道家 咒 （道法入门篇）

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落幡咒

　　幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆

9 v' W  j+ Z! C# j% l  R) K　　經完幡落雲旆回天各遵法旨不得稽延
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　　急急如
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　　玉皇上帝律令
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% q5 M2 x" P& U8 q九星神咒

" {1 _! F/ G+ p* t$ X　　九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

　　流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷

) N; w  d" [9 `. c* g　　得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知
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) u' `  k6 f! W- z. L& [土地神咒
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& o/ Y' t! X! f  J+ W" b5 s　　此間土地神之最靈昇天達地出幽入冥
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　　為吾關奏不得留停有功之日名書上清

甘露咒

2 \$ i: ?0 a2 i. s( [1 u　　悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉

* Z! T6 ]1 {5 G# p0 r　　常思饑渴念一洒甘露水如熱得清涼
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% ~$ E$ Z, a5 |　　二洒法界水魂神生大羅三洒慈悲水
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0 F! U6 P& J! A2 U, H- C3 O: V$ |　　潤及於一切
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( U& N% p) h; R斗母玄靈秘咒
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　　玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形
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' U: @2 E7 Q  v: E　　五臟神君各保安寧
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延內真咒

' z3 R9 T' V  ~　　天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真

0 P3 g& u4 c+ ~: K& I- {　　百官纳靈節節受新清虛掩映內外敷陰
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　　度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾
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2 t1 W" ~2 j7 N6 L3 P) l8 ^　　玄臺紫蓋冠帶其身使我長生天地同根
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" C" }, M$ @& x$ R+ o" {金光神咒
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　　天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通
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3 ~" s2 r3 M9 d  b: ^　　三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身

　　視之不見聽之不聞包羅天地養育群生
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　　誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎

! V* ]6 f5 V- O' y　　萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形

　　內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰

5 Z- g  O; t( |; s　　金光速現覆護真人急急如
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　　玉皇光降律令敕

破地獄咒

　　茫茫酆都中重重金剛山
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　　靈寶無量光洞照炎池煩

( o5 N% }2 M* e0 u+ A: |　　九幽諸罪魂身隨香雲旛

( u6 B! T- G! U6 v0 q# T　　定慧青蓮花上生神永安

: P3 {( N3 m! f) D! O淨身神咒
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　　靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥

　　青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我軒

破酆都離寒庭咒

3 P4 F* Y+ `# X, e( A　　功德金色光微微開幽暗華池流真香
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　　蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓

; l+ P# |8 @3 e* j) ^　　急宣靈寶旨自在天堂遊

祝香神咒
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5 P$ V5 k- T: |) f　　道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前
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* w; T$ ~( L4 }) \　　真靈下盼仙旆臨軒今臣關告逕達九天

淨口神咒

　　丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神
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8 K; D+ u8 ~! ^/ i1 }9 b9 K　　羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

$ U5 h, s# F/ B% A　　心神丹元令我通真思神鍊液道常存
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淨心神咒

　　太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身
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2 Y  D+ H" b4 T( n, R8 S5 `　　智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾解冤結咒

　　眾生多結冤冤深難解結一世結成冤

7 {3 ^: g0 b1 K0 `5 J: b　　三世報不歇我今傳妙法解除諸冤業
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　　聞誦志心聽冤家自散滅
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2 X" a' Q9 q# Z+ U" i" e羅真君神咒
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- _) |) Z& ]3 r. O　　神首循黑道冥冥超至靈暗明期朔望

　　陽德晦陰精高鎮黃旛闕茅戢耀霜鈴

" l0 v+ |, q* d4 N, y. t　　至心俟多福稽首諷真經
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7 S" i: N2 t5 p  Z三光化食咒

+ T# Z1 H( R% e" y7 ~! e　　浩精生法氤氳凝天中兩曜共澄澈
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3 J  j, M; s# `　　五緯相交通三光煥已明寶凝三宮

　　帝鄉會九老咽服百骸豐金華照光景
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+ i! I- h* X. M9 ~　　身與日月同念道上聖前萬劫壽無窮
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+ W7 G3 S7 ~+ d0 T- v0 Z甘露法食咒

, U7 J- a3 U5 r　　冷冷甘露食法味食無量騫和流七珍

0 ^$ W4 z1 U' i9 ?　　冥冥何所礙受此法飲食昇天登紫微
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$ v9 J- }# k% W; F7 l  l7 ~　　福德高巍巍供食令清淨一切有為事
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　　普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶
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6 ^$ A3 W8 W, A  p　　臨當受食時諸天皆讚詠寒庭多悲苦

9 m+ J- D. i: `8 _0 [　　回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書

$ Y- \! O7 c- a5 ]; M, E　　一念昇太清再念皈虛無功德九幽下

　　旋旋生紫微
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回度往生咒
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+ S' f! Z: ?  s; b4 X) C1 n　　勤修大道法精心感太冥黃華真降
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　　五臟結胎嬰幽魂生天堂飛昇朝上清
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　　福慧無不遍此食施眾生

9 D- B2 L; T: P! T安土地神咒
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  `+ B3 S* b+ e* N. ^0 u　　元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地袛靈
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　　左社右稷不得妄驚回向正道內外肅清

/ q9 u1 Y- ]" i7 D4 ~# k7 ?2 ?' m　　各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精
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　　護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞

4 r. P/ |" M& g5 ?. y8 W沐浴度魂咒
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　　巍巍道德尊功德已圓成降身來接引

　　師寶自提攜慈悲灑法水用已洗沉迷
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　　永度三清岸常辭五濁泥
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2 F5 k! O1 J3 e- y) V. h. c0 k荐拔往生神咒
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# a" b/ @+ i2 h, T　　塵穢消除九孔受靈使我變易返魂童形

2 G3 _/ A1 R2 m. L4 z" i1 _　　幽魂超度皆得飛仙
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, v" M3 [% l- s6 S9 g救苦往生神咒
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% |8 h$ ?; u) ^/ E　　太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

　　有頭者超無頭者生鎗殊刀殺跳水懸繩
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　　明死暗死冤曲屈亡債主冤家叨命兒郎
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　　跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方

* i. }( |: f- o' ?* Q$ X4 M1 Y% ?　　為男為女自身承當富貴貧賤由汝自招

  ]" o( V: Z+ n/ X; b& S　　敕就等眾急急超生敕就等眾急急超生

淨天地神咒

　　天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元

　　八方威神使我自然靈寶符命普告九天

　　乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千

　　中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年

  q1 d7 L; _* k4 s$ v( U　　按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒
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　　凶穢消散道氣長存 急急如律令

& b. c& E+ ~/ x# s普濟法食咒
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) v, ]8 i. _$ B  M+ c! S: f　　自然天廚食吾今與加持一粒變河沙
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　　十方鬼神共饑渴永消滅食之宴瑤池
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　　今將施幽魂功德不思議一切有為鬼
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  S+ c3 b; l; z$ a) S0 e/ h　　普皆成大冥拔度三途苦施如九玄親

8 f7 X5 a8 h4 K: F　　靈壇受持自諸天皆讚詠幽魂昇天堂

　　飛昇朝上清
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開經玄蘊咒

　　雲篆太虛浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮
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　　五方徘徊一丈之餘天真皇人按筆乃書

, Y! I" s+ W+ m/ @　　以演洞章次書靈符元始下降真文誕敷
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5 W- g: h! l- x　　昭昭其有冥冥其無
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　　沉痾能自痊塵勞溺可扶
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　　幽冥將有賴由是昇仙都

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开坛咒:
吾将祖师令,急往蓬莱境,急召蓬莱仙,火速到坛筵,倘或迟延,有违上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.
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金光咒:
/ O2 O7 S/ e- P+ r天地玄宗,万气本根,广修浩劫,证吾神通.三界内外,惟帝独尊,体有金光,大映吾身,视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群姓,侍诵万遍,身有光明,三界侍卫,玉帝同迎,方神明礼,役使雷灵,妖怪丧胆,鬼神志形,内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾,金光速现,覆护坛庭.急急律令.
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# i+ W% l1 F4 U9 _) m9 W) S* n诸仙咒:
6 s1 ~) z: Y$ o6 l4 t9 r云推雾卷仙真倏到,愿附神坛推诚乐告.
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/ V) M+ K% s7 Y& F, j. i0 J- c送仙咒:
已蒙仙真,降格尘寰扰扰,难以久留,敬焚宝香,攀送骈 ,来时感德,去时奉福,降则无路不通,回则去路难寻,四海之内,唯同此音,后有所求,再当奉请.
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请太白仙咒
弟子虔诚设花筵,拜请香仙李谪仙,伏劳仙童通达意,早降灵坛作诗联.

请吕真人咒
谨启蓬莱天仙子,纯心妙道吕真人,誓佐踢师宣教化,巡游天下 武灵,亲受钟离传秘法,誓将法力救群生.九转金丹方外道,一轮明月照蓬瀛,朝游苍梧并北海,时游阆苑转昆仑.收拾乾坤归掌握,莫教述 本原精,大将阴松常拥护,我今启请望来临.
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. l) Q. E. I' o9 C; {& C和合咒
$ J; i# C. a* [. T9 u6 }- D; {天精地精,日月之精,天地合其精,日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,我心合你心,千心万心万万心,意合我心.
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3 m% j4 F* p8 y( p* j& T总摄召神咒
赫赫阳阳,日出东方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斩不祥,一切鬼怪,皆离吾榜.何物敢当,水不能溺,水为能侵,三界之内,惟吾独强.
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召神咒
如来顺吾,神鬼可停廖.如若不顺吾,山石皆崩裂.念动真言决,天罡速现形,破军闻吾令,神鬼摄电形.

1 n- @6 g; v& w: b) W) ^: j" a催神咒
: K( g8 s0 d$ s  @' Z$ E天精元元,地广用川,雷公击杖,电母制延.地精神女,天精贲然.风伯混耀,雨师沈研.早呼星宿,暮引神仙,神龟合德,使鬼万千,左辅右弼,立在坛前,随吾驱使,禁闻魔缘神龟.

" c+ l) d" X% s万急催神咒
一敕不降,道灭于无,二敕不降,道绝于仙,三敕不降,斩首献天,雷公号令,速降吾坛.
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安神咒(三遍)
* q7 ~1 d  y1 z2 B; m3 o/ J9 N天下神兵,八卦之精,摄到神将,安坐慰吾身,闻咒速至,百事通灵,无事不报,不得违令,吾奉.

斗姥咒
天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人.

( F/ }, w6 ]4 m* D) ?3 g) M+ r4 B诸天神将咒
, w- Q( J2 m% |天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济主,闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前.仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应.

土地咒
6 F' n8 l+ y' @7 s4 ]1 b坛场土地,神祗最灵,通天达地,出入幽冥,为吾传奏,不得留停,有功之日,名书上清.
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) }7 l+ ^% d2 Z0 `8 Y幽冥咒
; {& t. \  k7 z杳杳冥冥,天地同生,散则成气,聚则成形,五行之祖,六甲之精,兵随日战,时随令行.

摄五鬼咒
精灵精灵,不知姓名,授尔五鬼,到吾坛庭,顺吾者吉,逆吾者凶,辅吾了道,匡吾成真,命尔搬运,即速便行,逆我令者,寸斩灰尘.

请城隍神咒
  `) h" r1 d8 P* x" f( ~本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云.
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* N6 H2 ?# L* N5 e8 H$ K# U丁甲神咒
阳明之精,神威藏人.收摄阴魅,遁隐人形,灵符一道,舍宅无迹,敢有违逆,天兵上行.

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符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人名陵者出.得异书于石室,入蜀之鹤鸣山,息居修炼.以符录而为人治病,驱鬼,役狐,无不立应.人乃尊之.后得天师对号,今道教所以不衰者,良以有天师也.天师之恃以役使鬼神之道.全仗符咒为之主.符咒之力,可见其伟矣.玄都法师,乃学术最深,法踪所至,魔怪遁形,鉴于今世妖异日众也,乃发大宏愿,誓驱除之,顾以一身不易分担,乃将平日所得秘传之符咒,亲自审书,付诸印工,以供患妖魔邪崇者之采用.犹恐人之颠倒笔顺,致符咒之失灵,应复命其徒叙以笔次,使人人得而学马.法师之仁心济世,私衷苦矣.既成示予,并命司杖仇之役,吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者,天下妖魔庶几遁迹无遗乎.然今世之人而近于妖者亦众.法师之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再发大愿乎.本生平所得乎天师者,出而治人妖也乎.丙寅深秋觉玄子序.


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2 K, i+ ~6 R' ^! Z6 Y一符咒之原始
+ K1 `8 p/ L5 N符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕,轩辕又阐发而传之后世,在当时固无所谓教也.即以近日释道经典考之,释家未始无符而道家之斗科中,且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也,至符咒之道,传至今日,以年代久远,或未参透玄妙,致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末,详加研究,则其效固可上穷碧落,下极黄泉,神明变化,灵异且不可测也.

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二符咒秘法
9 M5 h# R) R" [- B. S符者,实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事,一笔不可苟且,一笔不可多少,且符之所以能役鬼通神者,尽亦因鬼神能识此秘文,若所书之符,一无差误,而鬼神必听其号令,否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事,书笺召之,而其间加字连篇,则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶,故书符一事不可率尔操觚符之笔次,既不可多少,部位亦有一定,书符之时,吾人尤当屏绝思虑,使脑府空明,心腔纯洁,如是则浩然一气,充沛乎中,尊严之相,流露于外,神完力足,号令斯行,能如是,所书之符,必克如响,斯应.且书符之法,也有数种,列举如下,一张贴之符,此类符大多采用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符,此类符皆用黄表纸以朱砂书之,一退鬼驱妖之符,此类符本宜也有黄纸朱砂书之,而有时猝不及备,如中途最鬼怪迷崇,无从得诸物,则定神敛气,并右手中食二指,向空书符也可,但笔次部位不得错乱.一召神之符咒,此类符须闭目叩齿,含首暗书.
三符咒七戒

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书符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污秽,三戒用品不洁,四戒口不应心,五戒方向不正,六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔.凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.
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' F& S- ^! r1 y8 \四符咒五忌
$ Z- n" Z2 M; E0 S( b# k书符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也.
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* _- b/ n$ z0 C9 ]3 z& g五符咒笔次
书符亦如作事情一样,文笔次之先后起落,皆有一定,不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者,非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字,系上古秘文,吾人不之识,惟鬼神能识,笔次不差,鬼神必奉召而至.不能违抗,故学书符者,以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次,复杂异常,非道中人,一时颇不易得其端倪,故本书特于每符之后,将其笔顺之起落,详细注明.开符录奥妙之机,发千古不传之秘.得此一编,不啻亲受道术于太清也.

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/ g4 {) U: @! d+ I( {1 Z六符咒用品
4 w% f2 W' i5 c8 y2 d7 l- u- f书符时之用品,不外朱砂,笔,墨,纸,砚,而已.初以无所关系,殊不知兹数物者,若不精选审择,而欲求其所书符之灵应,也不可得,选择之法若何,是也不仅纯洁无污也,笔宜用羊毫,墨宜用松烟,纸宜用表黄纸,朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类,镇压,祈禳二类,皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类,须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也.
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; R( L; L7 k; ]8 |$ N七指空书符秘法
书符之用品.既如上述,然有时或事起仓促,不及备此物品,则又何如,知符书者,岂袖手延灾乎,非也.也有法在,其法维何,日指空书符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也,按定步位,向空书其应用之符,口中诵所应用之咒,鬼神见之,亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用,无施而不可也.

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6 C5 q. W4 K2 Y+ A八贴符秘法
张贴符录,也有一定之法,如镇压类之符,宜贴于门户之上限,不可贴于门户上.因人家之门户,每处必有鬼神守之,怪异之作,鬼弗敌故也.若将符贴其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符,则宜贴于正梁之中,居高临下,使鬼魅遥远即见,不敢近其宅,以为人崇也.
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九焚符秘法
' {* m6 w' F$ L( T$ M# m% p凡诸神召将,燃香默祝,焚符诵咒,三敕而降,非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有时间,初不可任意为之也.焚符时,一手执符之上角,将下端置火上焚,火着者即诵咒,向一定之方向焚之.将灰上扬,不可错乱,旦请神召将,必有牒文课诵,诵至何处,须焚何符,默诵何咒亦不可稍有先后,致犯不敬,上迁神怒也.

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6 h0 V3 U0 H! q6 b' L十佩符部位
佩符可以禳不祥,远邪崇.本书祈禳之类都属之,例兄弟失和,夫妇不睦,男将娶而妻死,女将嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩带以禳之.免鬼物之类侵凌.法用黄布作小袋宽约二寸,长二倍弱.符之大小相称是.符以表黄纸朱砂砂书之.平直袋中,更置元米七粒,灯革三根于袋,袋之上端,用黄绒系之.环颈上.符袋适当佩之可以无害.至咒语则于书符时诵七遍.

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十一吞服符法
  l2 m. R& F- e凡病人用符咒治疾,按其所病,诵咒书对症之符,使之吞服,虽神医束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一则将符书就之后,就香炉之上焚化,取其灰用檀香汤送下,符式之大小,书符之用品,悉如佩符.其一则用砂砂书于洁净之食物上.如雪片糕红枣之类,今病人屏思止念,顺其上下,囫囵吞服必愈.

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8 T. ]* D* V8 i, y: V十二符中之秘文
凡符中之秘文,世人无识之者.必有之.惟天师与众神诸仙也.惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者,如每上端之三点代三清,之代令字,韦字夷字等代敕字,虽理不可解,而妙造自然.神灵莫测.又出人意料之外.此道术之所以尚.并合而成,此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣.证之神传,颇班班有据也.

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十三诵咒秘法
我欲向人诉冤苦或代人作一重要事情,则行必慎,言必谨,万不能以轻侮出之.若果出以轻侮,则人之助我弃我矣.为我作事者,谢绝我矣.此一定之理也,诵咒者,将我之冤苦诉于诸神,将我所不能作的事,求之于仙鬼.是何等郑重的事,而谓可轻慢也,故必出之于诚敬尊重.诵咒亦作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有符咒并行者,惟与符并行之咒,符毕咒须适止,遍数不能多少,字句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余如先咒后符者,咒毕,即握宇航管书符,先将符后咒者,符毕,即行诵咒,皆不可须臾迟延.作法者宜三注意.
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3 N6 l7 n4 A8 q十四诵咒避忌
书符有戒忌,诵咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,盖心正则邪念不生.睫垂则邪色不见,一气贯注则与众神呼吸相通,故得令出将到之效.至其下四端,皆为神将真仙所忌,故须力避也.

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$ c% v  y4 j0 Y* {. g# ?- W$ p十五诵咒须变神
% H8 G5 K4 Y- K  z6 L/ {# ?诵咒不啻与鬼神语谈.而自告以请召之缘由,使代作法,以备驱遣,然吾人平时,对于鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我则代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之际,我即是上天,一切神将鬼卒,皆当听我号令,于是在灵符诵咒之先,必须变神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸气三口,此也示诸神以威严.使知我乃奉命于上清.此时威权实不啻上清也,变神毕,始可焚符持咒.

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十六诵咒五净
6 I9 o! S1 J1 W2 M- N天仙神将,久处清静之天,偶入红尘,已觉污秽,若再以人世间污秽气袭之,岂但不能一刻留,抑且远而避之.故凡最请仙召将者,宜先知五净.否则必无应验.何谓五净?净坛,法坛所在之地,宜于三日前洒扫干净,用檩香薰,二是净宅,凡设坛之家,内外上下俱宜清洁,如有孕妇等,宜早避.三是净身,凡出入法坛的人,皆宜先期沐浴更衣.四是净心,凡作法的人,三日中必须心中一念不兴,一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人,宜斋戒三日,使无荤秽之气.如斯行可必其灵应也.
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: h/ Y0 [4 n5 B十七诵咒姿势
诵咒姿势宜行察定方向,然后屏息,端正,头微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然后迅速疾高诵.无论其咒之长短,字句之多少,要以一气诵完一遍为要.诵咒时身宜直立,不能摇动,否则如小学生之背书,摇摇摆摆殊失尊敬神将真仙灵之意,也不可不慎者也.

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十八诵咒步法
诵咒时,有须转身者,如召护身神将等咒,须向四方诵之.非仅一转也,此则须讲究步法.步法有二.剑步,禹步,剑步足向,乍进乍退,拜奏表章时用之.禹步即步魁罡也,两足纵横前后作丁字形,不能相过,礼斗召将时都用之.此系与神明相见,一种仪式.与拜表前之鹤舞同,其形式非笔墨图尽所能说明之.可随地就法师学之.

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十九咒语类别
咒语有二种,一为道家所传,一为秘字之咒,道家所传者,以四五七句为多.间有三言四言者,每咒长短不等,而以六句八句或十句为最普通.咒语意义也易素解.此为天师张道陵居鹤鸣山时所作.至秘字之咒,大都一句者为多.字数也无一定,但能就其者而诵之,其意义之所在,知之者惟鬼神也.咒语诵法,也有二种.一为朗诵,如镇压请召等咒是.一为默诵,如敕神役鬼等是,但无论何种,皆宜迅疾不可迟延可顿逗也.
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二十诵咒之捏决
诵咒时除去上述各要项外,有捏决一事,也很重要,惟非每诵咒必捏决.特紧要之处,始一一用之.如道家之礼斗炼度等科,释家之焰口施食等科,用决最多,故主坛非道法高深者,不克任此.盖决实非易为.而数又最多,统计不下三百余决,记忆不易,熟习则尤难,而本书中实无用之之处.故从略,且即欲学习,也非口授不可也.

鹌崽

呵呵 我就是  道家的！
( Q) t: F0 D) \. e, `  @

我们这些东西都是用方言念的
7 ~! ^" O) K3 r. `
: ^) |) k2 ]  z5 C6 T! V


听起来很象唱歌！


  @0 e$ r: F( B# N$ o是  福清话！   有人知道摸？

为爱而来

:@:@:@大开眼界----诅咒是密码？

d19880725

繁体~!? 有些不会 (其实看不懂) 哈哈^.^

简飞

.................  好难记~~~~~~~~~~~

飘舞的枫叶

知其然 望 知其所以然

jimifeng

劝大家不要试.这东西是要传承的

lakuyou

不懂了拉