _" Q9 a: ]( U
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
& \$ M# x/ K1 P r( [ I, Z1 z( P承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
/ u% S6 X% |7 D, y0 u3 d族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
3 @' Q- b/ R0 R& D2 |' z u& G死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者$ T! m# I5 s. z7 p) {9 n
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 # p5 G- X5 K# Y6 V. i
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一 r1 Y8 \* N! H7 U- E
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或& A! ^4 o% P$ c6 V3 P, v3 _" k0 }
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
& Q! C2 d' P7 a' i' i# H! l! n上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
9 h: [) s/ j8 T' Z5 L鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征 m: B# |- [" d$ L$ `. T: g# [
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也& l9 h, [! ^& W$ g
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉 a; I( E% G' b: l
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
v! s6 C# H& Y; x2 k9 K1 P四、放蛊巫术
% L8 U+ V: }' x7 _3 l+ ^0 E 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖; ~( g, R* h' G" j
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将8 Y& B" z- s- s
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
, u( S x, b4 z) M3 H自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，. Q, R' K& m7 y- g7 k' F* b
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” ' U& v0 i" }) b0 ~, {
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
' I" c* K: j* ~, T& K7 A3 V“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
% o+ w7 F# A( Q' a) _/ s一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜; f& t2 }+ q% z$ |2 o
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
- x5 H& D) c; Z7 ~1 V2 q: L' f$ [" F蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福6 E2 j/ v2 E# V0 ?5 F
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做: ?* S( y9 E+ [% B/ f: l& `: ]
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
% J/ k W0 ~- V' x; x. l法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
; c7 K. e0 k- x; v取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
3 b8 e; i2 A0 L. R2 N- x; P饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
% O: _4 a! o* {8 |; B3 \3 ^' a( z钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
: y( Y! r1 z6 q, O m- j* h8 \% R“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者1 z1 w3 e( P/ e; E" U# {, ~2 _
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
$ t) M! e/ I' T8 a) N“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、- R+ |* i6 |0 Y! u- e1 b# [. h
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
% C2 @& Z3 T# P) c& W1 q4 K7 v: D而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
' u* h8 B: c+ D) V; b" O害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之2 t, B# Y8 n8 N2 S# V: i7 Q+ p
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
0 \* c0 M+ p! o' y" G; ]0 g+ d m体作祟成恶疾。
- L- q4 a: s$ `0 A( `1 M 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊% Y% j% g* k; E) r F
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
2 p- J! p' Z/ S+ f# P' I点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：3 z$ E. |2 {; N3 I5 {0 S! I1 u! I
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆1 z8 D. g3 q! K
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” 2 x- g8 t: @& H. P8 \
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
8 M1 c% t* L( r8 b或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数* N9 b% ^0 @2 Y% O/ N* P
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
4 I5 i" M+ X% S$ V区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
: ^$ ]9 ~ v9 V% Y+ f' Z2 p; B预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先) v% f- q' l+ D2 @; o; z! E
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
9 O2 D- Q+ u z0 o x食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方! l/ d! f5 s+ z7 R9 U0 h' S" i' W
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入" T) z' w c, V# e
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
* I( T2 l% ?7 {* W# w: `* H; [ k女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊6 F; \; ]3 k- W# z
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之# @+ Y( F, F- }' q
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
" b5 l& c$ {" Z! D% ~) ~族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，" p- p) u) l! @' m3 b
家益蓄。”
3 S( i, v$ x* e$ ~2 Q 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法5 S9 N6 O4 ~% N9 `
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
* s m$ i, O7 Q7 @通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
$ N% H: C- U5 L1 {( u两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
6 D: z: R8 u$ W# j/ y的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
7 Y1 S; k: O, Q: H" e; x事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧， R$ A$ B3 a7 S {
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉) v% u# b2 i; P) S
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、9 [4 y* ^7 S X* n4 ~1 c. U
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
; J# t( S5 `' `) P. v间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不9 y2 M; Z! h2 }# l- g
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
5 p6 ?( d9 C) v! c9 C) P6 S7 ?财。 , r. ~) ]( V# W$ k3 O0 X8 A
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
( C# a* F+ d" i! {+ s5 ~财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
* d# }: L5 ~" t5 l- Q( H+ k方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审: X" F; k/ l2 k
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为8 S: |9 t: B7 V, ` m! n3 ]
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
5 a1 [, _8 O) f v1 [) x5 i1 S0 j( x“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
; `$ F* a9 ~3 `" N. L# ] u让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支# y& H2 r, g" u, n9 Y8 e/ D4 |
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众 b5 O8 }; D: G9 M
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒' e& q. U/ \7 c
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
9 j3 n- f4 `% L9 {3 J, g上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一* u9 Q2 n9 p+ x8 i1 x
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
# R% U6 `2 ~& K* i/ y7 K否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否$ d7 C+ Z6 `9 E2 y( c& \
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
! v+ B9 M7 P' K/ ^摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则2 z. X$ }: B+ J
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
% U+ v4 n) P- M6 r: a) h+ C' g2 `放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41