六观音的介绍和手印

风花月舞

圣观音
　　圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
6 N' W3 k, _$ Q* S/ m　　《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。
　　观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
　　总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。
$ l4 g* V4 l  L　　在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
) Z+ K, i" l5 A: d8 G# n7 o% N　　⊙圣观音手印（一）——莲花部心印
. i# f9 }; P: f; | 　　双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
  w, Y2 i* z7 D" t- H　　［真言］
* P  ?  \7 K  `. D# Z4 u9 J　　南么(1)　三曼多(2)　勃驮喃(3)　萨婆怛蘖多(4)　阿缚路吉多(5)　羯噜儜(6)　末耶(7)　囉囉囉(8)　吽(9)　阇(10)
/ t0 E1 O" P6 O$ b- a/ ?9 k7 q) K　　namah(1)　samanta(2)　buddhanam(3)　sarva-tathagata(4)　avalo-kita(5)　karuna(6)　maya(7)　ra-ra-ra(8)　hum(9)　jah(10)　
　　⊙圣观音手印（二）
6 K0 ~4 {! H; V9 w 　　双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
$ q+ g( h9 |1 g4 i0 e　　［真言］
　　南么(1)　三曼多(2)　勃驮喃(3)　萨婆怛蘖多(4)　阿缚路吉多(5)　羯噜儜(6)　末耶(7)　囉囉囉(8)　吽(9)　阇(10)
　　namah(1)　samanta(2)　buddhanam(3)　sarva-tathagata(4)　avalo-kita(5)　karuna(6)　maya(7)　ra-ra-ra(8)　hum(9)　jah(10)
　　⊙观自在菩萨手印
　　出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。
( g2 \3 S+ j; @7 V/ M8 R　　⊙金刚法菩萨手印（成身会）
5 \" T  g% U" u0 |. t/ P 　　观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
　　唵(1)　缚日囉达摩(2)　纥哩(3)
2 h9 j# a6 j' Z; S. F; W　　om(1)　vajradharma(2)　hrlh(3)
　　⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）
  V& J8 a$ b5 ~4 E1 U5 |1 A" c! y% r 　　此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
2 j9 i* B5 ?! q% F  v" ^$ S　　［真言］
　　萨嚩(1)　迦哩(2)
　　⊙金刚法菩萨手印（四印会）
# U: X1 Y! n: k 　　此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
　　［真言］
　　弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1)　婆嚩覩(2)　萨嚩怛他蘖多三满达喻(3)　铭阿惹野担(4)　
/ X+ C) r7 b$ W$ \2 Y　　nisprapanca-vaksiddhir(1)　bhavatu(2)　sarva-tathagata-samadhayo(3)　meajayantam(4)
. _6 ~) d- P9 w6 [% x" I1 a准提观音
, v% l$ N; H  k, Q& e8 `/ } 　　准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
$ A. x' M0 r' s' u) Q) |% {　　日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。
　　以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。
/ H6 d- U5 s, P8 _$ |# o7 b) d2 Q( N　　⊙准提菩萨根本印（一）
$ j3 Z6 j, |9 D% C 　　两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。
+ k4 i2 k% \8 \+ ]* Z3 f7 x# x　　［真言］
5 `& J& s3 x0 u+ ^. d2 t　　南无(1)　飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2)　怛姪他(3)　唵(4)　折隶(5)　主隶(6)　准提(7)　莎诃(8)
　　namah(1)　saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2)　tadyata(3)　om(4)　cale(5)　cule(6)　sundhe(7)　svaha(8)
　　⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
! c& U: w/ D. L' a( W0 l2 [ 　　双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
　　［真言］
$ F7 b8 T; n6 h; v　　唵(1)　迦么黎(2)　尾么黎(3)　准泥(4)　娑嚩贺(5)
　　om(1)　kamale(2)　vlmale(3)　sundhe(4)　svaha(5)
5 ?! a4 N- M( N8 y# O- s4 E! ^千手观音
　　千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。
2 @* ?- t( ?9 w  N' t　　在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
　　此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
　　⊙千手观音千印——八叶印
　　虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。
+ K8 z8 z; y; n! _) K　　⊙千手观音根本印——莲花五股印
( j. Q  `+ t- q- X 　　二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
　　［真言］
, A" S- ]# D5 R6 [　　唵(1)　缚日罗(2)　达磨(3)　纥哩(4)（胎藏界）
　　om(1)　vajra(2)　dharma(3)　hrlh(4)
& y" ]& @! M/ g3 y如意轮观音
　　如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。
　　如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。
3 I+ `7 K! D( i; ~4 ^; {8 j# T　　⊙如意轮根本印
　　双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。
　　［真言］
# t: e- b  |7 F" }) U7 ^$ ~　　唵(1)　跛娜么(2)　振多么抳(3)　入嚩攞(4)　吽(5)
　　om(1)　padma(2)　cinta-mani(3)　jvala(4)　hum(5)
　　⊙如意轮心中心印
　　同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
　　［真言］
　　唵(1)　缚罗娜(2)　跛纳铭(3)　吽(4)
6 T; ~/ k, m6 n　　om(1)　varana(2)　padme(3)　hum(4)
　　⊙如意轮随心印
$ N0 s/ E7 r$ a6 l% u 　　同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。
# C! ?3 a, Q, K& @* B5 ]9 Z　　［真言］
4 }" ?6 Y3 v3 E5 I5 m0 n( k　　唵(1)　缚罗娜(2)　跛纳铭(3)　吽(4)
　　om(1)　varana(2)　padme(3)　hum(4)
　　⊙如意轮塔印
$ k3 ~4 R6 B' ]; k9 r" R 　　双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。
十一面观音
　　十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
# `! l* Y/ u  g+ f# V6 U* `　　十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
" G) g7 d8 h. d2 M6 `. b　　根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
$ h/ ?5 c5 c5 K　　⊙十一面观音根本印
. ]. d. C+ O, u) T8 p6 A 　金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。
　　［真言］
+ p* x5 Z0 {! U3 d, v; q　　唵(1)　噜鸡(2)　入嚩囉(3)　纥哩(4)
; v) {, Y3 @6 P  l9 x% L　　om(1)　loke(2)　jvala(3)　hrlh(4)
& }/ T% ]6 j, D0 h* [$ c马头观音
) i6 ~7 i2 V8 c9 L* p4 c7 s 　　马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
* i. A; Z. E5 s0 B4 V  j  H; T) q　　马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。
, t) g0 E' X" y9 L- [# z　　以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。
8 y, ~7 p8 d+ P6 m# I4 W6 V! ?  g　　⊙马头观音最胜根本印——马头印
　　双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。
2 C' B) d" K. x9 w/ T! `　　［真言］
　　南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　佉娜也(3)　畔若(4)　娑破吒也(5)　莎诃(6)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　khadaya(3)　bhanja(4)　sphataya(5)　svaha(6)
. u. f% K( E  E+ H4 d) v　　⊙马头观音手印（二）
　　双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。
　　［真言］
! }. X. R/ [) x/ ?, N* o7 D$ w0 L　　（１）唵(1)　阿蜜哩都纳婆嚩(2)　（左合右牛）发吒(3)　娑嚩诃(4)
3 u+ r! v/ Q6 }) _  C* p6 H# L　　om(1)　amrtodbhava(2)　hum-phat(3)　svaha(4)
　　（２）南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　佉娜也(3)　畔若(4)　娑破吒也(5)　莎诃(6)（胎藏观音院）
) D' p5 v1 ]5 z& [9 u; K　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　khadaya(3)　bhanja(4)　sphataya(5) svaha(6)
　　⊙马头观音手印（三）——摄毒印一
　　两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。
　　⊙马头观音手印（四）——摄毒印二
9 Z& ?$ v& f2 h3 e2 u  _% E 　　金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。

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现在我知道了菩萨的手印是什么了