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合理的经济生活是生存的基本要素,古人说:衣食足,然后才能知礼义。佛教八正道中的正业,就是指正当的职业。有了正当的职业,生活的基本需要有了依靠,才有余力去帮助他人,服务社会。因此,凡是不危害社会大众的士农工商等职业,佛教认为可以去从事。佛教主张应该存财于百姓,百姓富足了,国家才能强盛,佛教有了净财也才能兴隆,因此合理的经济生活是被认许的。但是举凡伤天害理、陷民不利的工作,譬如开辟赌场,谋取暴利;贩卖军火毒品,危及国家;私贩人口,妨害善良风俗;乃至开酒家、开地下舞厅等不当行业,都是佛教所禁止的,至于经济犯罪,扰乱国家的安定,纵然暂时吃到了刀口上的蜂蜜,但是也付出了割舌的血淋淋代价。君子取财有道,非份之财不觊觎贪想。强取豪夺,虽然一时尝到甜果,却种下生生世世的苦因。我们要追求的是永世的安乐经济生活,而不是如昙花一现般暂短梦幻的享乐。) j$ t0 o& @! a) U8 I D2 A
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(一)正命──正当的经济生活3 o0 R7 W0 g2 a9 ?4 j, d% f1 Q# {
& H5 `$ ?+ _- Z9 M6 l$ | 1.合乎五戒、八正道的生活所谓‘五戒’就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。身为佛教徒,凡是与杀、盗、淫、妄语,乃至赌博、毒品等贩卖有关的行业,都应避免。如屠户、酤酒、酒家、舞厅、妓女户、相命、占卜、钓具等,这些都是佛陀斥之为邪命的职业,所以佛教徒不应该以此谋生。此外,贪污、敲诈、剥削、仿冒、伪造皆为非法取财,国法既不容,佛制亦不许可。什么是正当的职业?《杂阿含经》中说:‘种田行商贾,牧牛羊蓄息,邸舍以求利,造屋舍床卧,六种资生具。’以现在而言,还应加上公教人员、医护人员等,只要以正当的方式,劳心劳力换得的生活,皆称为正当的职业。6 v7 B3 I# w$ l3 {( a$ p- I
& s! U, }4 L( G4 r. j 2.非道不行所谓‘君子爱财,取之有道’,在《善生经》中,对于取财有六种非道,不可为之:(1)种种戏求财物者为非道:如赌博、竞胜、比武等皆是。以博戏而求财物,不但求财不得,而且事业不成,更使本有的财物因而消耗,精神亦将受损。有六种灾患:
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+ ~, u: Q( Y6 k3 y. K 1、赌博场中最容易生怨起诤。- n6 z' w/ S8 F! b% B4 n1 ^
2、因与人竞争,输则必觉羞辱。
$ x4 c; Z- l/ T" H! ? b- V 3、输则心生不甘,赢则睡眠不安。
! q e" j6 y6 C- q* S 4、使得怨家得其所欲而心生欢喜。
4 F* r% R% K0 F8 X 5、让亲月好友因爱护你而为你担忧。
1 ?# V& N: X/ j$ U 6、赌博之徒,智者所呵斥,众人亦不能信任你。9 \2 G9 j) u2 v5 Y% _+ M4 U
( e' E+ C, S( F7 O! H (2)非时行求财物者为非道:非时行,指昼夜颠倒,不顾家庭眷属,如玩弄娼妓,不务正业,即世间放荡浪子。非时行的人不经营作事,则功业无成,财物亦不能得,本有的财物也会日渐消耗。非时行亦有六灾患: - c( b; D5 k2 s% e+ ^
0 `1 `/ S8 T D9 K& R# i4 X 1、不自护身。8 O C" k5 Z, K+ i/ ]
2、不护财物。* l8 p1 G5 Q# Y" K# d
3、不护妻子.
5 N3 k7 s/ Y( W; D- c 4、为人所疑。$ v: z: N& S3 B7 f) H! y# ^: y
5、多生苦患。
; j/ v/ E; Y q" A8 M" x+ V 6、为人所谤。. F) E6 A- q9 C" O
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(3)饮酒放逸求财物者为非道:酒能乱性,饮酒的人必多放逸,因此也有六种过患:
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* k( @( G% {+ |8 a. X# j 1、酒醉时往往身家不顾,财物丧失。
+ \" q1 T$ T! q2 F0 O7 q 2、酒含毒汁,能伤人致疾,或因酒醉露宿,或因酒醉跌倒而生疾病。& b, ~ p u# I. R# N
3、酒能使人兴奋,容易起斗诤。
& l9 I, r, P8 \ c+ B8 G 4、醉能多发狂言,虽有隐密之事,不知自护,以致计划失败。; v1 i4 x" U1 h: x& Y4 Y3 l
5、世之醉汉,智者所避之,无人称誉,无人爱护。
: c/ G2 Q" V! }6 w9 L( L7 C 6、酒性昏迷,能令智慧减少,增长愚痴。
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7 h N+ s# f, C( K (4)亲近恶知识求财物者为非道:指亲近恶友不但不能得财,反而有倾家荡产,甚至丧命的灾祸。若人亲近恶知识者,当知有六种灾患: - j; d. D2 a3 o
+ b6 l0 e' |6 ?9 _% | 1、亲近贼。
+ w: O- i( l% O 2、亲近欺诳。4 ?* O4 @& W& g
3、亲近狂醉。
! q$ {" S3 k8 ^ h) p- Z 4、亲近放恣。( K: g ]0 P- Y, c+ ]
5、逐会嬉戏。
" Q! C; o/ F* B5 L, b 6、以此为亲友,以此为伴侣。
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(5)常喜妓求乐求财物者为非道:指性好歌舞娼妓,任意浪费。此亦有六种过患:
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1、喜闻歌。1 C) r, O+ w/ i6 a
2、喜观舞。
* X6 ]; U& \3 I' w 3、自歌舞。
: G C! R8 g8 A' Z 4、喜热闹聚会。: e$ a# {+ I, v. g1 C8 u2 i
5、喜拍手叫呵。) }3 V* n- `$ s) A* x
6、喜见弄铃。
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(6)懒惰求财物者为非道:指性好游荡,不喜作业,凡寒热饥饱都有借口,不肯作事。其有六灾患: ! ]7 R8 K9 Z0 {1 G
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1、大早不作业。
( y2 |% ~2 e% V+ h7 t" n 2、大热不作业。% i4 d* {+ y, Z) @* y/ @
3、大寒不作业。
9 n+ K7 }9 L: H0 c* D* g; x 4、大睌不作业。
. }1 }$ u3 f6 X* A4 m# Y 5、大饱不作业。
+ E% n- R# t) c* }4 \: s4 J 6、大饥不作业。: \ _1 r N8 U! W6 V, H4 O! V
) N- h( }, {/ J. H2 |3 x 以上六种皆是消耗财物不能生产,现世劳神丧财,身败名裂;来生堕苦趣,失人身,所以说是非道,非人伦善道也。人生在世,必须有正当的事业,因勤奋经营,使得衣食丰足而生安定,然后才能生种种的善事,即所谓‘衣食足,然后礼乐兴也’。 + n1 `. `$ z6 b8 Q8 W J
1 i6 Q! a9 v& Y 3.理财之道我们有钱,并不完全达到目的,怎么处理自己的财富,这仍然是主要的课题。假如你每一个月有一万元的收入,你怎么来处理你的财富呢?在《杂阿含经》里面有一首偈语说:‘一份自食用,二份营生业,余一分藏密,以抚于贫乏。’
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) h) `0 O/ j0 \$ x2 N2 J 十分之四──经营事业. ? ~" x% k. T5 l2 A
十分之三──家庭生活. p! Y, ]: D# r7 |: H
十分之二──储蓄应需
# C* z" d @3 o 十分之一──作福功德
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在《大宝积经》中,佛陀告诉我们财富处理的方法,以波斯匿王为例,他的财富,已经不要为生活计算,他处理的方法是把它分作三分:
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' X) V: e, h% \- j6 \9 ~ 三分之一──用来供养宗教' ~/ W8 y$ t2 x1 o$ _
三分之一──用来救济贫穷
. |! x. j* g& @6 U5 ~% u0 X8 g 三分之一──奉献国家作为资源
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7 y8 ]: U. L+ b+ Z4 \- H4 B 在《涅槃经》中,对财富的处理方法是说,除了生活所需之外,有四分分法:
6 f9 E+ E5 J8 q0 d4 q 四分之一──供养父母妻子4 w, S8 d* X$ y( o3 w' d
四分之一──补助仆佣属下4 X7 k0 M% I4 D+ m$ s% }
四分之一──施给亲属朋友
# E: R: Z K n: k# N3 Y' n5 i 四分之一──奉事国家沙门6 F5 _( q) A" D6 T/ ?. V
0 P- _+ X' O% P g (二)佛教徒应有的职业道德观
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) s' x: J t6 p- h 工作除了提供生活所需,也是奉献、服务、广结善缘的最好修行,因此应该具备正确的观念,亦即所谓的职业道德。1.要有因果的观念:不藉公务之便而贪污诈欺、假公济私、收受贿赂、强取豪夺、威胁利诱等;凡有所得,悉数归公,一丝不茍。2.要有忍耐的力量:受责不抱怨,遇难不推诿,要任劳任怨,一切想当然尔。有了忍耐的力量,才能担当,才能负责。3.要有敬业的精神:在工作中,要认真负责,要乐在其中,遇事不推托,不以磨人为乐,要给人方便,给人服务,此即是敬业。4.要有感恩的美德:凡事感恩,感谢老板提供工作机会,感谢同事、部属协助我们工作等,有了感恩的心,不论多忙、多累,都会欢喜的去做。& [ j, h% t( R* f2 y; E4 L
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(三)如何创造事业
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7 y% A* x( Q) x 每个人都有很多梦想,在这么多的梦想中,总希望自己的事业能有所成就。我们的事业如何才能有成就呢?以下四句偈可以给我们 启示: 7 ~" N4 {& a+ J' ~3 k! t
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第一、从合群中广结人缘:一个人的事业光靠自己的努力是不够的,还得依靠大家,所谓‘众缘和合’,所以我们要有一个合群的风范,与人有善相处。你要想大家接受你,就必须广结人缘,给人很多的帮助,助人者人恒助之。
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第二、从工作中发挥热忱:要想创造事业,就要对工作有兴趣,对工作有信心,更要能发挥热忱。" V9 t; x1 N% |
z% k" C, q1 Z, J; o3 z 第三、从节俭中乐于喜舍:创造事业的人,对自己一定要节俭,对别人要丰厚。节俭,不光只是财物上的节俭,也包括时间上的节俭、感情上的节俭,所以必须懂得处理运用金钱、时间、感情,并把节俭下来的财富布施给大家,让大众共同来享受你的财富。
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- W9 z* s3 r1 N) f5 ]9 ?) ] 第四、从勤奋中创造明天:我们要从勤劳奋斗里创造新希望,希望事业越来越开展,越来越茁壮。‘勤有功,嬉无益’、‘早起的鸟儿有虫吃’,从奋斗中才有明天的收获。 |
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