道家 咒 （道法入门篇）

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落幡咒
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! e4 k& Z7 b5 {9 V( M  i2 i4 _　　幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆
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　　經完幡落雲旆回天各遵法旨不得稽延
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　　急急如

* p" j$ O$ n5 l% J1 ~! I( H　　玉皇上帝律令

九星神咒

　　九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

　　流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷
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/ Z1 y0 _* `' c! Z6 x3 o　　得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

% h% X( C( G. C0 f( i1 e土地神咒
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　　此間土地神之最靈昇天達地出幽入冥
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" \3 Y( @/ V2 B% a* ]　　為吾關奏不得留停有功之日名書上清

甘露咒

　　悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉

　　常思饑渴念一洒甘露水如熱得清涼
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　　二洒法界水魂神生大羅三洒慈悲水

* |: n4 \- J. K; d& F　　潤及於一切
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. Y- S3 I2 z7 f/ f+ d* N5 }( n斗母玄靈秘咒
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/ L; J9 V1 a9 Q& c　　玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形

) u! |2 K6 t9 r! ^　　五臟神君各保安寧

延內真咒

5 c6 o: B1 c# |  y- C3 f% C　　天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真
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　　百官纳靈節節受新清虛掩映內外敷陰
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# P/ v: J5 D5 L& e2 Z* N　　度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾

7 T# y) g( n# ~; A　　玄臺紫蓋冠帶其身使我長生天地同根

金光神咒
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1 K$ R; M4 f5 i) n　　天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通
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4 q/ n8 I) c& R/ O4 r0 g　　三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身

2 S' i( V- a8 H3 n　　視之不見聽之不聞包羅天地養育群生
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2 C6 |7 p# Z5 R1 k　　誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎

2 C: P2 d2 Q1 T7 e* F　　萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形
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8 N/ G6 }8 E% i9 X' S! R/ ^4 M  y　　內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰
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　　金光速現覆護真人急急如
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　　玉皇光降律令敕

- R7 `  i" G9 C: y& t2 W$ y" w; d破地獄咒

" |. @9 B( d( G7 P7 Q( Q　　茫茫酆都中重重金剛山

　　靈寶無量光洞照炎池煩
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　　九幽諸罪魂身隨香雲旛

　　定慧青蓮花上生神永安
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淨身神咒
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　　靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥

　　青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我軒
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0 @) B4 `' g6 X" `) G6 e破酆都離寒庭咒
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, r% K# {( ?9 P, h# ?. @' f　　功德金色光微微開幽暗華池流真香

5 C1 m& `" ?! M, X5 S5 l6 P　　蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓
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- C) B/ B. a2 q' `　　急宣靈寶旨自在天堂遊

/ k6 n; s9 j) |5 E4 U祝香神咒
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　　道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前

4 h. k3 N! G# g　　真靈下盼仙旆臨軒今臣關告逕達九天

淨口神咒

　　丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神
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( f- J/ u. D  d: ~3 Y3 L; W% |' D　　羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

　　心神丹元令我通真思神鍊液道常存
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7 Q* J; o& J2 ^% Z3 P, a( n淨心神咒
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  T! c1 h! q' N9 `　　太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身
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$ w, z2 Q& b" K; ^　　智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾解冤結咒

" n+ Y3 F. [# C　　眾生多結冤冤深難解結一世結成冤

　　三世報不歇我今傳妙法解除諸冤業

　　聞誦志心聽冤家自散滅
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6 w% l9 P9 g, v* z8 ?) K8 @6 _5 g羅真君神咒
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　　神首循黑道冥冥超至靈暗明期朔望
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, k* T' ^( L: W5 u1 P- l4 T, U　　陽德晦陰精高鎮黃旛闕茅戢耀霜鈴
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　　至心俟多福稽首諷真經

6 S) h8 e; |/ g: G% Y# d4 {三光化食咒

  D# l3 Q1 f/ l) G+ l" O5 z, ]　　浩精生法氤氳凝天中兩曜共澄澈
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　　五緯相交通三光煥已明寶凝三宮
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; d+ z9 }# J* x! [9 C　　帝鄉會九老咽服百骸豐金華照光景
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　　身與日月同念道上聖前萬劫壽無窮

4 r* P8 W  z3 _0 I  W5 `甘露法食咒
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! M# r; U7 P9 {) n/ @0 ?  R　　冷冷甘露食法味食無量騫和流七珍
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% }3 V* s+ @! v- X! ?　　冥冥何所礙受此法飲食昇天登紫微

　　福德高巍巍供食令清淨一切有為事

. P- }' u6 `0 Z  b　　普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶
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0 p6 O- O& E1 W% w　　臨當受食時諸天皆讚詠寒庭多悲苦
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1 E& @! ?# @; ^" x& r　　回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書
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) u# K% A+ @0 t7 Z( \　　一念昇太清再念皈虛無功德九幽下
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  Y; U& n5 a# s/ k, j6 y7 o　　旋旋生紫微

回度往生咒
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　　勤修大道法精心感太冥黃華真降
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+ h3 b+ z5 p5 }% ~　　五臟結胎嬰幽魂生天堂飛昇朝上清

　　福慧無不遍此食施眾生

安土地神咒
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4 z! i! x# q3 a( L  `　　元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地袛靈
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  o9 g  x6 q4 w, V　　左社右稷不得妄驚回向正道內外肅清

* @1 ?- r0 l5 i2 l　　各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精

　　護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞
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4 |1 n( y( c1 p0 A沐浴度魂咒

! t3 `; B' U4 ^5 F* j" d7 t/ F　　巍巍道德尊功德已圓成降身來接引
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( ^. C3 ^8 @2 d- c, G  w4 E　　師寶自提攜慈悲灑法水用已洗沉迷
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　　永度三清岸常辭五濁泥
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荐拔往生神咒

- `2 P! k1 k% ~9 L5 y　　塵穢消除九孔受靈使我變易返魂童形

/ D( z, x$ m3 x" i1 |　　幽魂超度皆得飛仙
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救苦往生神咒
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　　太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩
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" I' U, _% ^1 b: S6 t+ V3 U　　有頭者超無頭者生鎗殊刀殺跳水懸繩

9 i: `, Q7 x& Z5 l& L) H7 [　　明死暗死冤曲屈亡債主冤家叨命兒郎

　　跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方
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　　為男為女自身承當富貴貧賤由汝自招

　　敕就等眾急急超生敕就等眾急急超生
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5 ]% a# S+ ]8 s) u. X淨天地神咒
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5 H& G! e* V: m; b) U　　天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元

　　八方威神使我自然靈寶符命普告九天
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　　乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千
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$ D' R  O" i, z9 A' @$ ^: V! @; }　　中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年

　　按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒

5 J. W! E1 r( P　　凶穢消散道氣長存 急急如律令

普濟法食咒
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　　自然天廚食吾今與加持一粒變河沙

# s8 x* Q) y8 U# b6 s3 U. b　　十方鬼神共饑渴永消滅食之宴瑤池
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; ^7 U2 F5 k; i, y6 n! v　　今將施幽魂功德不思議一切有為鬼

* Y& _& |0 \7 |; _+ V* m: Q　　普皆成大冥拔度三途苦施如九玄親
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　　靈壇受持自諸天皆讚詠幽魂昇天堂

　　飛昇朝上清
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  p0 I0 {' c  b1 S0 |& \% Y開經玄蘊咒
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2 r5 T5 {% ~" \　　雲篆太虛浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮
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( B$ @% G0 u2 H8 T) A! o　　五方徘徊一丈之餘天真皇人按筆乃書

/ J7 u8 G# O9 k& j　　以演洞章次書靈符元始下降真文誕敷
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1 e. F; O* {2 B/ G# L! }0 m　　昭昭其有冥冥其無
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9 ^% _1 D# Z8 J' q! {# ^' N　　沉痾能自痊塵勞溺可扶

; x# E; L7 v4 `, r  w　　幽冥將有賴由是昇仙都

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开坛咒:
, L5 I3 ^# s6 I吾将祖师令,急往蓬莱境,急召蓬莱仙,火速到坛筵,倘或迟延,有违上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.
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金光咒:
天地玄宗,万气本根,广修浩劫,证吾神通.三界内外,惟帝独尊,体有金光,大映吾身,视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群姓,侍诵万遍,身有光明,三界侍卫,玉帝同迎,方神明礼,役使雷灵,妖怪丧胆,鬼神志形,内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾,金光速现,覆护坛庭.急急律令.
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诸仙咒:
云推雾卷仙真倏到,愿附神坛推诚乐告.

, W# A, T% Q. i送仙咒:
; [" U, q2 _/ [# q5 |& F已蒙仙真,降格尘寰扰扰,难以久留,敬焚宝香,攀送骈 ,来时感德,去时奉福,降则无路不通,回则去路难寻,四海之内,唯同此音,后有所求,再当奉请.
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请太白仙咒
弟子虔诚设花筵,拜请香仙李谪仙,伏劳仙童通达意,早降灵坛作诗联.

请吕真人咒
3 J# r4 _) b: w+ ]谨启蓬莱天仙子,纯心妙道吕真人,誓佐踢师宣教化,巡游天下 武灵,亲受钟离传秘法,誓将法力救群生.九转金丹方外道,一轮明月照蓬瀛,朝游苍梧并北海,时游阆苑转昆仑.收拾乾坤归掌握,莫教述 本原精,大将阴松常拥护,我今启请望来临.

和合咒
天精地精,日月之精,天地合其精,日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,我心合你心,千心万心万万心,意合我心.

总摄召神咒
6 y8 U) L" b4 {5 Z赫赫阳阳,日出东方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斩不祥,一切鬼怪,皆离吾榜.何物敢当,水不能溺,水为能侵,三界之内,惟吾独强.

召神咒
如来顺吾,神鬼可停廖.如若不顺吾,山石皆崩裂.念动真言决,天罡速现形,破军闻吾令,神鬼摄电形.
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) V' x6 I- p8 H% d6 Y5 o  D催神咒
* v& s4 Y* [7 U) j天精元元,地广用川,雷公击杖,电母制延.地精神女,天精贲然.风伯混耀,雨师沈研.早呼星宿,暮引神仙,神龟合德,使鬼万千,左辅右弼,立在坛前,随吾驱使,禁闻魔缘神龟.
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9 u8 ?! ~* c; d1 z7 j万急催神咒
一敕不降,道灭于无,二敕不降,道绝于仙,三敕不降,斩首献天,雷公号令,速降吾坛.

安神咒(三遍)
天下神兵,八卦之精,摄到神将,安坐慰吾身,闻咒速至,百事通灵,无事不报,不得违令,吾奉.

斗姥咒
天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人.

诸天神将咒
& P; j2 ~) c7 j' Y2 ~" T天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济主,闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前.仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应.

: n; x- T1 j3 G$ d' {. K土地咒
$ Z9 J% O# v$ @# f+ v4 y2 J坛场土地,神祗最灵,通天达地,出入幽冥,为吾传奏,不得留停,有功之日,名书上清.

( t5 D* z3 E9 W* \# Z" {! F4 V/ E  y幽冥咒
杳杳冥冥,天地同生,散则成气,聚则成形,五行之祖,六甲之精,兵随日战,时随令行.

. z. i1 @3 G2 I+ H摄五鬼咒
精灵精灵,不知姓名,授尔五鬼,到吾坛庭,顺吾者吉,逆吾者凶,辅吾了道,匡吾成真,命尔搬运,即速便行,逆我令者,寸斩灰尘.

请城隍神咒
本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云.
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% w+ I+ H  B6 Z5 F5 m% g" i丁甲神咒
: b% f. x# P! C阳明之精,神威藏人.收摄阴魅,遁隐人形,灵符一道,舍宅无迹,敢有违逆,天兵上行.

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符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人名陵者出.得异书于石室,入蜀之鹤鸣山,息居修炼.以符录而为人治病,驱鬼,役狐,无不立应.人乃尊之.后得天师对号,今道教所以不衰者,良以有天师也.天师之恃以役使鬼神之道.全仗符咒为之主.符咒之力,可见其伟矣.玄都法师,乃学术最深,法踪所至,魔怪遁形,鉴于今世妖异日众也,乃发大宏愿,誓驱除之,顾以一身不易分担,乃将平日所得秘传之符咒,亲自审书,付诸印工,以供患妖魔邪崇者之采用.犹恐人之颠倒笔顺,致符咒之失灵,应复命其徒叙以笔次,使人人得而学马.法师之仁心济世,私衷苦矣.既成示予,并命司杖仇之役,吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者,天下妖魔庶几遁迹无遗乎.然今世之人而近于妖者亦众.法师之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再发大愿乎.本生平所得乎天师者,出而治人妖也乎.丙寅深秋觉玄子序.



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+ ~4 d( V+ D2 ]8 C  X8 @  v一符咒之原始
. y6 ?' [; z5 C' l0 P符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕,轩辕又阐发而传之后世,在当时固无所谓教也.即以近日释道经典考之,释家未始无符而道家之斗科中,且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也,至符咒之道,传至今日,以年代久远,或未参透玄妙,致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末,详加研究,则其效固可上穷碧落,下极黄泉,神明变化,灵异且不可测也.
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6 t7 H1 w% f  E+ X( R  R7 v& R二符咒秘法
符者,实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事,一笔不可苟且,一笔不可多少,且符之所以能役鬼通神者,尽亦因鬼神能识此秘文,若所书之符,一无差误,而鬼神必听其号令,否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事,书笺召之,而其间加字连篇,则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶,故书符一事不可率尔操觚符之笔次,既不可多少,部位亦有一定,书符之时,吾人尤当屏绝思虑,使脑府空明,心腔纯洁,如是则浩然一气,充沛乎中,尊严之相,流露于外,神完力足,号令斯行,能如是,所书之符,必克如响,斯应.且书符之法,也有数种,列举如下,一张贴之符,此类符大多采用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符,此类符皆用黄表纸以朱砂书之,一退鬼驱妖之符,此类符本宜也有黄纸朱砂书之,而有时猝不及备,如中途最鬼怪迷崇,无从得诸物,则定神敛气,并右手中食二指,向空书符也可,但笔次部位不得错乱.一召神之符咒,此类符须闭目叩齿,含首暗书.
, l& c( x+ D' a3 x* n" P+ U3 I' @三符咒七戒
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" Z) H$ H6 u. Z& L: R* z书符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污秽,三戒用品不洁,四戒口不应心,五戒方向不正,六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔.凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.

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四符咒五忌
% D3 ^5 N) f2 l书符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也.
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. h0 u$ z/ D! o" F五符咒笔次
书符亦如作事情一样,文笔次之先后起落,皆有一定,不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者,非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字,系上古秘文,吾人不之识,惟鬼神能识,笔次不差,鬼神必奉召而至.不能违抗,故学书符者,以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次,复杂异常,非道中人,一时颇不易得其端倪,故本书特于每符之后,将其笔顺之起落,详细注明.开符录奥妙之机,发千古不传之秘.得此一编,不啻亲受道术于太清也.
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3 \6 ~7 T! m) Q+ F( P/ K# t六符咒用品
书符时之用品,不外朱砂,笔,墨,纸,砚,而已.初以无所关系,殊不知兹数物者,若不精选审择,而欲求其所书符之灵应,也不可得,选择之法若何,是也不仅纯洁无污也,笔宜用羊毫,墨宜用松烟,纸宜用表黄纸,朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类,镇压,祈禳二类,皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类,须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也.
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4 W3 m- Q5 _4 _& Y6 \4 B5 O七指空书符秘法
, B1 w5 m0 _- K, k书符之用品.既如上述,然有时或事起仓促,不及备此物品,则又何如,知符书者,岂袖手延灾乎,非也.也有法在,其法维何,日指空书符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也,按定步位,向空书其应用之符,口中诵所应用之咒,鬼神见之,亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用,无施而不可也.
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八贴符秘法
张贴符录,也有一定之法,如镇压类之符,宜贴于门户之上限,不可贴于门户上.因人家之门户,每处必有鬼神守之,怪异之作,鬼弗敌故也.若将符贴其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符,则宜贴于正梁之中,居高临下,使鬼魅遥远即见,不敢近其宅,以为人崇也.

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* a' p2 T1 y1 Z九焚符秘法
; B+ w1 F6 p/ O+ ~( m% b9 [凡诸神召将,燃香默祝,焚符诵咒,三敕而降,非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有时间,初不可任意为之也.焚符时,一手执符之上角,将下端置火上焚,火着者即诵咒,向一定之方向焚之.将灰上扬,不可错乱,旦请神召将,必有牒文课诵,诵至何处,须焚何符,默诵何咒亦不可稍有先后,致犯不敬,上迁神怒也.

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十佩符部位
佩符可以禳不祥,远邪崇.本书祈禳之类都属之,例兄弟失和,夫妇不睦,男将娶而妻死,女将嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩带以禳之.免鬼物之类侵凌.法用黄布作小袋宽约二寸,长二倍弱.符之大小相称是.符以表黄纸朱砂砂书之.平直袋中,更置元米七粒,灯革三根于袋,袋之上端,用黄绒系之.环颈上.符袋适当佩之可以无害.至咒语则于书符时诵七遍.

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十一吞服符法
凡病人用符咒治疾,按其所病,诵咒书对症之符,使之吞服,虽神医束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一则将符书就之后,就香炉之上焚化,取其灰用檀香汤送下,符式之大小,书符之用品,悉如佩符.其一则用砂砂书于洁净之食物上.如雪片糕红枣之类,今病人屏思止念,顺其上下,囫囵吞服必愈.

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5 C* T5 }% w- v( N十二符中之秘文
4 X5 m5 A2 w: D凡符中之秘文,世人无识之者.必有之.惟天师与众神诸仙也.惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者,如每上端之三点代三清,之代令字,韦字夷字等代敕字,虽理不可解,而妙造自然.神灵莫测.又出人意料之外.此道术之所以尚.并合而成,此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣.证之神传,颇班班有据也.

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, A# H' }$ f: W4 w! |十三诵咒秘法
$ }0 f$ Y# q. X. D  w我欲向人诉冤苦或代人作一重要事情,则行必慎,言必谨,万不能以轻侮出之.若果出以轻侮,则人之助我弃我矣.为我作事者,谢绝我矣.此一定之理也,诵咒者,将我之冤苦诉于诸神,将我所不能作的事,求之于仙鬼.是何等郑重的事,而谓可轻慢也,故必出之于诚敬尊重.诵咒亦作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有符咒并行者,惟与符并行之咒,符毕咒须适止,遍数不能多少,字句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余如先咒后符者,咒毕,即握宇航管书符,先将符后咒者,符毕,即行诵咒,皆不可须臾迟延.作法者宜三注意.
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十四诵咒避忌
书符有戒忌,诵咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,盖心正则邪念不生.睫垂则邪色不见,一气贯注则与众神呼吸相通,故得令出将到之效.至其下四端,皆为神将真仙所忌,故须力避也.
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4 f% M' Q" t6 ]7 F6 }十五诵咒须变神
  N, O% \+ @% T8 V6 j. t: e* M" t& i诵咒不啻与鬼神语谈.而自告以请召之缘由,使代作法,以备驱遣,然吾人平时,对于鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我则代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之际,我即是上天,一切神将鬼卒,皆当听我号令,于是在灵符诵咒之先,必须变神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸气三口,此也示诸神以威严.使知我乃奉命于上清.此时威权实不啻上清也,变神毕,始可焚符持咒.

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1 ]1 y6 D# F" I0 F, j  ]十六诵咒五净
' d0 a0 u& G  d7 |/ y  i( v天仙神将,久处清静之天,偶入红尘,已觉污秽,若再以人世间污秽气袭之,岂但不能一刻留,抑且远而避之.故凡最请仙召将者,宜先知五净.否则必无应验.何谓五净?净坛,法坛所在之地,宜于三日前洒扫干净,用檩香薰,二是净宅,凡设坛之家,内外上下俱宜清洁,如有孕妇等,宜早避.三是净身,凡出入法坛的人,皆宜先期沐浴更衣.四是净心,凡作法的人,三日中必须心中一念不兴,一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人,宜斋戒三日,使无荤秽之气.如斯行可必其灵应也.
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十七诵咒姿势
诵咒姿势宜行察定方向,然后屏息,端正,头微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然后迅速疾高诵.无论其咒之长短,字句之多少,要以一气诵完一遍为要.诵咒时身宜直立,不能摇动,否则如小学生之背书,摇摇摆摆殊失尊敬神将真仙灵之意,也不可不慎者也.

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( D6 c) C0 X& _: i! o$ A% c$ X( U' s十八诵咒步法
诵咒时,有须转身者,如召护身神将等咒,须向四方诵之.非仅一转也,此则须讲究步法.步法有二.剑步,禹步,剑步足向,乍进乍退,拜奏表章时用之.禹步即步魁罡也,两足纵横前后作丁字形,不能相过,礼斗召将时都用之.此系与神明相见,一种仪式.与拜表前之鹤舞同,其形式非笔墨图尽所能说明之.可随地就法师学之.
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十九咒语类别
咒语有二种,一为道家所传,一为秘字之咒,道家所传者,以四五七句为多.间有三言四言者,每咒长短不等,而以六句八句或十句为最普通.咒语意义也易素解.此为天师张道陵居鹤鸣山时所作.至秘字之咒,大都一句者为多.字数也无一定,但能就其者而诵之,其意义之所在,知之者惟鬼神也.咒语诵法,也有二种.一为朗诵,如镇压请召等咒是.一为默诵,如敕神役鬼等是,但无论何种,皆宜迅疾不可迟延可顿逗也.
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二十诵咒之捏决
3 P$ _( k+ D$ K: M2 f诵咒时除去上述各要项外,有捏决一事,也很重要,惟非每诵咒必捏决.特紧要之处,始一一用之.如道家之礼斗炼度等科,释家之焰口施食等科,用决最多,故主坛非道法高深者,不克任此.盖决实非易为.而数又最多,统计不下三百余决,记忆不易,熟习则尤难,而本书中实无用之之处.故从略,且即欲学习,也非口授不可也.

鹌崽

呵呵 我就是  道家的！
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我们这些东西都是用方言念的


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! g! A& f# Z+ X2 r# P( g! J/ X2 p0 _听起来很象唱歌！
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是  福清话！   有人知道摸？

为爱而来

:@:@:@大开眼界----诅咒是密码？

d19880725

繁体~!? 有些不会 (其实看不懂) 哈哈^.^

简飞

.................  好难记~~~~~~~~~~~

飘舞的枫叶

知其然 望 知其所以然

jimifeng

劝大家不要试.这东西是要传承的

lakuyou

不懂了拉