持戒一天一夜的功德有多大，你绝对想不到！

无为舍

“八关斋戒”的传承直接来自于佛陀，是佛陀为了我们这些障重的众生，以非常简短压缩的方式，让我们的身心世界通过这一日一夜的奉持，为我们播种下永得解脱的种子，获得解脱的功德。

  i. I, p6 Q; _: w+ H这个戒本身是具有解脱功德力的，戒体本身来自于佛陀所有的功德体，佛陀法报化的功德都凝聚在戒里面。

所以这么多年来我也一直在思考，为什么戒有这么大的功德呢？我们都很难想象，一日一夜受持这个戒律，就可以得这么大的果报。

这个果报不是因为我们的行为怎么样，而是因为我们受持的是佛的戒，这是从佛的周密的、圆满的悲心里流露出来的。受持八关斋戒可得无边的殊胜功德，今天是把诸经典里面所记载、归纳的七项功德来跟大家分享。
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第一，罪障消除。

0 R3 X/ Z, H1 m  b《优婆塞戒经·八戒斋品》里面有说：“善男子，若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，乃至于一切罪皆悉消灭”。

( f8 n4 J& _$ a% @为什么五逆罪乃至一切罪皆得消灭？因为如果我们得八戒戒体，那就是得佛的微妙功德体。

0 L0 O& z( }; Z) d4 w7 I佛的微妙功德体就能消我们的五逆罪和一切诸罪，这是戒体的自然无作，叫“无作妙体”，戒为佛的功德聚，所以“三聚净戒”这是佛的功德。你要明白这点，就能够接受这个观念了。
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0 K; ?+ Y+ O- |/ s7 }第二，远离恶趣。

《十善戒经》中说：“持此八戒受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮。”故此八戒，又称八种胜法。我们受的每一条戒，每一支都是殊胜法。

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第三，福报优厚。
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《优婆夷堕舍迦经》说：“六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一日一夜者，其福不可计。”

所有戒法、斋法都是佛陀亲自宣说的。经、律、论中“经”还通五人所说，经不一定完全都是佛说的，有菩萨说、声闻说、天人说，像我们六祖大师所说也可以称为经；“论”的话，祖师都可以造论。唯独“戒”是佛陀亲自所说。
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8 {9 |$ C7 ], [, L. N有人觉得“戒定慧”里戒是最低的，实际上在我们心中戒是第一位的。你修定，是正定、邪定还不一定能搞懂；你认为自己在修慧，但邪慧还是狂慧也不一定；但是持戒，是肯定没问题的。
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2 M* }+ p8 l* M( M4 A( i你能够发誓，佛所制戒都能持，这肯定没问题的。只要你受它就是佛戒，就不是世间戒、外道戒。戒也有世间戒、外道戒和佛戒，佛弟子所受的是佛戒。
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第四是来世尊贵。
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《普达王经》说：“欲知王‘普达’者，本是先王时执盖小儿，随先王斋戒一日，奉行正法，清净守意，不犯诸恶，其后过世，魂神还生为王作子。今致尊贵，皆由宿行斋戒所致。”

有一位王特别尊重佛教，福报特别大，大家想知道他的因缘，佛陀告诉大家，他以前是先王身边的一个侍者，打伞盖的，先王在受八关斋戒的时候，他也跟着受了，而且受的时候很认真，这一日一夜当中他也清净地持戒。

, K! ~* `$ L, F' p. n5 O以此因缘，命终之后投胎到王家，后来成为皇帝。从一个仆人变成国王，他很重要的转折点和因缘就是因为受了八关斋戒。
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' l3 `+ l1 ~- o  X6 C) D第五，得相好身。
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0 x! ?* F/ t9 I! L6 ]经上说：“有一天女，光颜威相，与众超异，诸天见已，生希有心”。释提桓因问之。“昔作何业，获得此报？”天女答言，“昔于迦叶佛受持八戒斋，今得生天，获端正报。”她就是在迦叶佛座下受过八关斋戒，以这个福报升天，相貌端严，威相光明都不一样。

# N+ |. `. i1 O) B第六，得无上乐。

7 H( D7 m; B- ^6 p9 B6 i) ?《优婆塞戒经》说：“凡是斋日，悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者，是人得无量果报，至无上乐。”
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( b2 b5 r+ e! f9 p5 @第七，所求如愿。
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《增一阿含经·高幢品》说：“若有善男子、善女人成八关斋者，欲求生四天王上，亦获此愿，持戒之人，所愿者得。‘乃至’欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。”

2 A& \$ B! y, b! ^$ j就是持戒能够所求如愿，求世间福报就得世间福报，求升天得升天，求做声闻就做声闻，求做菩萨就成菩萨，求做佛就可以成佛。

无为舍

可以可以可以