从一篇古典文学中看古代僧侣的同性爱* i+ V: }" v4 h T# r
前几天在《三刻拍案惊奇》中看到一篇文章。（第二十四回 冤家原自结 儿女债须还）。谈到在寺院中僧侣之间的性活动。师父往往要拿徒儿徒孙们来解决性饥渴，好像已成为惯例。有趣的是竟然还杜撰出一部《方便经》，借佛的旨意来寻出理论依据来。现把有关内容摘录与同志共赏： & ~9 e% k% ^) S# r 却说清凉寺远公和尚圆寂，留下一个徒孙名叫无垢。因他长得标致，房中无了长辈，邻房同辈便假借探望来缠。一个年纪十八九的师兄叫无尘的天天过来骚扰。一日无尘对无垢道：“我们和尚没个妇人，不过老的寻徒弟，小的寻师弟。如今我和你兑罢，便让你先。”无垢道“师兄不要胡缠！”无尘又道：“师弟，一部《方便经》你曾见么？”无垢道：“不曾。”无尘便将出来，无垢焚香礼诵，只见一面写道：. f7 r" v! d9 U3 Y# q( c' F
如是我闻：佛在给孤园，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切天人咸在，也尊放大光明，普照恒河沙界。尔时阿难，于大众中离坐而起，绕佛三匝，偏袒右肩，右膝着地，叉手长跪而白佛，言：“我闻众僧，自无始劫来，受此色身，即饶欲想，渐染延灼，中夜益炽，情根勃兴，崛然难制。乃假祖、孙作为夫妇，五体投地，腹背相附。一苇翘然，道岸直渡，开彼悟门，时进时止，顶灌甘露，热心乃死。此中酣适，彼畏痛楚。世尊何以令脱此苦？”世尊答语阿难：“人各有欲，夜动昼伏，丽于色根，展转相逐。悟门之开，得于有触。勇往精进，各有所乐。心地清凉，身何秽浊？积此福田，勉哉相勖！”大众闻言，皆忘此苦，皆大欢喜，作礼而退，信受奉行！3 M1 M' P f% `; C' d/ |
虽是游戏文字，但也说明了几个问题；一是佛门并非一片净土，人性和欲望是现实存在的。即“人各有欲”。二是虽然假借佛的意旨为此开脱，但说得不无道理。即“各有所乐，心地清凉，身何秽浊？”三也说明我国同性恋的历史由来已久，古人对此还是有一定的认知度的。# g8 a. d! j: k9 n9 y
狗仔卡
发表于 2017-8-31 16:15:05
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