读《佛说父母恩重难报经》善待父母的同时也善待别人的父母

色盲3344

                       佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
    香赞
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% g: O3 m! E+ _! `" y4 r    炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，
0 N' W- K2 K, E3 n2 n    随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
   
    南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）
. _5 e. F/ A8 R! n6 C$ x4 p. B: j    南无本师释迦牟尼佛（三称）
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" F( f2 ~% J' F* H4 {    开经偈
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- i+ m' m1 u' y1 E+ {    无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持， 愿解如来真实意。
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    如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。
     
! ~! Q& {) a$ q5 {. B% R) ~2 ^    尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
  
8 m4 z) j. n( J    阿难合掌白言：『世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？』
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8 n7 Z7 l0 v/ b. w+ [. r% {  `% e    佛告阿难：『汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼 拜。』

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    佛告阿难：『汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。』

' ?5 s8 ^4 x& X7 i6 X" d    阿难白言：『世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子
    之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。
    而今死後，白骨一般，教弟子等，如何认得。』
   
    佛告阿难：『若是男子，在世之时，入於伽蓝，听讲经律，礼拜三宝
+ I# `( T( ]* w4 j. ^* L. Q    ，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短於智力，易溺於情，生
    男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗
    甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。』
   
    阿难闻语，痛割於心，垂泪悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何报答？』
   
& q9 y" K, q. W5 T1 e    佛告阿难：『汝今谛听，我当为汝，分别解说：
   
7 Y6 @, p3 K  t. x    母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。
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+ B. m* H$ g9 Q" E( S9 o; S! d; Q/ [    在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
   
    母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。
   
2 C4 h. V# L! _    母怀胎时，第三月中，犹如凝血。
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    母怀胎时，第四月中，稍作人形。
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, t) ~; s& K0 k1 O    母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。
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: x5 \' [$ y' F+ u1 e8 H    母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。
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    母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。
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0 e. b+ v  ?* T& q3 n* Q4 c    母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，
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) @7 R# }% b& p9 `- \    五谷精华。
   
    其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，
    一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血
% K* x$ l% Z$ B% M- n' S3 X- g    凝成胎儿食料。
   
    母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。
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    若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。
   
2 Q" x8 o  T& z8 w    倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又
+ W5 z- _4 U; \+ ]% n, `    彷佛似万刃攒心。
   
7 I# [( \5 ?7 ~6 ~- ?# O" e' E    如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：
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    第一. 怀胎守护恩；
    第二. 临产受苦恩；
% d$ d  I" F! P0 O5 f  d1 S* P9 f4 b    第三. 生子忘忧恩；
    第四. 咽苦吐甘恩；
    第五. 回乾就湿恩；
& C1 O+ I) S$ _0 c    第六. 哺乳养育恩；
    第七. 洗濯不净恩；
  C) ^# y: l) I; X9 G9 h    第八. 远行忆念恩；
    第九. 深加体恤恩；
    第十. 究竟怜愍恩。
   
    第一.怀胎守护恩 颂曰
7 p5 l0 i5 z. q& d    累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
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    第二.临产受苦恩 颂曰
0 p  h, W' h' h( E6 V& ~& |    怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沈。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
        
0 M3 X9 g! O- A( e9 A) S2 i9 H    第三.生子忘忧恩 颂曰
+ _. I; J4 t2 ~" o    慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。

    第四.咽苦吐甘恩 颂曰
    父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
   
    第五.回乾就湿恩 颂曰
    母愿身投湿，将儿移就乾，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
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    第六.哺乳养育恩 颂曰
/ O3 X- q8 O; @2 E. ]3 h: y: g' L    慈母像大地，严父配於天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
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    第七.洗涤不净恩 颂曰
: y# O+ h, k3 v0 o4 H% }0 t    本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
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" X  ]4 w4 C/ I) F6 E8 Y0 }+ t    第八.远行忆念恩 颂曰
    死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
        
  {* ~* D, f1 B: l( O5 R1 p    第九.深加体恤恩 颂曰
- L& ~2 [/ ^; \1 G    父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
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    第十.究竟怜愍恩 颂曰
    父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。
& o9 G" e  M! r5 C* y    』
  
    佛告阿难：『
   
- a. _# z" `# T% J9 j    我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，
/ r- y  a% n- I; n0 ^+ x    忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。
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    阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。
   
, F! g* v+ U1 D* S    月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。
   
    受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，
    忍寒忍热，不辞辛苦，乾处儿卧，湿处母眠。
   
: [0 j  o4 R# T5 N: i+ F$ h    三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，
    备求资业，携荷艰辛，　苦百倍，不言恩惠。
   
3 ?3 B9 w% p9 }# F+ j. K9 C    男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。
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    子若病除，母病方愈。
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    如斯养育，愿早成人。
   
5 Y  }! y4 K3 V3 M4 U- i    及其长成，反为不孝。
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    尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。
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# ~7 G# U2 \2 H$ }% H! u2 V; C+ s    欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。
   
3 M$ n5 d; a0 y8 ?$ }% {$ z) E  r& z    虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。
   
    出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。
   
    父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，
5 {. Z9 q# a1 S6 }3 q& y5 [9 F2 d    不伏亏违，反生瞠恨。
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    弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。
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    或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。
   
    或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。
   
    或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。
   
    或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢。
   
    因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。
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    寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，
    或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，
    作鬼抱魂，不曾割舍。
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9 A+ @8 o1 P# {    或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，
    触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，
+ ]' \* Z0 G7 G/ K" K    不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，
6 x% H: b6 G4 y; q. p" i    参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。
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    或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。
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    昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。
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4 k  p3 z% i/ Q! w! x    若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。
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9 A: s$ Q( @$ V4 C! ~4 O    或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，
( v# Q( f0 [1 Z    尊长瞠呵，全无畏惧。
   
8 A% H5 v+ @" j0 w  k( [/ M) d# z/ w: a    或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。
   
    父母微瞠，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，
; B; v* x# U- Z( j    自家骨肉，却以为疏。
   
2 {+ n4 M. m3 D$ E/ x( w6 G/ ^; W    或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，
    遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，
    慈念後人，无有休息。
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    父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。
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    尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，　胸自扑，身毛孔中，悉
" @- c; X$ w9 g! g    皆流血，闷绝　地，良久乃苏，高声唱言：『苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！
6 ~$ J2 p' ~( a# }% p* q    我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世
' j2 k  D7 i5 [1 k    尊哀愍救援，云何报得父母深恩？』
   
, r& `, T' D; f4 N1 r6 `, S    尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：『汝等当知，我今为汝分
    别解说：
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    假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，　须弥山，
+ r$ t/ ]8 W! G8 g- o8 a6 j9 W( o    经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；
   
    假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，
    经百千劫，犹不能报父母深恩；
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+ A: t$ }& r3 W7 P$ W7 m& i' R4 C& N    假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，
    犹不能报父母深恩；
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    假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，
* r6 j1 \9 N  |, v1 w1 S* n5 h( Q    经百千劫，犹不能报父母深恩；
   
    假使有人，为於爹娘，百千刀戟，一时刺身，於自身中，左右出入，
    经百千劫，犹不能报父母深恩；
   
$ _: R- V+ I! \5 l8 k" m1 N    假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；
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    假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父
* F! a" F, |: C. Y    母深恩。』
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    尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割於心，谛思无计，同
    发声言，深生惭愧，共白佛言：『世尊！我等今者深是罪人，云何报得父
: {/ n7 `4 W) m6 @7 U    母深恩？』
   
    佛告弟子：『欲得报恩，为於父母书写此经，为於父母读诵此经，为
& b  g3 a+ s/ ]  ?% d% J9 W3 B    於父母忏悔罪愆，，为於父母供养三宝，为於父母受持斋戒，为於父母布
( O, S+ f/ K! k0 o; `    施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。』
   
    佛告阿难：『不孝之人，身坏命终，堕於阿鼻无间地狱。此大地狱，
    纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，
+ p, H0 E  ^9 V, a- [    雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏
    焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮
    ，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又
    令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂
    ，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。』
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8 [4 m$ y7 b% _, ?* _4 B1 \( m    尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告於如来：『我等今者，
    云何报得父母深恩？』
   
8 \5 e! `1 L/ H+ O" E    佛告弟子：『欲得报恩，为於父母造此经典，是真报得父母恩也。能
: ~4 c3 N2 G5 m/ a6 w2 e    造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千
    卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，
9 y  Z9 @2 V6 R. H/ k0 P0 w    常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。』
   
- n2 g! N$ `8 c( D7 D# k    尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非
    人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言
5 _; |8 ^( x& ?& j4 y4 N    ，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽未来际，宁碎
) }# k; d# w- t+ z( E    此身犹如微尘，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有
    由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁以百千刀
) ~" q- ~+ g/ R0 ~. K5 |    轮，於自身中，自由出入，誓不违於如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百
0 }  m4 T+ W+ `7 v9 u7 x; J    千劫，誓不违於如来圣教；宁以　碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆
    零落，经百千劫，终不违於如来圣教。』
   
    尔时，阿难从於坐中安详而起，白佛言：『世尊，此经当何名之？云
    何奉持？』
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! Y6 g& |' V& H7 F: Z: u( K1 b    佛告阿难：『此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！』
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    尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作
    礼而退。
2 X# T, ~! }$ P& ]+ K0 @   
9 U, Y1 F2 c8 F+ H8 X1 m    经赞
   
' M6 Z' }' J2 x1 x4 l/ A    南无阿密栗帝，多婆曳娑诃。（三称）
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6 G5 u, Q  X. i" {/ u9 [    世尊礼骨，阿难问因，佛说过去父母身，功恩大无伦，垂教後人，众
$ |! o9 o) X" D1 g, M    生可问津。
   
    南无报恩德菩萨摩诃萨
) M( _" ~1 X3 b, f, m   
" `. w. e2 z/ l9 `2 u    摩诃般若波罗密
   
    回向偈
   
    愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦。
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' w5 l5 k  `5 r7 a* E+ r    若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

xujunhuangxu

读完经文，泪落连珠子，哽塞不能言。父母恩德山高水深，报答不尽，南无阿密栗帝，多婆曳娑诃。