诅咒术详解 [全]

elnino

诅咒术~
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
　　咒法
　　
　　　　难易度：易
% P! w0 ]8 N8 z$ @6 e+ T$ C　　
　　　　功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
是极其效果的！
: X0 E, L" Q( [- b/ q6 Q6 L8 a3 b　　
　　　　做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
6 S4 U- I, Y1 }: G, b: i位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
  ?( t0 G7 m1 G, j! d1 x4 r默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
: `3 P( s6 [. f7 j; u4 M* x一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
. E0 D7 Z; s4 ]1 j6 r6 u手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
　　
* ?5 |' N& O0 [4 K& L; @- v　　　　补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
' w8 Z) x/ E0 [" M4 X' j人。
( M$ k# ^8 y( |! t; w　　
9 c7 \  t* e' d) n4 I- b2 r/ Z　　意志控制术
　　
　　如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
9 q. f0 j* D6 C对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
" V/ B; N. ^* F) z! _% v, C; X对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
3 F8 Y& p# D2 t; w, b变而来的
　　
8 ~: C1 @$ C/ T2 L　　附有撒旦之灵的面具
$ @# s/ h' z3 \5 y　　
　　本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
狱之苦o
　　
- `5 @+ ~3 t3 r/ S5 \% @5 g& ?. r　　做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
% N3 Q$ U  ^; a$ N穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
) U+ F# G( U7 y2 s恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
6 y4 B$ x' c% S撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
  q& ~# @+ t# D- Q* V1 i　　
, \) }! l& ~4 N, L8 {; L　　水之诅咒术
. ]0 R  ?+ J; v1 c, }" o　　
' d2 o2 \) y* |' L　　难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
" ?; g* ]% W6 r! H　　
　　做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
- W; R( o) M! x9 a) @得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
4 Y* T, `; `' `* C! h; z再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
2 N) k/ ^0 C- W) k$ [河流。山中的溪流也可以。
　　
　　火焰行法
　　
　　功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
# h6 K; @! P3 B+ a4 S: K+ X: U! i于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
3 s& m  g; R: J0 G0 X8 \* g　　
2 m, L! p- [8 E# {　　做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
% n" N# ]  _% d; N. M4 y5 E5 d你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
　　
　　提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
　　
　　住着怨灵的鬼盒子
　　
　　难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
9 d, _$ q* h2 \遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
& d* g* ]3 W: D) M; o6 h  L" f) G" V　　
, y) L5 k6 i/ c7 v9 O7 w% x4 a# A) x　　做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
" |; `) G3 ^9 q3 N下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
0 x+ C- {  R4 `8 p8 U( ]9 i' H5 I（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
  v7 ]0 X# P9 F* b* q& p) F厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
5 W$ R9 A. g4 h' h$ p9 p) A" m八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
5 W4 L: B4 Z- K( x& I, F2 j* O6 \小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
/ x3 D4 Q3 e* b2 |咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
　　
) [4 n& F* s  Z" e; a1 D　　提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
" |& y' I( `% g; F+ ?  Y4 j7 @个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
/ ~) e5 X: Z* L$ B- Y5 i: @1 _. s方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
9 a' m* x4 v+ [  f3 K6 T认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
2 g- K% S& I, Z+ C- I水晶结界

你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
* Q- _, j# p1 {$ P2 x- `! c晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
" z! o) M/ i0 k: e' e8 f墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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　　六芒星结界
　　
　　在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
　　
- S; v4 |# \6 B7 y" u3 T7 W　　这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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% F* c0 F1 T1 K! H" ^! O3 J: A3 ]　　简易佛教结界
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7 M, }9 H% t' O! ]2 ^3 ~1 |　　一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
菩提萨婆诃]三次
　　
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　　防灵结界
) {( G$ W/ K' C, M　　
+ w/ \# k8 O7 V$ D4 H$ V　　当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
- g! ?0 f9 P5 V8 F5 `^0^~~~~~~~~
　　
) o4 T, }2 C; D+ a3 K( k　　----------------------------------------------
　　还有其它的...
, W, B) @# q! b& \" i6 _* C/ n/ M　　
　　把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
可增加魅力ㄉ说...
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; g8 j- m8 f) t7 ?( |, W9 d　　简单灵体脱离法
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2 W0 f' p; u$ A( m; C　　简单灵体脱离法
　　
　　冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
7 N" P+ N1 A: R5 ?8 o7 l通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
- |" b* W; B- z6 s' l～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
( g( i2 H1 u6 e　　
# m, C$ @) A/ |6 |% ?' z　　你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
来.因为你已经达到目的了.
　　
4 D$ R/ [. _! K& b7 R1 J, @2 u　　还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
　　
6 i4 Q% ~" v* A+ x! ~　　第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
　　
　　第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
　　
' k* b' H  w2 Y" n  j$ z) S9 f9 m　　第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
* q2 K$ q  D' H9 h. H　　
　　第二种的缺点:较危险.不容易成功.
　　
) F  h% o) ~  O# x5 a8 O) I　　其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
什幺啦……
2 L1 _6 F  ^+ n' ]; E6 W6 b8 }　　
# g) F- d6 Z) |1 F3 C　　所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……

0 j% d! F# J0 w8 n4 F3 I4 m4 Q; J$ G6 y巫术总论
一、什么是巫术
9 r) z1 h' C! s0 |+ z' Y　　巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
8 H  W$ R2 F, C& R9 V4 [( P术。古代施术者女称巫，男称觋。
5 e+ C8 ?5 \* w9 A- i　　二、巫术的分类
7 H1 N) P; Z+ J: R* b2 J　　从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
　　从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
( g) ?1 N- z) H1 c3 a/ C巫术。
　　摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
5 M" t: P3 z' _( Y) A9 l  S投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
, I# F7 e, V, L1 Z仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
　　接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
/ K  S( X! X$ N4 q+ i" p手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
8 |; R! j4 G+ H* K+ B# e去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
; _7 x' H- G% w4 u1 W触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
% T9 s( G1 f! H% b$ O2 p　　在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
3 O) \) I3 k( n5 y/ |6 w4 ~奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
. I+ W" M7 u6 {# ]& z  v7 H抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
下来，自己也能逃跑成功。
3 y+ W: J1 e1 c/ q6 Q* U　　三、巫术的应用
　　1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
　　2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
2 a4 }6 k! K, G5 o. l* Q8 g7 h物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
( Y" R% t3 f3 P2 X族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
( s- X. s  F5 a( @5 }男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
6 g  N2 c1 G# j! y! N　　3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
! c' @& }: Q/ X$ F' t) |对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
+ O# P5 G  |* \5 w( G) ^术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
3 T9 m+ c9 O" r/ h足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
+ W6 _$ W4 l/ C7 c物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
% i$ o2 K6 F+ c2 y  \) P笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
　　4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
. J) P' X2 j/ X  H常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
- Q4 v4 ]3 p; X$ E9 V% q时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
6 n4 O4 i' \* D3 @# ~2 y火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
2 x  I9 _9 Z) m- P; q- M; u承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
. R- G$ C- n% j族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
1 Z/ K/ W2 I+ w' _% G7 ?的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
( [0 v. C/ G& J) r# x/ }　　5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
# j' L5 q3 X/ |$ V. I般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
5 }8 @6 C7 V3 {" Q( s5 U; {墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
4 x" ]  V8 D% `) o, t4 R眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
/ W1 R8 w) N2 H, I7 b; d; G: a+ u是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
; m2 V4 H, t4 B3 q) N族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
四、放蛊巫术
& T$ W- o8 F& l$ @0 W( T" |1 J　　1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
) O1 q0 o9 J: F的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
( h) X" N# y0 [- ]- \许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
5 e" l" P8 n+ E7 ~9 k7 U3 O5 C自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
0 g9 }& W; p8 p( b2 M5 O“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
. V7 O2 \% e; c. ]. E' T/ ]　　2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
( l  j, q- E$ u! X* g8 K. O“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
6 z) F4 E( v6 ], X7 I祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
' s: s7 P9 @- H- v: {, c建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
8 p- J9 ]7 j! u: ^0 G( o9 b7 e. N2 h事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
2 T; z. c) f0 g- t% U& Z取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
' z3 N) o6 b  Z3 |2 p2 t: u: L饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
  v5 n2 ?+ U/ p8 ^钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
  ], [6 Z) u8 p“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
6 d6 O7 Y/ k6 Q& X$ B8 r自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
  v' g/ Q4 y; Q' `. w9 p) G而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
' @1 \5 m8 K; _4 Z# z) C害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
! \+ k; u7 }* J- S4 t9 B; g6 G% z体作祟成恶疾。
　　3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
: g+ g4 A+ L5 C# N能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
1 A% [# ^7 p- s9 T　　4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
& {! W9 z7 Z9 ?% V: U或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
" h- E& o) h6 d8 H! Q% B, v  C区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
% S& Y% ]0 c; M1 i) C2 S% n预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
9 q$ N/ x- @4 d食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
1 v& s6 y7 q7 a) L3 k药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
4 C9 p4 ]! b% a& x5 Q家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
7 q0 R$ M. z6 S; q7 _6 i( r族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
; n/ }: z2 k% f% Q! `& @家益蓄。”
+ {7 [8 t  f) a  o2 b8 \' p6 Q　　五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
) x+ ?* M( t) r$ I通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
4 R. @! G1 C+ T- i5 W/ r4 R两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
4 v  X* V' {; U3 b. v4 s事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
0 X" Y) `9 o# L# _, I8 p- ^' x有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
- S; ]. x. H  D巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
财。
　　六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
" a1 Q5 c" t( h  _7 x9 S0 J刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
' S; \4 u- h5 C* e; e9 v& G让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
: X, T0 [* Y0 ?3 A/ b" e蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
9 ^2 {6 z6 {: S1 H上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
& T; g7 Q0 ]$ E2 S否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
3 ]& M, t% u6 p/ F3 ?6 s5 S6 h摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。

水月

说下吧～老兄哪偷的！哼哼

gay0011

长见识了

elnino

我只是总结了一下下而已拉