圣观音 , s- O* Y; G; P* K g; D1 `
圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
0 g! U' N1 E2 f" S 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。+ M" ]$ n8 U7 u2 L" { v% S
观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
4 ^5 F& P) F. U8 h( t1 ~, P 总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。
# I y: R: W% S Q% x4 ~ 在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。 4 y+ F8 m2 c& U. j H9 \
⊙圣观音手印（一）——莲花部心印 . {, n. Y" s- W; Y+ J
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
4 J, H6 R7 P3 d& z) ]; `/ F ［真言］- M7 G' V7 Q" h) m6 ^ _& @5 [9 O
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
( e5 y5 ^1 R- O. B namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
7 T7 w5 U8 k0 P5 o. K ⊙圣观音手印（二） 5 A; k3 r, O7 ^2 k) B* {9 N
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
0 ?( Q! [8 [" A6 d' V ［真言］; ?7 O' o" J; [. l
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)& p+ G( e0 _4 R
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
a6 f5 `0 C; V5 `, x7 Q' U/ z! Y ⊙观自在菩萨手印 ! C; ?8 C* z r6 V2 J
出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。
$ L# p" y2 l& ] ⊙金刚法菩萨手印（成身会）
4 X- _1 k k, p y) l) X 观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。( [+ Z! R: e! B) n! t8 L5 L
唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)
+ b. M0 A# ~2 J" Z; G# B6 ]0 H om(1) vajradharma(2) hrlh(3)
7 B- Z, p, L- X2 k$ r: w ⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）
$ O: N+ ^ E l2 R. J# Q 此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
3 I, T. n" Q4 K9 o ［真言］1 [ g$ f: U$ f9 V. l1 M6 ]
萨嚩(1) 迦哩(2) 9 L1 f3 q! M9 f3 d+ |$ M3 u
⊙金刚法菩萨手印（四印会） * @/ D! ?+ s& G* }4 g
此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。. d# W) z0 }$ i& p* n2 Z! x
［真言］
# Q- y3 F4 m0 T 弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4)
) e- S% g o9 |& m9 A. A" o. b nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4)
# @. }! v! L; `$ b; c准提观音
. Q; Y: w& l9 x3 l1 Q- p$ M/ @ 准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
3 E" r& d$ d3 F* I. U 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。4 z$ B3 r8 ^/ N0 ^/ g1 G
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。
9 y/ \) `% f6 T. \( \ ⊙准提菩萨根本印（一） % @5 L$ R; W; g7 s
两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。
' j, K3 g* j" a: O" r& K/ G ［真言］
$ u% A( h4 R% |9 E 南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)4 o$ X3 H+ p% t p7 ?/ S$ m* q) z
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8) 4 o9 x, }) F4 S- z
⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
% ]6 r. g7 R$ M 双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
' a9 N A0 y/ d5 s ［真言］
' A0 {4 H, N$ M2 n; Q 唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
z! a4 w! ] T/ X' G1 C om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5)
6 u9 E# _4 M: |( Y, _& P千手观音
% k- w l% Q2 W 千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。* w+ ~/ m1 r: H5 Y
在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
5 v" m/ c5 d% N2 L" G 此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。 ) M4 d1 s7 `) i
⊙千手观音千印——八叶印 6 m; B/ a9 P4 _5 T1 `, z/ ]
虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 * X1 Q( w) w- u, W! x" X
⊙千手观音根本印——莲花五股印 ' q% l ^1 c, ?0 s/ Y( X0 v& D' a! I' l
二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
/ R: X5 s: }- d# h4 }9 ~ ［真言］
: c. k& J& X! V3 o* k 唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）2 R( C/ s; S8 r K) `
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4) , c5 j; Z: a1 M' |' h6 o
如意轮观音
7 ~" k& j; p6 g& |& ~, f5 | 如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。
9 F4 x+ C) k E$ y* @ 如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 ) a, ]9 Q) _: x
⊙如意轮根本印
# Y, A: D3 q1 k! p" a% B) }" V$ h 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。6 G1 E& x& d6 x# N' T5 S
［真言］
$ Q1 f$ z% s5 g% [$ i% h! t& B5 B 唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
( _! |9 t p: q: ~# _6 E& _% i om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5)
4 s8 \1 }- |# B% Y ⊙如意轮心中心印 - i) g% K3 k& V! s3 i
同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。* _: s. j& Q" {: ~0 h
［真言］
( z+ D; U) |' p) _& [ 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
- t. b ^8 C* S- y om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
& o. p# e) _7 ` ⊙如意轮随心印
7 K1 k) @5 ]+ s" J4 O 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。
/ Z1 E/ _" M+ R# S1 C" w, \ ［真言］
! c$ {0 o" Q4 w$ p5 y 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4): r! |7 x( S: G* `$ t$ E6 \) s/ W
om(1) varana(2) padme(3) hum(4) ) N" e' T U, @4 q
⊙如意轮塔印 $ t! X' K. P. j$ D$ k% i
双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。
0 j# A& f, o7 f6 }十一面观音
0 C- _! o/ M+ G% V+ z4 H 十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
, P5 ?$ b5 K3 K 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
$ [. A5 E3 y9 _) y% A 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
( \4 V& [) G) ^4 E; \9 w ⊙十一面观音根本印
# h- g+ p( i; _. B3 X4 {# r 金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。
/ R: T4 l9 j5 k6 Y I3 D, X+ n ［真言］7 }7 U4 k: C$ q$ e9 y1 ~# Z/ M
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)
9 x3 ?0 J! D) H8 f2 @# Y! b/ G1 ~ om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4)
% p' Y* n' H f. J& e马头观音 ; b+ S5 I9 G8 ? Z3 V, m: }
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。, \% W; B( _( Q' E
马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。 ! [* b1 ^8 G% ~% d/ Z
以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。 ) P5 H L2 y, N% s
⊙马头观音最胜根本印——马头印
9 H9 H4 S: D% J" J' u 双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。2 d2 Y& o) E9 J3 p$ \0 G! O2 S
［真言］+ _+ s" m( j* k5 M. ]7 `, t
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)
+ J1 i' X0 J" w | namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
8 C' S) t, G$ F4 B L0 `+ {6 Y ⊙马头观音手印（二） $ m) K4 K6 z+ y4 `
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。
: f5 T$ {1 Z& d( P5 r6 l7 O( L8 d ［真言］
6 U8 H. C' P6 N* e. u; P: P （１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4); H) D# r U: V6 c$ Z+ ?
om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4)
/ H" V4 B% u+ M/ A9 Y （２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）
5 W8 Z& \! A# D namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
7 z0 C! d3 A( C ⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 $ t0 t g7 D5 E2 @$ \6 L( w# o: L; `
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 . C9 {8 j$ Z; k: |0 H2 j- }
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二
! K7 a$ m4 j& t 金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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