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诅咒术~
; I9 i) v( r% b' m0 f+ b* h决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
) \& A; C5 p9 Q) c1 c) ]' \ 咒法 / r* [! J4 l3 o
\8 ]$ L7 t, t. X# l0 F0 A9 o 难易度：易 5 t2 r) v' _& a4 K9 O5 a7 ^. g$ h
; m! D* r5 y2 n" Z \/ Y" j$ u 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
. {) v4 A4 Q. {不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
2 S* s. h- d& p+ G! x是极其效果的！ + Z8 F/ ~8 q% [" a9 [ b" O
5 ~0 t* _# {9 F/ f- s9 l- c, h
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
, q6 r& s6 f" P" l% b位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里3 r+ ^+ B% c$ E. c3 l
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
) b0 C/ j2 v0 L; M: z一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到2 ]5 F4 s i1 a% i/ C# d9 q
手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
) U/ [- a6 ]- S$ P/ n8 l 5 y- n+ B8 N1 E
补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
: z: V/ s+ r7 _& @' |人。 & _( C! Z9 Q& G2 G" I
5 ]. K* A o3 o
意志控制术
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如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
8 S; M% H i. c) a3 z- J. {下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分5 B* b/ X! `! k# b
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依! x3 _% c, F* y! C2 ? J
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
" H7 F- N: @& m" C对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或# z# t a4 W2 m' N
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
$ L; S, p5 t6 l- h8 T+ E变而来的 2 l3 K& y: R/ S& ^# j2 T* i
: [$ R& D7 v1 u# l' U, u6 X k; O" u
附有撒旦之灵的面具
% F: ^- g/ p# u4 _! n- u8 z
9 l" F8 I/ F* Z 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
; h+ I! ]# [# I1 n$ v, X狱之苦o
# J; B6 j/ _3 W+ e1 _+ p( A7 [
, ]4 O' e4 [) k9 N 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
7 C2 z* ^6 ^9 t" _) c a$ t; d穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎0 B2 U7 p( B, }4 U. i
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
4 e" Y6 n7 m) V( r% y' t E6 g6 I利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
# j; M; Z) \9 E7 y撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 3 e1 H* D# X# a @0 _
/ R2 C& {5 Q9 G6 K1 G 水之诅咒术
" e$ M8 Q- r5 u, a + u! v9 i4 W6 @' g( E- m" z
难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
& @- v0 S; J# \" I咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ ! _+ p+ Z; ~# E* p
1 h. {3 j$ o% F N) u 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做4 [! `) u5 S1 K; [0 O" x" y
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后: m$ u+ q1 e1 _! L
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
7 c' V; C5 F; g& T3 Y" V) D河流。山中的溪流也可以。 " Q2 E* i2 ?) R, i5 W, e
1 E% o! ~& H6 L6 A' T! T" z* D3 F5 J. B i 火焰行法 i. \8 I1 P/ g, i7 }
( q/ Y9 }% V1 b9 |+ ~& K% n 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
% K7 X+ S4 v# I; g0 J- W3 D2 q2 |1 w的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸5 r U5 ?/ t W t
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
% F7 \% k2 D& X0 k" W% g ( ?) @7 I) G/ `* P
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
% H3 {5 b0 Y4 c: k再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
+ k( `0 {& t6 g4 H! u& Q4 y2 J5 }8 U Z为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
/ Q/ v0 }% K L' V. [! O这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
( V0 o: r4 D9 c w; l5 q3 |4 j7 }你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 % R' E$ W! A" h, c
; F( `4 I" H# q3 z- M5 n0 p! } 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 3 v( K0 v: d/ X
" L3 h7 h! m0 F& w3 T# S! x: h
住着怨灵的鬼盒子 " W b& M$ ` M5 d H1 i$ J
# i( }: m- v' ]& p 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里' T Y! l4 o1 r& m
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的2 b1 y) [. @) ]8 n o9 N
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
) H! i& _: O0 i' I, n( v
$ {! ^5 E. v# E8 p6 W$ _ 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接5 R( Q6 V7 T: ?0 g% k- u4 H4 \. Y
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉' Q& s, ?: Z6 M1 f; Y! r" C
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置5 y& @, m3 [/ t/ `
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
1 H7 j+ d+ Z* H) n/ S只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的5 _6 S+ X0 W& }
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个: \5 ]) `$ u/ k, }5 {) F$ _
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
" m* k; i# w6 }$ D小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅5 f% K. `7 r) w$ ]% |
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 # w* a9 K3 Z/ `+ Z
! i5 |2 C, [0 u3 Q 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这. r$ M/ X; e( \3 n
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地6 \$ O+ J( `+ l$ F$ r
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着3 p) ^5 @0 a& r+ u, D3 W
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
0 r4 \3 ?4 @ j; a水晶结界
$ O$ X9 }# i- ?8 [9 x+ n% D1 u8 ?7 C! l/ O/ T
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水3 F4 G8 M6 Y5 l8 i# y, O$ s; {6 V
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的8 f5 ^3 y! k% Q* E: i$ @, T# d1 m2 K
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界 0 m# }7 R# G; t' o& G
$ O+ u k8 Q: v5 i 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
- l; Z2 x& r) H0 d3 c0 A) C覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
" z r. l' E) l7 |身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ # y N; C' A5 V8 @- b
0 y2 s2 ?1 h, a( j) T 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界 # c2 o) s$ t: T' J o
& h( m4 V5 }. k4 t7 ?/ z: J 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
/ P% F' ?0 R/ ~' }3 ~' Q9 E' g+ [. B菩提萨婆诃]三次
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防灵结界 : f6 n/ [3 S/ k
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
! v4 x+ l5 H* O靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
: Q' B7 I) B: P' y觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦7 P" y+ \4 u5 Q
^0^~~~~~~~~
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还有其它的...
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把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
# P# q# d" x/ v7 ?; F$ w: N这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明9 J# t$ g' z0 C u( e% l2 m I
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
+ e B; _1 U7 C, h可增加魅力ㄉ说... 4 `& Z4 c; o. o4 k- Q) |
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简单灵体脱离法
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简单灵体脱离法 1 }+ n- }( N1 z
0 B6 c# W8 \4 T4 s/ s
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不8 `7 D* N) m; u4 Q6 W% `* \ P8 A
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
u" D% X# X1 Z- H5 ?- D. {通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰; w5 u; V& Z( \! S6 i. G0 u' w. B
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ / ]8 ?# Q1 D; G2 `/ j% _
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
" O: ^( z! s8 k比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回* U9 L( l, L+ ~& t% d3 i
来.因为你已经达到目的了. + H! Z) ^) O* B% j8 `+ a0 e
; n v6 Z7 t/ T! ` 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉. i* u3 p5 O+ O
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就7 Z' S2 Q' f6 s3 D
可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
) `! A' D4 F2 l$ K& @. Y' T* Z, p, F $ I# v7 F. ?' e1 u
第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 & s2 E5 J* s3 M1 u7 V8 v5 k
; h! R) c7 T0 F" l$ u 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 , j9 _3 d9 ^/ F1 s2 c
% u3 \6 o7 ^7 v* x* ? 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 $ P& U& {+ d+ W6 Z
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第二种的缺点:较危险.不容易成功. \! m" K/ j' ~& V6 p2 {
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
( Y0 e) L8 Q5 O' H& y3 \有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂& e; c9 {( g& C6 R' h2 t* W
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是% _2 H E( ^1 k! {
什幺啦…… 7 k0 J) s! X1 _. n; q
( \6 ^7 y7 S5 z: V, e, s1 I2 F 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… 3 l6 m. U' ?9 r" p* f G
% [% O4 `5 t. @! S. y
巫术总论
7 @! \ |5 c; B7 D$ m4 d7 _一、什么是巫术
) Y9 T! _ {4 m% b: X( U; S 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方" Z3 K5 N8 u6 o" S& V, e9 j" M
术。古代施术者女称巫，男称觋。 0 K5 i. k1 ^+ C- o* t# \
二、巫术的分类
/ D$ M3 \2 A7 u6 M. ]% E8 x 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
9 A, c/ H* _) j: c" U: L- G1 M人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 & W. s2 Z# X3 l" Z& }0 ^
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
7 K7 P& L; [1 ]+ J/ v+ s [巫术。 X3 F* Y7 h- e9 {; Q+ y/ |
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便$ F9 M( C; Z4 A \1 L, K
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
* h* e3 f& M( H# b% l: b从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
1 `; u# l3 r4 H* E) z投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于7 o0 D4 T. X: c) [
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹' m% ^, s6 l: @& R4 w
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
2 m) y3 @! M3 V9 V 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术" a. V$ W3 W& O" W
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。% w9 E9 H' q8 `* p1 n
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
$ c J9 `1 q6 D- Q去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
2 h" Z; g x7 J/ Z8 t+ X8 D/ B触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之" J X* k% Z! e5 a
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 ; Z" f6 {/ l) a& O3 f; i; W( U
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
! B8 w8 O- S" k, G/ P方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
6 J# p! b/ ^! j/ P9 }- k$ F8 Y$ Z奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对) T1 ~1 ?4 U$ q* W8 t4 z; y7 r
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉4 R, k, N, }& X: B5 [6 K" F
下来，自己也能逃跑成功。
\7 R! @+ o; q: q% E2 f% H$ [- U x 三、巫术的应用 7 e) y+ T. K4 _" u( Z. N& M# T
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
3 d* G+ F A+ _' e, P种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
8 X; m, L V: P; p8 t抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 l& o" P+ L/ r' e9 g' S
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
, x9 N" D. ~) R9 V9 g9 E# c物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
5 X9 g# L! [# {! r. e魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝 h" ]( {* \4 d- C
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山 y( w8 P" Y0 K* O* @! S1 j- K1 [7 Z
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
4 r( P& @( p& U3 x) P壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
( }: l# I8 a$ g+ X" e头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表: P" I* `$ V$ ?* Y
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
& l) o( L4 @& \7 ?6 k 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面9 a3 d8 J" j* x3 t& o( k
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
* _. o: E. ? S; h \% E5 v术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插& p7 y4 c" e4 r. V
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
/ }, X0 e Q* w拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
0 Q) ], b* d' g6 A9 I0 k和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财# e/ F8 o0 K* g6 K, u' A! v
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸- P V+ r3 o; R
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 - A: ]5 ]% P5 V w- {) ?
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经4 f& a8 s. f3 v( b) n. x
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
$ A/ ^$ o2 Y# Y7 }# C在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命, X% |7 c+ n v) s7 y% v) C
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼: M8 ?: p; a3 L% S4 n% J! m
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深- ` w( k2 W5 V. u1 O- n
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
# e4 X6 A- p m+ W立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进4 x* W c+ f6 Z& d
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明& j1 Q! p& P7 S2 }. }9 D/ W
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继3 H# I/ g0 l* {5 f. T7 U1 ?
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎' F+ e/ w; l, T0 o$ [7 X
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
( c0 O" f/ _/ | _死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者, W4 f7 e6 f8 @; T- @
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
# t5 M! H2 C2 W' U" S3 p# ^ 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一5 q( H$ D$ _4 n8 M0 l0 g
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或4 M3 g8 }! Y) z$ `4 w
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣. }! U7 o& h W5 [8 t* B
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊, ^7 e) Y T) ?
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
3 J) ^! v* b/ G V V3 W眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
, R/ B' N W' h4 l4 |4 O5 s2 t6 l是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉9 i2 X2 C9 Z6 x
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 ! Q+ m/ A. P- Q
四、放蛊巫术
) K% I- p/ B5 R( u5 V& _6 f* j 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
( J( {2 s6 F2 N5 r1 V; d的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将9 s, S+ l1 Z0 O; m9 ^; A9 D6 b
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不2 k! t; `7 |) k! i/ W- v
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
. Y2 c% o5 U7 ~! T2 @; q- l9 ~% q“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
+ x. \. s3 }$ B" t 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： # h5 H0 |3 ~2 ~' C4 }, ^
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
3 y9 R8 |+ D1 a2 s一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜' ~ m, a3 C$ V [6 O4 b& d
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
$ e' r" V' x- e' G) o. m2 F蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
2 t3 _% L0 S+ l: `4 V# l( W建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做# `- j8 K, i$ d, Z/ S" E. r. v
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
: K: E) d5 b/ i4 h- @# H法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）! D, x S$ ]8 n8 S4 I. G
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使7 L$ R& i ?% z6 |2 ~& J1 V( S1 p& r
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
0 f. k- ~1 @/ F# h3 [" O6 [/ E钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
1 m8 ?5 m' C& [* ]2 d) E- p7 {“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者! e h. y# e+ G3 b4 k$ l; `' f
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
/ ~+ p$ `) V: e! a/ r: B“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、4 _& W5 V T+ X1 j1 i: Q
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
% j( `; O9 X4 {* L而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
% K( E5 j$ i O, `0 K X* Z害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
- e" p6 A; F, K" d# J9 {中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
$ y" V- W& q7 N' N4 M% j- L体作祟成恶疾。
3 D) X* G l; q' p( D6 u* ~7 { 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊; |9 g4 }9 R* s
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
4 n9 W# S! j/ k% o* t点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：) A3 w! Y3 T2 e
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆6 u x( N9 ?3 t; h
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” # M% U& ?# d% O, U- C& R1 l+ n. Y4 n5 j5 p
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；. \, _4 g- A8 @2 t9 G. C' K/ L
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数, ~3 e: C! B: A4 M( ]5 |2 S
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地( P' a% H" f! `) L8 ?+ {( ]) j
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。 S7 I% e8 Q( f) X9 H* C4 P
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先. o) ]+ Q: I( O! [+ |4 Z
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就8 k$ \5 ]0 L( t) y' T
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方3 o* F2 Y+ P0 M
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
+ [- h+ f. v6 Q9 X5 s9 w药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇7 G# e! d. q. e6 v4 j/ t7 L
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊5 F0 W$ J/ c/ ]3 m1 o7 n
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
4 K( p* B% q1 |+ S家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮# I% l* R7 a/ o$ V
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，1 z4 D+ f& C' c B
家益蓄。” $ U9 L* N* b0 \8 P* d9 X8 ?: f( Q
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
8 | {+ f' }3 r的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普& w- s) y: j- x% ]+ U- r
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有$ u5 `) j Q+ x5 j
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍+ h- ~: t/ |; o8 U$ ?. [. g; w
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某; m1 U/ ^# Z! H0 u& [" e2 l+ e
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，7 I7 A; E! y6 J/ w
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉" A z. ?/ I, G
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、) B! q x" n& b
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
4 @, ~2 x0 M- d' ?1 |0 R1 i间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不1 p- D" H) U( W* i
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
- A& o( n, W- {0 U财。 ! D' b8 @* D, O2 s" {) v' B+ m
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
( [% f: v& c, i- H% A( C( \7 _# n财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判% w0 r. @5 x! w7 q- @. G4 y( e, i+ s
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审$ k: Y0 P' `& Z" a: }
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为0 U+ l8 e% ?* V" E
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
5 b2 t$ Q* A8 r( `. T' S2 K“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，( Y. X% b0 \0 }5 q# c6 S
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支9 [9 H! u5 c- G
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
, h, }6 t* t, g5 U1 h3 k嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
/ s1 y& X( L0 U6 A# }在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍& t" |0 x6 k& x' n
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
# s6 k% ^& ^! R p' S" j6 P8 N堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
* Q) K' q, i( L" m" K否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
8 y" B" T: D6 V' ?1 |1 `则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
- _$ q- y F7 a+ _3 Y2 o摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
8 {' d& _$ O$ e4 m要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
" U- P1 N J' _6 v7 Z放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41