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金刚般若波罗蜜经 (带注音)

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发表于 2005-12-13 10:26:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
金刚经启请 1 C7 ?; Z4 a/ R
+ Z, C" N3 N$ A) X# ?
香 赞
+ s6 d, h( t+ H+ c$ ~8 H6 w炉香乍爇(ruò);法界蒙薰;诸佛海会悉遥闻。随处结祥云;诚意方殷;诸佛现全身。
9 r; _$ ~# B7 C9 P/ a- h# ]2 [5 _! C# i1 v$ ?8 W/ q
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) ' |, v2 w# h# u  H' Y
( f% k4 R  ~, P( X! g9 i
南无本师释迦牟尼佛(三称)
4 P  w; ~# F; p& t. X' e
* o. F1 u2 O9 n4 r8 m净口业真言
+ P$ B% s( l. I4 p3 O+ {$ o5 f7 ~/ @: W' a修利修利;摩诃修利;扌蘩?蝗?炮?
1 C% M: q0 i; V9 @8 b% Z+ Q/ I
7 G2 d$ Y% E6 s4 J% S4 ~净三业真言
: {5 V* v: j5 U$ Y+ c7 {. A% f唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。 7 C: {) t) W, ~8 N
5 p3 X& H% a9 [* S6 c" X& p
安土地真言 . K! e8 V) M+ l( G& o7 l
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
3 o" R# t/ O2 I' q2 \; u8 i) C6 b% p3 z" u
普供养真言
& R9 k5 }2 u, G# g, Z) X  {( B+ k6 \唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日罗斛。
  ?& F1 X5 p: q" R+ }2 w# V" ?+ P
奉请八金刚
4 t0 }& R, |6 `+ `奉请  青除灾金刚 ( [1 |  i9 U2 {% {
奉请   辟毒 金刚
, b8 I* ?8 G& g  S3 {奉请  黄随求金刚
: X: y+ X" z* Y, c& b% J/ y9 g奉请  白净水金刚
3 b$ E: t! H0 ~4 _7 `3 l奉请  赤声火金刚
# S& X# F1 n' u& d- G奉请  定持灾金刚
/ W  B% o8 l" b' e奉请  紫贤 金刚
  U5 I' d5 J3 a! |5 g. o5 X奉请  大神 金刚 # \+ J9 |2 i5 \& _$ i: [

8 B+ U+ P, D  |" a+ \奉请四菩萨
. N* b4 t. f# X& k0 h奉请金刚眷菩萨      奉请金刚索菩萨      奉请金刚爱菩萨       奉请金刚语菩萨
, v, b1 \( V& m4 V$ ^7 v% ~$ o
  i( V0 A: j6 p2 j, i+ [发愿文  * A1 u: _: ~; D6 N
稽首三界尊 皈依十方佛  我今发宏愿 持此金刚经  上报四重恩 下济三涂苦 2 C1 g" M, r* W  @
若有见闻者 悉发菩提心  尽此一报身 同生极乐国
8 _+ h+ E, J8 x( Q8 e+ B; l! F1 p
云何梵
/ m" Q; [" j( N7 u; ]3 Y云何得长寿 金刚不坏身  复以何因缘 得大坚固力
2 H5 z2 b4 A( Q; v0 D云何于此经 究竟到彼岸  愿佛开微密 广为众生说 6 j/ p% R, T! @! R- s
& P& M" n8 z% J' X
开经偈
+ s% r4 P& {) Z3 @1 L无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 . @- G4 c* H  y

8 H9 m0 ^7 {% m/ @' J金刚般若波罗蜜经  0 ~+ J! Q4 O9 P; O' ]* Y
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 7 O& C* D  ?9 a( E% N4 i
 
2 Y4 e+ O) S9 W' `法会因由分第一
; H2 j0 T- q! Q9 P" b' r5 m" w' h8 ^2 v' y8 X0 f- {) N
    如是我闻。一时佛在舍卫国。祗(qi2)树给(ji3)孤独园。与大比(bi4)丘众千二百五十人俱(ju1)。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城。乞食。於其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫(qi4)。收衣钵。洗足已。敷座而坐。  ; z1 H& b& _) @0 \& R
0 M5 x- P9 _6 n4 G0 F: r
善现启请分第二
6 H+ B" U0 [3 H9 R! o& z* G
' f7 h) O. c% @时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯(wei3)然。世尊。愿乐(yao4)欲闻。
' B7 N. I* l3 N2 ]* S' i
7 {, F$ @! o- v3 M8 [& x大乘正宗分第三
4 t, b* n% ~  r$ o+ V6 q  L* Q4 W- z+ z, X$ b4 T$ A9 q1 _1 L: r
    佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
4 Y- ~. n2 ]% p6 c3 E# V
: B/ G6 L! D4 J8 y) `6 }妙行无住分第四
, k/ P5 ], h8 O3 v0 B& l! O7 F; c( u7 h% `) S: O" g5 E" v' D2 y$ ]' I
    复次须菩提。菩萨於法。应无所住。行於布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住於相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量(liang2)。须菩提。於意云何。东方虚空可思量不(fou3)。不(fu2)也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。  3 t. U4 E/ m! d9 ]; S5 j

+ K* y# F" o8 |  D& i如理实见分第五
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9 S$ |9 @% w0 `2 h    须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
3 Q; y6 @& n5 Y' [* D/ H2 }2 A$ _/ j' M2 z
正信希有分第六
6 J; D; @. X# U/ x9 g& A5 O: [# t0 k% _, r8 h( Y
    须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不於一佛二佛三四五佛而种善根。已於无量(liang4)千万佛所。种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著(zhuo2)我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。 何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。  
# {6 L9 m# Z" K8 ]5 q
5 J' a. [* b0 E+ ]' p5 Z: I$ W6 P 无得无说分第七   c6 t* h. k/ G  F  a4 Q
9 J0 P" H$ K& a5 F" d
    须菩提。於意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶(ye2)。如来有所说法耶(ye2)。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。
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依法出生分第八 - w6 ]1 }! E* _5 `8 T

( s; x- b1 E; I, w    须菩提。於意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁(ning4)为多不(fou3)。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。於此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。  / d0 N" V0 Y9 a  E+ q- l

. f+ I2 C4 E+ r) w' U  t, ^一相无相分第九
0 P. L3 f- ]- p/ m: w+ }; T
' G0 Q: R+ L; Y& E0 ?; K9 }6 I# q    须菩提。於意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不(fou3)。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不(bu2)入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是名阿那含。须菩提。於意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤(zheng4)三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐(yao)阿兰那(nuo)行(heng2)者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。 - N' W/ j( l5 d, _9 Q
1 H1 f* o5 Z. [6 o7 I
庄严净土分第十 5 d$ |% I2 f; L% q, r8 f

  q+ S2 b8 R: n& P    佛告须菩提。於意云何。如来昔在然灯佛所。於法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。於法实无所得。须菩提。於意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬(pi4)如有人。身如须弥山王。於意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。 8 Y. X9 |' p5 f4 U4 Y$ @( U- n& \
3 p: w. f" g" |% @0 j; @
无为福胜分第十一
6 P$ a3 t' Q. i6 v1 k2 t" l
, D0 o, k. [. ?3 j    须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。於意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。 ) Z) W6 O3 l/ l$ M6 m( V! `& \
8 y! B- t  d1 E2 D6 P# f9 ~
尊重正教分第十二
/ v+ H& ?' ^' H4 e1 d5 `4 I$ m- @, v& R. g% P' g7 R  }5 r& ?
    复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
9 g6 D# O( D" r5 I* l  W/ h
! v8 i. W+ E! o) H如法受持分第十三
( ^$ S' u$ j# e! @1 M
$ j" j4 G0 n, X6 S/ r. h3 ^    尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。於意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。於意云何。三千大千世界。所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。於意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。 3 s; E# Z' ^2 ^% R3 e  G

$ o. n% G3 W/ U. ?离相寂灭分第十四
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- l, ]  B3 @4 a% O# u$ |    尔时须菩提。闻说是经。深解(xie4)义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解(xie4)受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我於尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去於五百世。作忍辱仙人。於尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。  % @* Q* w6 t/ r/ z8 e

* j8 Y8 S* W6 w" n- H# Z6 x( D$ {5 [  是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住於法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。即为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
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持经功德分第十五 . A4 d  N% E# ~$ _
* ?7 v/ t8 l2 m, R& k
    须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见。人见。众生见。寿者见。则於此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸花香。而散其处。
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能净业障分第十六
; ^/ [" e; u7 W+ r% `3 f5 W0 C0 [0 T5 o+ p5 t; Q( d
    复次须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻*。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻*故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。於然灯佛前。得值八百四千万亿那(nuo2)由他(tuo1)诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。於后末世。能受持读诵此经。所得功德。於我所供养诸佛功德。百分(fen4)不及一。千万亿分。乃至算数譬(pi4)喻所不能及。须菩提。若善男子善女人。於后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。 ! U5 U2 j+ c! S0 m& o
2 a$ Q) w, J1 V
究竟无我分第十七 " P) L' o' R8 d4 |" i: |

, A( F4 g$ l# ^    尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。於意云何。如来於然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛於然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。於是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长(chang2)大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。 8 W3 n( R+ }) a* Q
' ]; f/ j+ ~5 S/ T; ^4 ]( ^6 w
一体同观分第十八
4 Y2 |! W" E: T1 m3 j4 J* B7 x8 N/ N2 ~! U9 c. m0 V1 d
    须菩提。於意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。於意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。於意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。於意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土(du4)中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。  
; |7 |5 f0 m( H) q5 x" }' G 3 z% d- K: {; h+ `2 n
法界通化分第十九
- R8 Z0 M; \/ z; i) Z+ l8 I9 i, Z. k# Z) z& M
    须菩提。於意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。 , ~$ l# a, o( C! E

9 u( B, [/ B/ W离色离相分第二十
) G5 ~4 S$ v) t/ `4 B7 b" H; J# x
. F1 a1 M1 _. S, p8 {6 T# f    须菩提。於意云何。佛可以具足色身见(xian4)不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。於意云何。如来可以具足诸相见(xian4)不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。 * C- S$ }, D; n4 f; T0 b# H6 w

) P& F' Q, v' ?, T! V# O非说所说分第二十一 / _: e' T& L% z2 H( K' q

# w* q1 V0 ^& K/ o2 v    须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。於未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。 ! Z% `  a: o( O1 ]

; {% m$ D2 x/ Q- R$ b- F/ @无法可得分第二十二
: Y% S3 ]" b) l- T* T' q3 o- `
. C7 R$ ?( P8 y' U& f; ?    须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我於阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
8 b4 {$ p6 j1 b1 C5 n* X, i! p- S& X8 B2 Y$ k
净心行善分第二十三
* F7 z3 ^! i8 \! ~. o1 Z# g
  Q# S- I' [' b7 E1 z, D! T    复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
0 y0 T  I8 T( F  k, T( x' j1 K3 m. y1 N/ n! _! b! N/ T
福智无比分第二十四 . Z% S: ~. M' D1 L

+ e& V0 T7 |9 [% ~    须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。  0 A7 J" Z9 V8 j$ \
: V: B: N% x7 Z" ]/ t* ~
化无所化分第二十五
9 M, ^9 O9 W" u. X( k0 N! B3 M/ _* e# s* u" k+ i
    须菩提。於意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
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法身非相分第二十六 , M" y8 D' X' u% {& c
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    须菩提。於意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。 若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
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9 }( j$ D  ~' l* d* h7 U无断无灭分第二十七
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5 J+ `' r* n9 W& J1 l# E3 s) V    须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於法不说断灭相。 6 A% ~4 I' R; ~' _( h
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不受不贪分第二十八
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5 G, A( K2 @+ C. ~- {    须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成於忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
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威仪寂静分第二十九 : t% F- g0 S/ k* Y4 x# h8 y3 H
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    须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。   {/ A- N( S6 e# J7 H
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一合理相分第三十
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) d3 ~8 g- L1 s& {    须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。於意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。   q" K0 v2 M+ G! P& w# \

% A6 F, U; V3 D' `" ]7 V* V知见不生分第三十一   A7 L0 Q; M, R# Q! a1 G' s) X  L
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    须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。於意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
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& k+ |# x8 Z4 B( S' K+ C应化非真分第三十二 * m. s# A/ l% G! w- U' v% s
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     须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取於相。如如不动。何以故。 , }" U$ O; u' \/ Q' p, g6 x- l& L
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一切有为法。  如梦幻泡影。  如露亦如电。  应作如是观。 3 B) G* d4 ~% x4 K+ T1 g
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    佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞(se4)优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。  0 N& V" N# I' j+ ^5 F$ A; ]1 L) A
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金刚般若波罗蜜经
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5 t: \" t: X6 A' u补缺真言 % @1 G, t% G2 U1 @: A% N

- p( @1 W; s1 c% @0 w南无喝啰怛那。多啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺。苏怛那。吽。 ; q) u5 }6 K8 K4 m# f9 o# P
泼抹拏。娑婆诃 (三遍)
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6 O0 [7 C$ {0 x( L3 a金刚赞 ; ?& r6 c6 H! m  k+ N4 _
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断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无祇园会上佛菩萨(三称)
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回向偈 # U3 p* K1 a; Q3 }) Z0 q9 _0 G

6 w+ Y% J) L7 W* f3 G诵经功德殊胜行  无边胜福皆回向  4 F4 Q3 |( K3 i3 {/ j& b9 w

7 \4 c# w' D2 k0 z4 x' V普愿沉溺诸有情  速往无量光佛刹  - O; i+ w2 m+ X( V9 ^
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十方三世一切佛  一切菩萨摩诃萨  9 O0 {: e  V8 e, m1 _8 P4 i# D
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摩诃般若波罗蜜 0 O/ X& O% }4 i9 }3 t6 L$ w
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0 n/ O5 s) k5 G) i9 f, `, l; O8 }: R, M" D# e! g/ H* G
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 楼主| 发表于 2005-12-13 10:30:21 | 显示全部楼层
三世佛2 K/ X5 ^, T$ J# t1 [
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五部文殊   V8 ]( u, j) l
7 Y# l' I- B( t1 V
0 M0 A; R1 Q; J" W  N  {: n  y
奉请  青除灾金刚! E% a! ?9 A7 A( P  b6 ~. _+ K
奉请  辟毒 金刚 5 p. `& S3 ^/ S
奉请  黄随求金刚

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发表于 2005-12-13 19:48:13 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
6 |* E( T8 u& r) J( z2 ]- _谢谢楼主发佛教无上经典
8 O' |2 z  e2 s5 |/ ~6 A随喜赞叹
$ f! @! {7 M, j, b  I南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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发表于 2005-12-15 18:55:14 | 显示全部楼层
南无香云盖菩萨摩诃萨
  N* v) t3 C' c& k* B/ x0 C: Z南无香云盖菩萨摩诃萨* D' ^8 B  Y- R" i; L! R
南无香云盖菩萨摩诃萨
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发表于 2005-12-16 00:23:35 | 显示全部楼层
楼主帖的唐卡好像有点问题..........四臂观音可不是青除灾金刚
9 J" f3 r* C, F. I1 S( h黄随求也不是大黑天
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发表于 2005-12-16 19:30:40 | 显示全部楼层
顶礼$ G1 w5 ?- q  x

) e/ [8 z  e9 O2 q- e( T  s南无 十方三世 一切佛 一切菩萨 摩诃萨
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发表于 2008-11-25 18:43:44 | 显示全部楼层
略作修改~~~嘻嘻
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发表于 2008-12-9 16:50:29 | 显示全部楼层
:388: /:388: 虽然有注释,可是有些还是读不懂……
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发表于 2008-12-10 21:52:31 | 显示全部楼层
须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
2 {0 |; m) `- Z) g# C9 w% ^. N: Z/ S2 X: p# a
已这句话来读世尊的经典定能受益非浅.
4 Q3 C$ R, I. q6 ~4 d' I# ?
7 U3 R* E/ x% \2 K& n0 @《华严经》上说:“信为道元功德母,能养一切诸善法。” 要有信心啊
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发表于 2008-12-11 00:11:55 | 显示全部楼层
南无十方三世 一切佛 一切菩萨 摩诃萨
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