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诅咒术~2 d# f8 u* S2 }9 X2 J
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
% I5 f+ O- G1 _8 w' f% M 咒法 $ c. a; [+ U) D9 _4 U, @- R% G% S
/ U" ?/ y/ w8 ]8 c1 V9 f; | 难易度：易
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( ^: A/ S7 L) [3 w- `/ W: K; Z 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。4 H, Q7 |& R/ K" ^
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
; _5 Q% m6 H. m' D) P+ T是极其效果的！
; p: ~& h# c3 b3 f0 @ * [2 B0 Y3 j" L" o% u. i9 S
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部9 N% e, a* G( `* E1 O
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里) w2 V8 Z" }. a! B3 g0 x% G# z# T
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，7 l) [. _* ]. e
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
$ G6 @9 T/ h. X" i, s, y手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… # D4 V* N% {: t+ `) j
5 Q! k" I5 {- u) P! \( e1 S/ D
补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
0 V9 N" u- d1 I/ @. Q2 U \$ t人。
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意志控制术
1 r' \2 B9 z2 i& q4 Z; Q' j1 p+ [ - H1 y8 @ X) ~' r& Z
如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
/ u' M, \. I. i( |3 b! y+ r6 |, ~! F8 X. C. @下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
: t o J$ m4 w0 P# ]0 n/ ?开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
3 ~( }: e5 E. O对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
0 x7 z4 p9 r- f+ v! v P! I对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
/ I) u8 q8 f# J2 a5 ?7 H, U纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演$ o8 X" w- ]( w" W: K7 ]
变而来的
# [3 j% n ~, ?5 ^8 i, |. f# ]2 w
) E6 ]6 ]+ J: d9 H; @- d& M- W, b 附有撒旦之灵的面具 - Z& C' \3 C& |) R4 k
* Q3 s( M" @8 f1 O
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
1 f0 U& N5 r& N狱之苦o + Q, S' J" W9 a* l0 t3 p& }0 K0 D$ \
0 Z2 I3 E4 }6 P7 m, D( i% k 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳& r+ U' ]" m8 Z6 t5 E- g1 J
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎8 {2 m* g" Q g7 X9 t
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
R7 e3 H& g. _4 R; B- [利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧4 C# e2 K; F5 m$ E* C" ^' P! Q
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
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水之诅咒术
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: Y* @2 v1 m" Y, P 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
" O$ ^0 P" `* V, z咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ # v2 F, b: w. N8 r7 T
1 f$ R; Z1 P4 o5 B
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做1 y3 H/ F& B- T$ E( _3 u
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后& @' Y" k2 _( U
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
2 h' H- c# ]: G5 |河流。山中的溪流也可以。 8 l: u- m7 G" E( t3 V5 r) S
w6 c9 @2 t; G5 H& R; l 火焰行法 * Q$ J- a/ H7 |/ [/ v2 P
. \& }2 W7 o8 @ 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
5 Z' H7 G+ m: V+ s: c' U的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸8 I+ d% L) Z( i* Z3 L* _& n
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
7 u, \0 h& l5 m2 @
2 ?3 V* o2 ?1 ?5 w9 _6 E 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
8 W1 C' q0 s) Y- K ]' T. r再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成& U$ Q% Y! J: y- a2 R! _) W* [
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开$ h3 e8 n7 V9 v0 \
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
" n- t2 [) h/ V% O6 X; r你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 ; T H O5 W/ i7 j8 h
6 f; Y" _0 ~, O! A# R& g
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 ) y3 G9 X% ?7 [& F* b6 G
# B8 O: `$ e# \# L+ Q) i
住着怨灵的鬼盒子
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
5 X; z* b. w' S1 t/ H遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
! @: h& @( Y! r; ~人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
$ _9 z3 C. B$ W! p& J
! Z! {% O# y( J 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接, U" t" l2 G% [. z# \
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
4 _" w( \2 I2 [2 o- m（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置: L4 A! o) J7 _( n
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，2 R6 {) J7 Q" t) K- l' t
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的4 H( c9 A- o" @7 V
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个$ Q* N6 f& I% C% Y, f1 x0 B
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
; m2 o8 M0 T# V# A小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅( B3 w, w K/ j; n# {
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 - r! h$ i0 s7 o0 |
0 V! P( g" O9 a8 E& w5 }; i 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这" _9 ?4 h4 f1 N; m/ F
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
6 Z; h5 R0 n- I- V8 a方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
@' @* a5 b% Q- L0 s' Y认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
: @' T% [. }' t0 p/ L9 s7 Y水晶结界 # d/ f. Z1 A: Y1 G9 C
- \1 U/ C& x/ h* `9 n" \你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
8 y/ c( d5 a+ m% T0 x晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
9 M5 }( x3 T) U, \) C# i7 ?. {. ^ s墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
& T8 v: ?/ M( t* D ---------------------------------------------- 8 n" t2 |) A8 o3 X, M* U [7 h
六芒星结界
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手8 z% P# d% b4 h/ @4 B4 s
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾$ X+ b7 ~/ k- d* r8 ^/ ]) X( q- i
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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4 O F/ k" B a# E+ [+ G- _ 简易佛教结界 1 O5 H+ I- ?% q" e! [
+ W0 o( l) ?6 V. T. d# z
一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
6 a4 C6 A: {4 I, U% Y( J菩提萨婆诃]三次 % u6 ]4 e2 Q* g8 [5 Y2 V; ^% [
# A- @' C" X# o( _7 P' n ---------------------------------------------- 9 n$ V2 m( ?" w7 q
防灵结界
% u* Q; Z' @5 W/ u2 [4 h, b g - t4 T0 d2 D# b! E: Z
当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是3 F; a5 e e q
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即' r2 E- ?0 ^/ I# ]6 t; ?* U
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦- ^6 }' R2 [7 f4 v" W; o6 p! [
^0^~~~~~~~~
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/ C) \6 [, @: u4 K2 {4 o4 j; R5 M3 v ----------------------------------------------
7 |+ v) t2 f; Q 还有其它的... : h4 p* w4 }* U1 p
3 U8 q4 N! M# m+ J1 R( G9 B5 c, J1 f 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
0 H; n/ X+ U9 j这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明$ Q/ H. ]+ S+ w' H& R% o1 v
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
' y9 K7 s) O% U可增加魅力ㄉ说... 4 ]( a( m% A4 _9 ]0 S$ N+ I9 K: n
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简单灵体脱离法 " o2 F) K& n$ q2 L
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2 q1 J I ^& {/ } 简单灵体脱离法 ( p0 Q5 ^7 z) N% A
4 A3 \4 }9 R1 M, u. f
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不1 y8 i# M6 v& \; G% E! p; |
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体' V: C. t" X: p, z$ ~9 ]
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
4 |' t9 Q3 L$ A- ~1 I8 Z: o6 T* ~～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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1 U% X* b( e0 H D `5 j 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
8 |* Z: V x5 ]比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回+ B* m2 n5 j5 a5 A% p3 z3 Q
来.因为你已经达到目的了. ; @/ ]0 _' i1 Z
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
! j, Y% t& T& a% S1 A2 @( ~时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就, |+ r/ N( g6 M5 t, G, ~ E2 T
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. - D/ w1 |$ r- i9 ^ ?, r
9 q m W p9 Q: H' W
第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
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1 k+ @5 U S. [( z$ f8 o 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 ) l, k, P; ~! l) o+ p/ J% ?, W
7 M U c$ d7 k0 d8 n% J' c6 e 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 ; v: I6 t7 W( S. M) {) s1 g
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第二种的缺点:较危险.不容易成功.
) B0 _6 n8 U9 W7 o4 V& o' ~1 l2 p # x+ v. E# ^) ?* Z R& Y
其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
$ O, t0 [- k% ^) [4 a有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂: n" |0 @3 D% h4 \7 w# H6 `+ f
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
8 k8 v7 D D0 D: K" d) s什幺啦…… / c. D* r0 Y- x$ q v
6 ?! _8 E1 J0 P u3 o3 ]& k- D 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
* S, H0 ~9 A$ y3 L+ c2 ?2 N* c/ D( S/ g/ a
巫术总论9 c/ k b6 o0 W9 n
一、什么是巫术
6 _3 l- u" R& n' N+ T1 L 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方% W% @' g; S9 Q
术。古代施术者女称巫，男称觋。 ; B: l1 R7 \. ]8 e) @! S
二、巫术的分类
; e% G6 U1 z1 d/ B; p. t( N/ L 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别/ K' T9 S6 ~, h* s2 P
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 $ G: }0 y& O n2 Q* o& m* C
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触: s {5 J9 a; e, }7 h/ M
巫术。
) ?* r% O7 P8 q% z1 z: y. d( ] 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
L; ^" Z9 ?. [9 {# l做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
+ G6 I& I+ K7 Q: } w! f4 h从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
8 O! q8 c, P7 V7 Y投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
+ U2 U ~: s+ _田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹( t2 o" G# V( K9 Z- b( |6 T
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
) p. h$ s- d7 |$ F- d% g# v 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
4 o0 F, O* e2 `3 ` s" O. {手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
p8 @/ {) w5 s* Q3 p+ F: i" }如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾2 a( s" J$ g* D' c4 Y8 B
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接: p5 @# C3 P5 O9 m9 h% H5 u
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之3 c( n; Z4 u. S% z
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 0 L; i, _' R. L! o3 w, o9 r8 `
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
/ M" S6 E, f( \7 ~方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为, Q# e# J, f' X" Q7 j3 e5 Y
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对# a4 S8 J& J5 c9 n: o/ S j
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
4 Q/ K! A) S1 w$ h下来，自己也能逃跑成功。 , W$ C7 T) Y) R: ^: c2 u
三、巫术的应用 / Z( D7 [! a/ }3 e: Y6 o3 i" J( g" v) c
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
# ^, B1 D! t. {! v2 |0 Z种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如9 ~+ U! x; ]' B! }7 _- y) J+ ?5 @ D
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 2 X6 g) V% w4 p
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
- [) }$ _2 x- W物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
% A) o) n9 D6 J) W6 C2 \3 T# a魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝0 o! r- L7 g( t
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山* t1 E3 c. B: F& Z! v( y
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
, |# J, V7 Z0 }' y. K! U z壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师# _2 k) R: g% h
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表, q: m/ T$ e$ C9 m S$ d2 d6 K1 `
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
. j0 W8 M( Q+ j) d# K 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面9 A a; B, o8 j
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫, L( O) n6 }6 N: G! {3 U1 ^8 c
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插) Q7 I& b% J. a/ o# g
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
/ t3 G, W0 M6 s( m! U拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
- o' e9 `5 y/ `) B! c# T: b和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财; ^ _/ ~: `" n8 v: l5 a: {
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸: u$ P# W- z) O9 ]0 }
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 ( [- e, R! A9 ?
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经& S8 l3 M+ }' }( R8 e4 D/ S {' ~
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐2 M3 g8 v2 `* R9 I5 O
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
3 f. y( A' }3 Q7 h5 I助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼. |5 e# v: p: T5 g C5 W( b
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深 M1 A/ j, @5 C% W9 z1 c5 @; {9 i
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完+ [. h" ~4 ~: ?* `* v4 t
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
9 {& F: G2 f M5 u% a6 `火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明# W2 `$ G. t) V' P8 ]
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
7 e) j$ z3 X( l0 O! v# I承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎) Y) X+ |/ |3 V/ ~3 z* h" o
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶& A1 S, W6 M: g Q; m
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者) a$ p/ T/ s& r) j8 L& s
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 ! R- o8 n* x& P# S+ c
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一+ n5 m& T/ @! S6 K( R; A& C
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
% ~0 i" C: B& ` R$ I8 j墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣4 [9 p4 Z6 f. @8 ^6 P& W- h
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊2 c1 _3 f c2 E" D' h8 B0 L
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征, T. Q { V& y9 K5 u" V/ B% h; m
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
' j1 P0 `4 A; q3 ?$ b2 D是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉+ Z9 ^3 S; W& V8 m/ i. M+ s
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
$ y1 \6 }& ]% I4 z四、放蛊巫术 + x! h/ R# E4 F1 T; l: U4 e$ q
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖/ t# e1 \4 B3 G: i; F t
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将9 B6 |; v! b6 |9 G9 r0 o
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不( R0 t$ e9 ?* x/ ^4 l6 j
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，5 {& h: j7 `1 E) A7 p0 v
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” ( D. U8 V4 N- O, Q# \/ ~* u' T
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： * T1 L- o/ R6 b4 v1 l: p& o6 g
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
* M, E8 _% U s+ l一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜& E! h$ f/ c3 q# r4 Z0 x- k
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
: \1 ^ `9 |) x6 B1 b5 y7 [# Q3 j蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
3 u6 S4 y% x K3 R, f: m建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做' h: c5 {' Q4 j6 D! L' d8 A
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
Y: ^% h( S+ Q q* l法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
8 R: _" ~4 |1 T7 k取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
3 f4 Z( K0 u- D' ?2 F6 g饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花# Y& E2 ?4 ^1 |1 K% Q) c
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰/ m; x, r: W% d% W; c1 ~5 j
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
$ F8 j8 r% b$ g4 W自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做& K/ [7 F6 |* T. D/ Z
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、. x2 H9 I( `, g$ }( N! @# j. m
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久8 ?, S. o& r( L% N( x! s
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
/ ]+ ~- N2 o: a/ _: D* S+ R害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
: z2 y" e/ D3 M/ U4 w+ }中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
% W1 O$ e \1 K体作祟成恶疾。 . M5 e! r' S! a; N \3 P
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊" ?9 R- _# B' s7 L) R$ C
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
( I3 p. g( ^+ P0 x. f" U% z点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：: `9 z* T) W9 T* B4 I
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆- y, t* N0 v6 R9 o6 W6 g/ s
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” $ v3 a+ W: I) s8 n6 S7 A: I( N) o
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；5 n6 \& w- l4 G, t) Y+ g( w
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
" W! K7 A% t9 z$ d. U( `! X( M( C日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地9 f4 _+ p# ?! y3 B( ^# u5 O
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。# j9 H9 b8 w# q0 c- A7 ]- g" [" ~
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先2 o" A8 ] j/ F* Y; ~
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就1 V( o, [) w3 @3 z/ c
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
; z. S% [% h" w# p8 X# ?$ p法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入% y$ A; f' H: `% I& k) y& i+ }# h
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇9 m; J/ K+ U% L* K
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
% E7 J) `# M3 j% j/ K' z1 g否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
, l( a. G- k2 ^8 G$ G8 L家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
% l# g) A; r& y) Q7 f( j族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，7 H! ?8 n/ G' a7 X3 I. z( A* L
家益蓄。”
8 e2 D5 C' C' l$ J5 v 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法0 E1 ` N# @) g; I7 d
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普5 e/ V; G! j; b1 ]. w" A& s
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
: k) a& V4 `# d. n/ a两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍" [8 u; T6 O: c) ^
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某 H+ q+ f, Y! O6 Q
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
3 a# I5 e. R, N [4 Q有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
4 C: Y0 C7 W. V T凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
4 d$ X( V6 z! f1 s; h2 ^$ L5 D巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期4 k( R% T; S' A2 \: Y
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不, C% T8 G1 _/ K$ F
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破- t3 _9 g. K& ?7 ^
财。
* e% W3 |1 [4 z x. ^ 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和$ k" v2 ]; U! B/ r$ E8 n
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
$ ^/ x/ u, Z; t" j8 E) w方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
. E- X# T. u# O$ T案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
# D" F0 L2 T- _' o+ h刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
0 F. {) ~ y3 }% B8 K" b“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
3 P) o0 c' F* C让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
, w5 M2 Q9 @; @* B8 W蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众/ z# c: P, p }: ~! E
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
+ f$ [4 k' u/ G1 Q5 e; K ^% n在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
3 _- b0 H$ G4 S' z" U/ F) a上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一- C7 _) a O& L! f2 G- @/ \; S
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
! S4 p: h( w& B否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否/ Y2 L- \2 ~/ F9 S( [& W* d2 @
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
+ J c& V. X' z摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
8 J0 d* P/ d3 E要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面0 g; M- f* Y' Q3 ^
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41