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毗婆尸佛经

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发表于 2011-3-11 13:08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
毗婆尸佛经卷上5 g0 r1 |1 H9 G  d* O) a
" X- X2 J# T# Z& {+ x
    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译/ Q  m% O. U- K- p
3 c, Y6 N  X( X5 a
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尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐
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尔时世尊而说颂曰+ ]  K% D: a# _6 d

- _- A/ s: F& Y( d! v3 u2 Q 毗婆尸太子  游观于园林6 I/ s! H$ e! ?% Q% m! N5 S
 匆见病患者  形色而憔悴9 s4 V" d" i6 z# ~/ E
 即问御车人  太子亦难免4 p% p8 n9 X9 }; y
 端坐自思惟  病苦而无谬 
7 Y9 |$ _' s1 ?+ ^8 K3 J* G* f6 H) I- m3 o; |
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意
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尔时世尊而说颂曰- t+ G; R, E1 Q" e. [) i2 J
# S$ O9 H& k& u
 满度摩父王  知子游观回: [% T# U. R# S5 C+ N# V
 身心而不乐  恐彼求出家3 J& H" r$ B2 u" B+ z2 B: t: r
 即以上妙乐  色声香味触! k  I& h8 e; n3 P
 悦于太子情  令后绍王位 - }% H) u/ X0 {* W9 f9 E0 A+ @

$ m4 q7 S, B5 q/ R) g8 B3 n尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者8 z6 m, V! f& g7 c

1 l: R( b+ t+ ~, J8 J尔时世尊而说颂曰( a+ q9 Y) u, Y$ `# W
6 U. [7 V2 `+ S' D" M5 y6 M
 毗婆尸太子  忽见一老人
5 G$ m6 j. m" E 须发皆皓然  执杖乏气力$ U7 \) {8 g( i" ~
 入定审思惟  一切有为法( @" P# W! A0 G+ n, ~) S: z
 刹那而不住  无有免斯者 4 g. J$ F9 ]0 u' Z- f* c. ^1 ^

6 ?( G- c+ G. q( r" r尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰. x4 ]. X8 E/ n5 O# @

. y# j* X& L: Q5 g) c: j1 j  y 满度摩父王  见子心不悦
: s+ c$ X7 _& h8 g% N! [: S6 v 忆昔相师言  恐彼求出家  [7 a2 P+ R- S7 I4 E4 T
 即以妙五欲  种种悦其心
; ?( J. V3 M; M' _7 t0 }) Y! c 如彼天帝释  受乐欢喜园 
( T" h& j# n, l8 D7 t4 R. ^  B7 `4 T* p9 c
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰
9 ^3 |" W$ G( z0 y) \" i& ], z% T
4 C% `0 f1 n7 {' k& U- C 毗婆尸太子  见彼命终人
. v+ Q2 G3 P; g) P5 Z# Q" `2 h 即问御车者  无能免斯苦; H: `" g0 R- K0 Y. n1 w. l
 独坐自思惟  真实而不谬3 z  q; M! `: I
 我身复云何  得免无常患 : k0 Z4 t( D9 ]1 ^! S; R+ f0 G

+ I* ^' t* G3 f# l尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言, Y$ S; ^% _1 J' q

+ ^, x+ _! ^: W+ [% b! o  s. b 满度摩国王  毗婆尸太子7 r6 s( H# P2 u6 B; e
 见彼命终人  嗞嗟而不悦
4 w# X3 {$ K* h/ {* L6 a  a" A 王以上妙乐  色声香等境2 n: r  |  f% |. r% y0 z* S2 O
 娱悦令爱着  舍离出家意 
' N7 o! N" G7 P3 c# S3 g+ ?% @6 E$ z4 z, k& l4 t4 p5 ?* n& Z
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅槃安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰$ {+ W- y3 z1 s# y$ U
  ], [- M( C3 v3 P! \0 r* L2 S
 太子出王城  游观诸园苑
/ n! [( f, A# } 忽见老病人  及彼无常者  c  }! r% v6 a" g0 s; r
 念念不久停  恒受种种苦. A' p5 u  t4 e6 F1 [5 O2 r$ t4 r; G4 Z6 k( B
 复睹出家人  剃除于须发
; u$ s0 U, {" Q' Q; p+ ~+ p) j 服坏色袈裟  进止身仪雅3 c5 H7 q1 g2 i' X6 h
 常行平等慈  忍辱诸善法0 K) N6 B" E# z( f9 v/ [
 是故求出家  弃舍五欲乐
5 o0 [0 c4 u# ]& _4 {1 G! a+ ` 父母并眷属  国城诸珍宝
; g9 f8 [/ b6 C( p 即作沙门相  忍辱自调伏
' d8 y4 N7 Q7 X; e# I6 v. l 息除贪爱心  勤求解脱乐 
' W" g+ u4 T8 Q& q- x4 x, R* {( x, X1 n# X" Z' L( ?' o! o4 k
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毗婆尸舍父王位。出家剃发为沙门相。而各思惟。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。即时出家为沙门身。尔时世尊而说颂曰
! Q; q! h3 ?& _$ q  r- X  K( _
 大智最上人  其数有八万4 }5 `  R, z0 X
 随顺毗婆尸  出家修梵行 ( o. @( i8 M6 h

! h- a; b6 C9 X尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思惟。我今何用世间富贵。众生爱着轮回生死。苦蕴相续无有穷尽。又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时毗婆尸菩萨又复思惟。此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰; @! x  z6 m6 E$ r

4 l8 V% l% @5 E! ] 毗婆尸菩萨  思惟老死苦
) O3 x/ x/ ~" E: e( F 以智推彼因  何缘何法生: ^% ?. x7 O# ~* `9 G' M/ x
 入定审谛观  知从生支起7 m4 s4 i) l2 F& l2 |; r
 乃至行苦因  知从无明有. ?- u2 [, K. d* V' X' j
 复观从何灭  无明灭行灭
4 B% L. P% Z4 k$ H# r- E7 i, V 乃至老死尽  苦蕴悉皆无 ( t( x0 j: N  g' ?8 x" K
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尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨复观色受想行识。生灭不住。如幻如化无有真实。智观现前。业习烦恼一切不生。得大解脱。成正等觉。尔时世尊而说颂曰
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$ K. a4 c. h. G5 @0 A) I8 N$ e5 z' e 毗婆尸菩萨  复观蕴等法
5 D" k% ], f, S! w: F 入彼三摩地  智观现前时) w: T% l1 V7 B
 惑苦业习气  一切皆不生
4 }* N" T. H2 K: T! z 如飘兜罗绵  刹那不可住
' W- B$ V" l& e) ~3 ^2 U' K 成就佛菩提  涅槃吉祥果, e; W: `* i* K! e
 如月大圆明  光遍十方界 
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尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸先在因位。一疑自身犹如迷醉。二疑贪等烦恼展转增多。如是思惟缘生之法。得大解脱尔时世尊而说颂曰$ H! V6 S! Y* w
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 彼佛如来身  难成能得成
5 ?; P$ V/ q, J6 m4 Z 观察缘生法  复断贪嗔痴
* i4 `7 e  m7 h& D3 q 究竟于彼岸  成就大解脱- j) \  h; U7 i) d, T
 如日在山顶  遍照于一切 
 楼主| 发表于 2011-3-11 13:08:49 | 显示全部楼层
毗婆尸佛经卷上毗婆尸佛经卷下
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* v( M" z$ }) R+ p- V- `    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
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" e- a0 ]$ w; c0 c! \, H: r3 \4 a2 ?! g尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛既成道已。即作是念。我于何处先应说法利益有情。谛观思惟。满度摩王所都大城。人民炽盛机缘纯熟。作是念已。即从座起整衣服手执应器次第行乞。往满度摩城。诣安乐鹿野园中。暂住止息自在无畏。尔时世尊而说颂曰2 ]! n& e8 {# A' B9 {7 p6 C

$ ~+ B% g- \4 R: ^3 O3 V; u  n 二足正遍知  自在行持钵
+ m& f" ~$ `& o0 H; w7 n. u" ]3 q0 v 安住鹿野园  无畏如师子 5 E1 z% M: F& ^% V
3 K4 I5 f8 ?: G. d  T% R
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛告守门人曰。与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处。吾今现在安乐鹿野园中。我欲相见。时守门者闻是语已。即诣欠拏太子及近臣帝稣噜处。具陈上事。毗婆尸佛成正觉道。往满度摩城安乐鹿野园中。我欲相见。欠拏太子闻是语已。与帝稣噜即乘车骑。出满度摩城。往安乐鹿野园中。诣毗婆尸佛前。头面礼足。瞻仰尊颜目不暂舍。尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢喜信受开示妙法。佛言。如过去诸佛所说。若布施持戒。精进修行。能离欲色烦恼过失得生净天。时欠拏太子帝稣噜闻是语已。心得清净。如毗婆尸正等觉心。生正解心不疑心善心软心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。时欠拏太子帝稣噜通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]无诸尘垢。悟法之心亦复如是。尔时欠拏太子帝稣噜白毗婆尸佛言。如来应正等觉。我愿出家受善逝戒。佛言。善哉。今正是时。即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。一现变化神通。二现说法神通。三现调伏神通。如是现已。欠拏太子帝稣噜勇猛精进。经须臾间真智相应。断尽诸漏成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰
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3 `3 N3 i6 f$ ^( }+ v4 E+ {# @- Z5 T 毗婆尸世尊  说法鹿野园
& `+ k: g. G% h7 r 欠拏帝稣噜  俱来至佛所
& R8 G# K, U9 X2 X0 c0 y2 J. D: J" c 即以头面礼  瞻仰而一心
/ B9 H& t* ^1 Z, s4 Q 开示施戒门  苦集灭道法
# X4 o9 u0 e& j5 ?) m/ d 闻已深信受  了达无生灭1 L- g$ P. }" r) i0 {! T
 俱求于出家  即受善逝戒
: o( v, u5 v5 }" j% t, q  R, t 复睹神通力  速发精进心
7 M' G9 T) n- w8 G 须臾诸漏尽  成就阿罗汉 6 }) D7 O4 t9 [1 s% \
' N6 |9 N! m8 S9 o, w5 j5 g
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。汝今谛听。满度摩城人民炽盛。宿植善本有八万人。闻欠拏太子帝稣噜正信出家。佛为说法现通而成圣果。如是思惟。有如是出家。如是梵行。如是说法。如是调伏。世所希有。得未曾闻。我等今者亦愿出家。作是念已。时八万人俱舍家缘。出满度摩城。往安乐鹿野园毗婆尸佛所。头面礼足却住一面。合掌瞻仰目不暂舍。佛为说法令生信心。佛言。如过去诸佛所说妙法。若人布施持戒精进修行。能离欲色烦恼种种过失得生净天。时八万人闻是语已。心得清净。如毗婆尸佛正等觉。心生正解心无疑心软心善心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法不坏法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]离诸尘垢。彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言。如来应正等觉摄受我等。令得出家受善逝戒。佛即摄受剃发受戒。复为彼众现三神通令发精进。一变化神通。二说法神通。三调伏神通。如是现已。时八万人。勇猛精进不久之间。漏尽意解成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰) W/ {$ u. K2 [! `/ ^
4 G( x; K2 S9 V( b9 @) \
 满度摩城内  众有八万人
# U0 ^# W3 o3 l0 h' h; Q" r 闻于欠拏等  出家成圣道
; h# g/ [" C8 c' r7 ^ 俱发清净心  而来诣佛所1 p; t; C4 V! b, L0 y: n0 g' ]: m0 _
 闻法心欢喜  速起勇猛心' [+ B9 g8 c4 M% w8 V  O$ H
 合掌白世尊  愿听我出家
4 O* |8 j5 [7 o 受持于戒律  应时为摄受
. N$ k1 i/ G+ w6 b, X 剃发而受戒  复为现神通7 f" |2 J1 N+ U# J  N
 断尽诸结缚  如灭尸利林2 y, T! X6 O9 v
 炽焰永不生  成就大解脱
, j5 D. T8 d# o1 Q5 K2 K 如是众苦依  当得灭无有 
2 @4 ?: J" l+ ]- i2 E, }7 G1 e$ u6 O5 \
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。毗婆尸佛度彼众已。出安乐鹿野园往满度摩城。八万苾刍亦往满度摩城。诣世尊前。头面礼足于一面坐。佛即具说得道因缘。令其坚固。尔时世尊而说颂曰3 C6 [/ z! ]- V$ G: M6 u% E
& L9 d* E$ T. c* B: S
 难作极难作  轮回尽轮回- e& v  f6 P8 E  f, `% r/ b
 如是八万人  永断众结缚! Q$ T$ X) k" q8 V6 V0 t$ w
 亦如帝稣噜  欠拏太子仙
+ ]! U9 E$ i1 H8 j0 L 精进求出家  俱获解脱果 ) M. `  b  [$ I+ ^
6 m( O5 b0 c* H) {& \
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛。而作是念。此大苾刍众住满度摩城。宜应减少令六万二千苾刍往诣诸方。游行聚落随意修习。经六年后归满度摩城。受持波罗提目叉。作是念时。于虚空中有一天子。知佛心念。告毗婆尸佛言。善哉。若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。今正是时。佛即告言。汝苾刍众中。令六万二千人游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。时六万二千人闻是语已。出满度摩城随方游止。尔时世尊而说颂曰
2 Y' P' N+ z& y$ b" ~" b& z4 [' A1 Z  m6 u
 无漏无等等  调御大丈夫( v% U( p1 e- u# K
 导引于群生  令至寂静道
5 _6 X! S: y3 n( z" c; _ 今遣苾刍众  最上佛声闻
) W; a; s  G( G0 M. { 六万二千众  出彼满度城) t8 n. \" F+ x9 q0 N- y- S4 Y
 游行诸聚落  如龙大威势
: _  o5 B$ ], S5 N8 w 随意自修行  六年复本国 4 y0 R$ ~5 {8 y" }, P- S6 R

1 [+ z  o8 H; }% K9 A7 r尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人即时出城。往诸聚落随意修行。如是过一年二年。至第六年。彼诸苾刍互相告言。六年已满宜归本国。作是语时空中天人复告言曰。今正是时。归满度摩城。受持波罗提目叉。于是六万二千苾刍以自神力及天威德。经须臾间至满度摩城。尔时世尊而说颂曰/ i9 k3 u: t: c8 E5 b+ ~! w

# z1 [  L! U8 {' t; V 彼佛大苾刍  六万二千众7 ~- u8 E0 [! l1 K- P
 游诸聚落中  随意六年满- P$ W: O$ f0 E" z0 Y2 G
 自思欲往还  天人普告示/ R) O+ ^& y# a7 C5 w
 令归满度城  受持清凉戒
% D# u, A! N9 Z( o 闻之大忻庆  身毛皆喜竖
8 L% R6 {. K! n$ l% q) ^% R1 ^ 即运神通力  如乘大龙象
4 L4 ~8 U3 r# Z2 E4 W' p* |$ l 须臾还本城  自在无所碍: b6 n6 e. m0 K
 无上二足尊  出生于世间
* E4 @5 L- X( S- t1 u* V2 g: o/ O 善说众律仪  度脱诸群品
' e! |4 A3 s! a! V 今当为敷演  波罗提目叉 
! ~! B" z$ n6 F5 Y  d2 X) X. o2 S
2 r  T1 E; ?8 ~- Q尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人至满度摩城。诣毗婆尸佛前。头面礼足。却坐一面。佛言谛听。我今演说波罗提目叉曰
6 w' G- F- G0 U' c
/ n6 h; n# u: ~) q* P5 k( w% | 忍辱最为上  能忍得涅槃
4 u) @) j" L3 t  t7 p1 \ 过去佛所说  出家作沙门
: q0 [) F  E& l+ a4 J 远离于杀害  身口七支过
, j6 t' C% }8 k1 M 持此戒具足  发生大智慧
8 r' b# M9 G- s" w" ?/ Q 得佛清净身  世间无有上
# f1 H( [1 C' w0 {7 h 出生无漏智  尽苦苦生死 & E% M0 e( p* s, l0 L2 M/ U
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尔时世尊。说此戒时。复有诸天天子。以天威力。来下天宫。诣毗婆尸佛前。作礼合掌。听受波罗提目叉。尔时世尊。而说颂曰
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 无漏不思议  破闇到彼岸
; K, G) V; k5 X3 w* K" J 释梵一切天  俱听大仙戒 # N0 x; c( z" G; B0 g* h. I8 e
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尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我于一时在王舍城七叶岩边。住止净室。而忽思惟。过去毗婆尸佛。说毗奈耶藏时。恐有诸天不来听受大仙戒者。今往诸天问诸梵众。作是念已。我于彼时入三摩地。如大力士展臂之间至善现天。彼之天子。头面礼足而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利。信心出家。憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会六万二千人得阿罗汉。第二大会十万人得阿罗汉。第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛。有如是最上。如是出家。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼得解脱。证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。说法调伏。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。亦复如是。尔时世尊有无数百千天子。恭敬围绕往善见天。彼天见佛头面礼足。与无数百千天子。恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊。五体投地礼世尊足。而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。城亦名满度摩。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会度六万二千人得阿罗汉。第二大会度十万人得阿罗汉。第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛有如是最上。如是出家。如是梵行。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。如是着衣持钵。说法调伏。修诸梵行。远离五欲。证无生法。成阿那含。今大牟尼。说法梵行。调伏众生。亦复如是。尔时天子。而说颂曰4 m3 d9 S3 {7 i" x
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 无上二足尊  而入三摩地+ ^: F8 ]8 A) Q: a! j9 z0 p
 速运大神通  离彼阎浮界5 E) m4 V, ]  G5 O- r1 |7 _
 来至善现天  譬如大力士' w' V  }3 ^& X: {
 速展于手臂  刹那到此间
- p5 a4 W. N/ ^. G$ ~ 世尊甚希有  无漏无障碍: ~- m/ {! `- u! a2 o1 O
 清净解脱身  如莲不着水! F8 H! k% g) E7 R
 百千世界中  无与佛齐等
7 U9 v; r( T3 u4 B 降伏大魔王  如河漂细草
1 ^( P2 _: r1 D8 E* n; U" u! ?# k 善现等诸天  俱来头面礼6 y, B; Z9 G* _2 _
 归命最上尊  正等大慈悲
: b' S5 c& E; Q0 Y 调伏诸众生  六根皆清净* A4 ~5 f/ d" ~
 出生无上慧  依法精进行
& n+ G8 `/ H! @3 c9 m) b( d 过去毗婆尸  正等正觉尊/ @% h5 W2 O- O5 {
 所宣微妙法  三会度声闻
- L4 u, q$ q+ G& B 律仪及梵行  守护无缺犯
' b" o4 J. j3 x* Z 清净而圆满  如夜十五月
9 G4 t+ X! K! j3 e* _ 尸弃佛世尊  毗舍浮如来1 A! s  y; F5 a4 J
 贤劫拘留孙  拘那含牟尼$ B$ Y$ t- o& @
 及彼迦叶佛  如是诸如来5 S1 ~& P; w) w( Z/ l; \
 所度声闻众  皆已得漏尽6 |5 u- ~/ ~9 X$ ^4 o# z# b
 无复诸烦恼  恒修七觉支
4 T. D& c5 W0 C7 T) L 及行八正等  能离五欲过
* M9 U. Q/ N5 L3 D/ M8 |0 z+ ^ 通达大智慧  众所皆知识- r; h' i$ O8 G0 s5 {! M
 如彼毗沙门  常服甘露味
. a5 Z: O) n  P5 e' n6 |' C0 [ 如王得灌顶  永破诸闇冥0 O' v( n( r$ n6 ~5 e: r, J2 M
 如日放光明  一一佛世尊
3 D% R7 d/ [! v' b, S: V' y( | 威仪及法行  利益诸群生5 v& e3 |5 q( O+ V# ]2 T7 N9 o& r+ F
 种种开方便  引导无有异 
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5 X; b1 l+ U8 H+ w$ g! t尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我往彼天。闻是事已。知诸天人。诸佛法会。皆来随喜。若复有人。爱乐受持。行住坐卧。思惟读诵。无诸迷惑。永断轮回。解脱安乐。佛说此经已。皆大欢喜。信受奉行
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毗婆尸佛经卷下
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