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圣观音
% `$ _2 d' o4 y5 t- I( O0 |) Y+ D 圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
" N+ w+ h! {5 u' z+ j( i 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。+ i G3 J* U) w4 G% L
观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。6 w: c5 P& i9 R" m- u, I
总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。+ _. e7 c' S r/ S0 `
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
3 ~3 P. h4 t4 B( X" M ⊙圣观音手印（一）——莲花部心印
- y: s ?* Y$ L: S' F( a 双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
# r: R% o9 t7 j, j. w0 p l ［真言］( |/ w {' n) h+ d; h& B m
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
7 D0 X: l5 Z, S8 `0 X1 P/ E namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) 9 [& |( z0 n8 B7 k. n
⊙圣观音手印（二） % g+ w% C; r1 @( S
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
7 y4 p1 k7 ~% G( n. n ［真言］
' ?; Q! I( h0 ]: X0 B* l 南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)5 w+ B0 H3 p! E) Q( b4 b
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
1 K9 V! V& b! m/ I ⊙观自在菩萨手印 s3 i! c) U$ u" a' S/ w
出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。 6 ^* I8 i4 l5 Y; I3 V# ]
⊙金刚法菩萨手印（成身会）
4 ^- P' N1 \" h# I1 n 观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
( C' s8 x% A! ?5 U8 [# P, K. _+ m 唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)! Q8 d/ ~2 e# j5 v9 O' @
om(1) vajradharma(2) hrlh(3) 2 O4 b% F" ]; @/ c
⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会） 2 a8 i; O8 w7 L( {
此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
) h2 v6 L( M9 t5 e! r' Z8 ^) { ［真言］- [( ]) G9 B- r% B
萨嚩(1) 迦哩(2)
2 b- q0 E# {( O L6 }; s$ g0 o ⊙金刚法菩萨手印（四印会）
) N. V4 n. [2 t3 l8 H% T 此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。6 G7 e: L7 m. Z- t: B) u0 ?/ @+ }
［真言］
) b+ u. r4 U; q \: B0 _" s! V4 _ 弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4)
) b$ k1 a6 A/ u, m nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4) 1 j6 V* F; B6 s
准提观音 ' `; c( U$ O3 o7 i! \- V8 v" `& }
准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。' S5 p" T8 H; ~
日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。
3 r* @* n* `! y$ H" [ 以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。 : g* j) h0 Q1 `) Q3 d# D+ g- u
⊙准提菩萨根本印（一） % p6 t8 E( o! G7 z
两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。
( B" T9 {* i5 y" ^2 U ［真言］1 D: B4 y* @0 X8 P' `' m6 b9 V
南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)8 T4 Y8 z$ t7 @' C5 P
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8) {, ] T& q# O$ w9 \ b: I
⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印 * l) W# H" ]$ r2 R
双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。5 o( o0 w9 E2 @9 ?) D D d4 ~
［真言］! Z0 D6 T6 z2 B0 ?9 }- ~( `$ J
唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
2 F3 j f3 O) A om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5) - m) V$ A4 T: c
千手观音 ( _, W4 u4 T, I4 s
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。
5 S0 q D" X% \" r 在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
) T& j! T) f5 S* l 此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
7 k+ W8 ~ h) X ⊙千手观音千印——八叶印
: _3 K0 j t' Y7 L 虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 * m: O9 Z' j2 }/ d
⊙千手观音根本印——莲花五股印
8 \2 |! k+ p7 Q 二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
. P+ m, b8 C% O8 I0 X- z. G ［真言］$ p! O( n% [9 K: B0 z( U+ l
唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）( Q* v! Z. i7 ?( R$ p8 O/ S
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4) % i* o. f7 {. @& X: J, ^
如意轮观音
, ?3 O$ ^" h4 H 如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。+ ?5 s; Z* T/ L* Y, r
如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。
: d e, \" { ?; O3 x ⊙如意轮根本印
- ]6 H5 i' z, Z) r3 R0 U 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。 m) T5 d& n2 ?2 f, m: ]
［真言］
3 I/ j! b/ s5 p4 v* v- h2 p 唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
3 ~+ \7 i; _4 G" D% n, x om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5)
7 O& a6 _$ N- x4 e ⊙如意轮心中心印
! J4 y, E l( e- ?3 R& H5 P2 _ 同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。: L" L; W2 h( r- A
［真言］
5 x8 |7 I c: M9 I6 \! D 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4) J3 Z3 y- f3 b; z5 S* G8 L
om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
5 i: ^; K1 F* X% m `* l8 K& e, u- k ⊙如意轮随心印 0 I' J+ F+ |( b; Y
同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。' |0 p7 h1 p; N0 f
［真言］
{0 d6 J1 p- q; j 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)6 K1 K* W( c& D& r
om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
* I/ [0 o3 t3 m ⊙如意轮塔印
) r8 D+ l+ B ?; y& n 双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。
; G4 M0 I+ D5 W, {( o! t% k十一面观音
+ j0 o! G- j6 ]& | 十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
r, e, z: j4 N; z 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
: E# I4 w* Z. V A. r% q9 Y 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。 ( C7 s1 h$ l* ^3 Z, g. X
⊙十一面观音根本印
* o! n) @, z. V 金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。2 v! n2 f1 z* M
［真言］
1 G* x6 X: i6 d% B 唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)( L# }/ I# F- ~ A4 K3 E
om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4) ( `9 B* F1 e. `, |) n. z" C; s
马头观音 D" Y( k% v* K2 E8 [5 h
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
/ h# b) i2 B& a# p 马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。 ) ^0 j7 T2 |, u% r( d' [( K
以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。
" z% F6 `/ A) i, q, h ⊙马头观音最胜根本印——马头印
7 c; N; S# m& k' d 双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。' k3 Z9 S9 U' O5 I7 |* w& v
［真言］; H2 R8 ? m4 m% z2 a
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6): J. ^# b7 X c
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) 9 ?, k6 @ Q+ C" Q; F
⊙马头观音手印（二）
3 L2 |, B4 ]: p4 G8 z+ J1 s 双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。& X% B" i' e( G( F+ \- _
［真言］
0 z3 U4 d* n' V# t% b B （１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)
8 H/ l) k& A- M; a1 x- y/ R+ _- T om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4)
( H0 D: g7 N; A3 H- d( _ （２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）% W! S6 P$ d+ K/ N, }+ P/ A- u5 C
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
8 Y8 U/ k+ r2 }6 ~! @, I ⊙马头观音手印（三）——摄毒印一
4 @$ z5 z" H7 m" d9 ^ 两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。
/ J0 u1 U. g+ m* |: r" } ⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 8 [1 P$ |7 l5 J4 l1 a, q
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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