圣观音 ; k1 y$ r% k) \4 `' z* p
圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
7 V* l* W0 F2 `$ r" H6 B+ s 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。
5 q3 z. O0 P8 ~7 h' m; P 观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
8 Z2 ]* O, c/ x7 v, B 总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。4 b# _8 Q4 m, \! t8 `- I* d; i. y [
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
: ^! Z+ M( L" O+ I: n& f ⊙圣观音手印（一）——莲花部心印
3 `$ c2 |! Q7 I& K2 b s 双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。% _6 L+ [8 u$ y$ E
［真言］$ ^, k, l' Q: ^# z2 }8 f
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
6 C/ X- o; ~# w# p1 G5 g; S5 d namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) 8 C6 a: t D T' R0 g# J
⊙圣观音手印（二）
% Q) J# e8 w% Z: \ 双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。! |+ r7 q- x7 K. |, P
［真言］; ~- a! g7 z) Q" `4 T
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)3 a$ n2 ?9 Y6 ?: B4 k/ ~
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
( @% z0 q5 H- i+ [ P ⊙观自在菩萨手印 & I" }; c6 l. B9 U3 G; ~' I$ g: C! l
出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。 % ~% ?* C, j& a6 d' E
⊙金刚法菩萨手印（成身会） , H) h8 j/ B/ Q
观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。/ e2 J! s8 R5 [3 A; H
唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)
7 P; S7 V$ _" K* x om(1) vajradharma(2) hrlh(3) 2 J y7 z9 E! T$ {6 e8 K
⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会） ( H" L: u" F1 h- B0 c# i
此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
2 D, D5 ]0 Z. u8 i W6 D4 O ［真言］
( N' E3 e0 z% O' G8 c 萨嚩(1) 迦哩(2)
5 _" C1 C9 b, Z( G' G! \ ⊙金刚法菩萨手印（四印会）
. ^ x; e X& { 此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
* p1 d$ T" D% A) P$ v' n/ h& c ［真言］
6 a, `/ _# o- s% R3 m* x0 j, z 弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4)
" F9 t3 w( K3 N" O nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4) 1 C2 [2 v# G. i: h1 k
准提观音
) d# B1 N. e# g2 b6 f# O 准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
1 A: M8 F) d S% ]/ p 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。2 ^" ]2 n4 [4 Z% [
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。
5 T* k- _3 [0 j ⊙准提菩萨根本印（一） $ z- v( c0 F' I8 C, k
两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。
0 u* K2 U$ w5 U. H/ l ［真言］
7 t Q9 x- C4 N" B( Z6 f/ q. e 南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)& h7 E( N: B( [5 r- k
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
' C& i, a1 o' h$ B0 z- o s: R ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印 / N# P% O. @; u# Q9 P( G
双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
4 B- c5 ]* t% ^; T0 f ［真言］
) G8 V3 h: }% R( ? 唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)2 D0 C, j& p+ W6 I0 }
om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5)
0 c6 e9 F# q3 R; X" k) G" P. J0 v千手观音
! w+ ~! [! T! W) v3 t1 w 千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。; I2 k9 u. C9 @4 G
在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。3 x& T6 i8 x( b! B
此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
' a t5 y! F3 M* j; K( ] ⊙千手观音千印——八叶印
( R5 Z8 k8 [# y* ?1 K& o 虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 ' d y% _) [1 T1 S3 p0 j) F
⊙千手观音根本印——莲花五股印
4 Z, S4 z, \" c0 Y 二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
' x: N7 \( ^; U6 F: K$ r ［真言］: [( q) \/ c2 i0 Y
唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）7 C3 z. \& f% }
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4) ! o& N5 S8 M' M& I/ G
如意轮观音
7 p% R/ [+ f. c3 o" D5 Y2 g" `- Q; F 如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。' Q1 i# J6 I. e
如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。
G d G4 ^! u ⊙如意轮根本印
- D( k/ M0 N4 _3 _ 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。* ~6 g/ q7 r) f
［真言］# g% P4 _4 J" s, U$ X
唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
3 r3 \! Q. ^# L7 \ G' ?( _1 U om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5)
4 q+ {4 s2 b; H. s; W+ s$ {& z ⊙如意轮心中心印
' Y$ p3 {3 q) A `! P) `* i 同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
! X% }9 C7 y; p+ X/ \1 @ Q ［真言］+ q/ p) u) Z+ w4 Z3 F) q0 }# {* g; F
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
' Y+ Q# Q* j: _1 e6 h. P3 I om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
7 f$ E% P5 b. K" U0 o( L, E ⊙如意轮随心印
2 _( E; h) S: s* R, M$ P 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。" H/ h8 W% ~- p. H+ L$ p( z
［真言］
( w7 U: [: ~6 V: ^ 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)* |' `& t3 |, P
om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
: A6 u- v5 G+ g" w ⊙如意轮塔印
, r4 S4 u1 x! B2 P5 ^. _" K0 M 双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。 / O5 v; _* p; l, I: a
十一面观音 2 s4 |; X6 K) |0 M& D# i
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
. h3 V% T/ H' U/ [. g0 p8 N 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
0 u- T0 O5 j/ r1 X( B 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
1 V9 E! C# m3 w3 `: e ⊙十一面观音根本印 ) G: Q& C9 W3 l; F, E8 t& u
金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。
( Q* N+ [5 i$ D; E# H' D- | ［真言］0 N7 K' _- ~. q6 g! P: u
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)
" @7 Y: ]$ c* F# H6 S0 }$ i om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4) 8 l3 D. O: D6 |3 ?$ w! o+ s2 @
马头观音
! a% R6 y6 k5 W2 U1 z. a3 ^7 m* L 马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。2 a+ ~ m4 E9 T! |! u: |0 `+ G( O
马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。
0 B# `6 H2 j& u7 B6 p* B 以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。
$ P! O+ d8 o, C: s ⊙马头观音最胜根本印——马头印
# l; P$ ?6 N; D 双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。3 K( _! I7 m4 J3 J
［真言］
% Z! Y. D# o8 Y( |$ ~ 南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)6 Q/ w& f( s9 D
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) ; ]% @# }3 R1 N1 v; s) o
⊙马头观音手印（二）
% X1 _0 _/ f) `9 D( q5 P7 s 双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。
' ]6 f8 u. j: @ K" x6 w$ X" Q ［真言］
A; q( [3 v8 Q1 p: ] （１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4) G5 l1 S- O# i' q: E/ p' ~$ ^
om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4). l& ]* D0 L- l/ ~% K$ W' G
（２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）, i/ D, c: Y) {( B2 V Y& O
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) * ]0 _3 U4 u' A- s, F! q9 v
⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 ; c4 _5 j8 l( P9 X& ?
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 1 z/ e4 ]# b; M4 H. e
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二
, x4 w' v3 s2 u 金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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