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诅咒术~8 U" w W- ^9 l' z
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 3 v( ^% d7 E* g7 R8 |& l9 h( ^; {
咒法 ( ?7 o( ^- O' y* A& q; ^8 \ m7 v
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难易度：易
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功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。5 a2 s7 L* G4 |
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法0 x- l+ `' ~+ |4 U" m3 P; Y
是极其效果的！ 9 X2 e/ F% u. d" k& C+ p9 T" `
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做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部% O. t8 v3 L3 ?, \& b) V
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里+ ^3 r& Z# b1 Y" X2 N* M
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
+ H5 @8 O9 W! {) {5 q# J6 [一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
0 r: R& H! s; b" Q; T手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… $ R& E# W6 x) Q% Q6 N
& e5 a+ e. D4 N, G 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草7 P2 y1 U# K w" r5 L
人。 7 }+ k4 d% @3 V. L# G7 q' Y
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意志控制术
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/ Q4 |1 i* r) [& e! b/ c 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
+ k: ]$ [7 v' R* |5 s下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分" A% _4 v- ^" |1 U' f" A( W
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依) c) G& G1 H9 R+ R+ f- N- c2 Q
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
( D; S2 G9 ~/ v! v对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或0 N/ @; y4 v/ m/ L: W% I4 }/ N
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演# f5 F3 x. e: D5 t2 M% i3 R# x3 u. P
变而来的 9 g; R' n- o; E
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附有撒旦之灵的面具 + j8 w3 c# c0 B3 Z
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本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
, O _% X# i5 v! N( n( M; k0 ^狱之苦o 5 s, }6 X% S1 E, n
9 I4 F7 g6 _/ o. [ 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳1 ~% [4 m0 k% a7 }
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
& m& M' z4 @0 _6 s2 q1 b恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
0 q: C/ F+ _3 U+ ]- g3 d7 R利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
& h9 g7 ]1 E% C2 J1 Y j" `: L% P撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
: W/ J9 I; ?+ u) X+ E0 _ * K4 |9 R2 r0 ^* _' p, [
水之诅咒术 " k" N* K0 Q. c7 M: n
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难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖/ Z9 e; f5 }- R; I2 `! s
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
- {( l# a% D+ p2 r5 i8 _' o: S
R" I" v, N0 q1 g0 B/ W9 i4 _3 B0 K 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做9 A' u% I4 v7 j% F ^3 m
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
" ]% i" E- C, e% X3 Z/ y* u. \. G再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
1 b) L7 {8 ?: ~ F% d河流。山中的溪流也可以。 ; Z* N7 i/ B3 G7 a
' Z- [# E. e/ |: [7 D 火焰行法
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! C5 T3 z3 K* v% L4 k0 `) [ 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目! c1 H: r* g0 ]) u4 _( {
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
6 k$ l7 I% H7 {5 I5 D于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 / U* U9 b/ B# m: e; U% ?
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做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
5 u! I' X# n( |& n @' o再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
1 t2 o2 O9 X A5 L为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
- O, H' M) L$ N2 c这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
3 B( P( i3 `9 H+ s你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 4 R0 d0 D2 \: Y+ M, M
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提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 + r% s) j- z- K
6 O' e: a; B6 @ 住着怨灵的鬼盒子 ) e6 `* m' {3 }- P @+ k
; p& c5 o$ C1 |1 E 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
7 D" x) O% F* W( o8 d0 M4 V, c9 q遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
- P" v0 t" v7 K/ _* P人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
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2 X6 m3 Q! Q( Q+ r 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
% y5 f4 M& T3 [) n: K; e" o/ m下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
. X1 B: A: B) K( b) p" f（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
4 ^& v1 ]+ p/ P! _必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，! q2 b, n: h, G9 A
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的' c% d9 l/ _+ q, u
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
. }7 @+ x: z" l5 G$ E6 ^八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
! P; S. X6 Q; S; v0 ]& d小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
1 H1 V5 f0 u3 C+ n" p: t( _咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这5 m/ Z' T- N+ G Z
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
/ s8 `0 g; w! ], f方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着) u, e% G* Q3 h0 {
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 ; |# [7 F D9 f7 Q# p
水晶结界
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你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水) x4 e4 x o @1 ] c. f
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
1 U; e' |8 y5 c0 [墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 ) l: u2 Z: f9 W M* E! B' H5 q% |
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六芒星结界 ) H: B" \) q+ ]& z" ~3 a
7 z$ H. x- W) J) @; ]; Q% X 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手" R5 o+ ], e3 I
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾! i4 e# v, ?1 T/ y! m
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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0 \/ Z6 p; i! I) f+ Z \5 v$ U 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界 ' P1 Q: p3 b1 p; S! {# D$ X, s3 n& e
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛., \$ s6 b2 o. C
菩提萨婆诃]三次 ! k# W. W0 g: r) i4 p! X4 B5 r0 z
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l0 O$ C; d) R& T2 S3 a 防灵结界 D) D& C4 I' G, K" b$ l
3 F4 A' h6 \1 q: _' [ 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
. M, @- h0 h6 B0 t& P0 d靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
8 ^) V' O7 D! K0 H% T# g! s2 k( i觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦8 j4 b9 `) B' @- ]
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还有其它的... * A! z2 D* p' q, A
5 H( }5 U& k# N Y' }8 P9 F! m 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),9 T6 o( e8 d) k5 V) `
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
* ~# n. x( e7 I# l1 |: E8 \; h屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则/ j$ i) {" d; |, K- X/ X8 t
可增加魅力ㄉ说... O3 g& x$ l1 M; g
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简单灵体脱离法 * ^, w- `- d* S, s2 I9 Y
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3 X- G9 a. s! w( z/ r 简单灵体脱离法 , x4 r3 h& K$ y
2 u. K9 q! V, K7 s 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
* k3 P2 x# K7 e, f% M- z" f$ ^5 A; A过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
3 ^" ~; ^/ A* N" z7 q0 R: ]. ]通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
) w3 n4 ^% c% v～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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+ ~" ]% O9 _! @5 s5 W3 ~3 E 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
) {* u1 G4 e3 L( O8 |# ~! a1 s比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
7 ]0 B* e$ g1 w$ A来.因为你已经达到目的了.
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉$ V9 p. A; B4 {% g) G: y9 |8 @
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
' T- b) ?3 z( H可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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6 u* S+ K8 ~* T. k4 ]7 ]1 m0 Y7 f 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
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$ ]7 B+ C y# _$ J! ~ 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 7 L3 [$ ^) @8 ?: {0 _2 {+ r$ N
. a+ H$ p* m: m4 h7 _ 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 - ^2 q* K, O- |7 t, L
1 b# [7 o @+ X( ~1 h* S 第二种的缺点:较危险.不容易成功. s! b: j2 b6 b6 B6 m" f. M* }
3 W8 a, u* u ?9 {4 v4 Y6 W 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
! y# Z1 @& l. d0 L0 O- T有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂/ [3 o+ E1 I0 `" F3 e; r
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是: U& b) f! U+ k1 ~) l2 q+ H
什幺啦……
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6 h$ B8 ^! C# E! r- e4 Z 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… / f2 N# r" |: H# @$ |
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巫术总论; y8 Y4 V+ W5 m# O2 S1 t
一、什么是巫术
8 V$ z/ P6 W! q 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方4 E( y x/ W7 x H# S/ F3 o$ p
术。古代施术者女称巫，男称觋。
9 I: L% v4 Z! @ 二、巫术的分类
5 c3 M# g3 i9 ^# q* S, c 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别4 d- A8 ^, _ C; n/ R0 }2 Y
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 + ]9 j; U+ Q4 A7 _: B' e8 _+ N
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
9 j& u' @' ]' C. Y! l巫术。 7 Z+ Y/ l+ z8 w, i: K8 Y: T
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
: \% r" j2 r4 x7 K做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。: G' G) a' d: d9 ?" G& D
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
) e2 e/ q( A7 d4 Z" T投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
# D6 ?4 V2 }. j+ q4 e田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
4 P4 f9 U% k, C: ~2 B/ ]仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 ; C' K/ x9 r# @9 Q8 c2 j; ~/ ~
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术/ K7 [' r$ ` ~9 `+ t
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。. R% _8 I1 l- x' U6 }
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
7 ?+ U4 ?$ }# Y: [4 z$ Y去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
+ G2 Z a+ Z$ k7 K触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
4 `- C8 l2 W8 U' }) V7 k" d* d物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
9 Q0 n; V" b+ E3 u* w2 G 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，: y: P0 [0 r( h2 K9 `
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
% j5 B N7 F+ ]' v9 N' ^& G奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
* N7 n2 b7 A3 _抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
0 e S& a) J8 K: h下来，自己也能逃跑成功。
0 ~, q/ e4 A2 C 三、巫术的应用
G0 e c: e) }% i 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某. X, R+ Y+ W8 [" \
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
$ V. J& p+ P; A4 [: j抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 4 g" G$ K7 X; f8 C: C
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动 z0 ^* d: P6 @: ~" @' B! U
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵) q4 q4 F5 e& r. r# T
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
' S& K% {8 h7 u, O) F族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山) m- ?7 f; Z# ~ G; I/ T
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。7 d3 j3 p( P8 `+ F u, F
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师& ^& Z L, U3 j/ M( | m+ R
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
4 F% {9 G( Z) r: r. q男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
( x5 `7 F- J. Z8 S0 y c* D4 r 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
6 V6 e) ?7 t0 M `7 x' y7 F对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫$ A3 |& S7 h: m; K: |' s- Q( ? @
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
7 J1 Z5 ~, H. @" b# _/ \. N足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
8 h, K7 m) F- u& a2 F% ]9 E# X拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失+ k% z# }. n8 S; X" V
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
5 s; k: E) l4 Z( r# Y, T物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
# p1 B t3 T- [( M# M笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
) f! } O' T. H4 J) L 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经( n1 ~9 a' T1 c8 X
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐/ A7 e8 s, Z# m, e: M
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命! f! V ?2 o& C. K
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
* r7 i; W+ g T( Z) V时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深8 b! M8 ~& k7 I
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
9 L) b6 |, |# P; z7 i立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
! y# j' f4 E2 \2 A- q火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明# w# x5 f, f- |9 R: p
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继2 d/ z* s; L& f1 u: t# o# g U6 S
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎# ?" o& f# |1 N7 V
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶, u$ R$ v# d! B* W* b9 }/ \" N
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者4 `, j% |. T- a% j( C* R$ r- b
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
9 ^5 a4 F$ R4 V, E; x 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一" [: `/ Z0 u7 v
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或* c" }# n5 D& A4 }- U8 R+ w
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
& _4 I* F( e% Z2 |% q上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
% T! v6 d! e$ v. w$ o4 Y鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征0 c3 ]* v" I7 s' a, j+ H
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
e; A* V% E( `: a9 J' y是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉2 u! G& y" \( d7 U, H
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 / k* j; w ?- N4 j
四、放蛊巫术 " Q! J' g. {3 e8 r
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖7 e( E. a& W5 t- Y& f! z
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将0 o1 f7 d+ u6 l: Z$ q
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不/ [& r; h6 Y# I) j/ Y
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，; y& h0 r8 a. h* y. ?, K$ x
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
3 M' f4 l) V# ?& Q9 B4 {2 H 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
3 A8 J5 u: ]; y8 T. F“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，5 J W3 j$ ?1 p0 f; ?
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
- S8 Q: G! Z0 H5 d祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫; v1 v9 [. @+ \2 J. R9 v/ I5 s
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福' j& u( e. ?4 i% k3 s1 S" j
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做: R' M& V+ v% o: J
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
8 A* J \: {( d. M' x法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）- {' m% j. C+ S! X. W
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
* t" X* ?% z Z7 B$ V饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
! [7 h! @- h* b0 r: F! Y钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
$ R- B5 S- K$ W, e5 N“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
4 T1 R% } \7 n7 w0 X& r# [' B自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做: ?( l# ]6 ~4 p0 u& I$ |( l" D
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
7 o) w$ e- |+ L; [蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
' d, f' J8 K1 a' y2 T而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
1 S) ~: L$ H& i; F# S+ Q害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之+ {( x- E& d4 P/ u5 e/ \4 u; W
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
# b" W: s3 P. E体作祟成恶疾。
9 N" t1 K9 b1 q9 q 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
4 ^4 n* x, A, W' n+ b% j/ S成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
6 h( x2 v r2 s& d点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
! S) s& [' o: v0 P. b; q7 L. k3 h“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆( Q0 Q4 ?1 C" I. N A. j
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” 1 h& B4 l# y* M/ f' j$ A8 I
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
8 V1 u1 E( C. v' w* Y; V或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
9 ?2 E3 e' f- D; [日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地* G/ c! D, L W+ ]7 D& M6 n( [
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。8 ^- F8 i* g0 K: _! ?0 f
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先 b- E7 ?+ G" ~/ h3 m+ o! a7 y
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
! e/ v/ {5 r9 [3 e6 H食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方! Z% V* s( b2 H( F
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入2 x. p+ L0 x+ n+ m; K+ c/ P6 _ t X
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇! \& f2 A0 `, y5 O8 X$ D Q, R
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
3 N$ o, _8 p% W, @- U6 }否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之5 O9 c3 X* P$ x( P% h, w: z+ F
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮3 u! O7 i, a# i3 g3 `" M
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
8 K# S. s+ i8 \9 D. d5 X家益蓄。”
& ^. g3 H$ @: K$ r. f5 v, e8 o4 M 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
* F/ a6 {8 A) ]. R0 F$ H$ T; R8 ]的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
1 _3 s5 \2 v( u8 V0 L# H通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有& m5 v4 I& @- y9 z
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍2 V8 }* Q' d; D- }9 {! c
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
. j0 Q* Y$ ?5 Y事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
6 m# _) m M( U4 f/ M. a) k' S6 I" q有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉1 m* `5 C1 o9 P5 |$ J* F H' X
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
) B. l8 ?9 Z Z: Q巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期) |+ V- t8 B, @, i- @2 X7 w
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
" S b2 `. v' f4 B! X+ M% K准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破 k, B% s+ r8 M6 h
财。 2 H; r: p4 z9 K5 J' J7 L0 ~& {
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和8 e' _( {; a0 H+ Y% Q6 {, }; e
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
: u- ~. F; i+ z& {- _方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审: j# z K. y4 T P( @8 w7 _
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为! ~% u0 k+ I0 R) |# }( A. u
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
/ M+ X' i, V3 u8 e: q4 I7 s) }“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
1 o0 p4 j* r; J9 } |2 |! v0 t4 N% \) w* l让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支; D4 E/ m3 Q. J) q
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众7 a! w2 p0 d0 f) W5 f& s+ _' W" D. s
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒# r& C' t% b! q* Y8 M
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍) ^, J: d& ]& k5 H3 i, F4 P
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一$ n9 P" \) |( j" ` r1 F8 j5 r3 p
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
4 z: ^& T1 a8 ? l' \否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否' [4 ^ T4 J0 t& X6 C' c
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互# R! ~- ~7 b% l% f
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
# j5 u( q& W6 Z# Y要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面2 Y5 O) U' U4 \$ o. k. Y7 O8 C
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41