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佛说新岁经

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发表于 2011-3-4 13:34:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

: K% k& _* F, m2 V8 U- g3 }  X( F" O    东晋天竺三藏昙无兰译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰
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$ ?! r, x6 C2 ~! v( ~) @3 n 佛尊所以来  游此以济护
0 k; p% K# M- t' f8 R9 [ 三月处于斯  祇树孤独园
3 `1 }! ]) p7 l- z7 d 所愿以具足  今正是其时
4 m7 \9 i4 J" Q6 h, t; H2 U 导师无等伦  应宣布新岁 1 w4 ?% N. F/ D' d. l
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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, |. k/ G2 i+ i. d 仁等所以处  林薮山石间
7 r, E& I& U5 i) }, h 新岁时已到  心所愿当成 " d6 n5 t$ U: `: h

5 F) f- i& x" ~. R时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位) M5 z- m6 \( }. h

  j( n' Z" a; I/ m; ^佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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( W. {( T. c7 J& @4 x, D# |' Q4 F3 i尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰0 q5 P0 {  r3 Q: \- N) U6 w
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 其在于山岩  坐于阴树下) z9 A3 l7 y1 c( n& _- o
 若游于大海  而怀饥嗔恨( ?6 z+ @: B1 j! n
 来坐立新岁  亿载众生集
8 L" l3 B% o2 D" \ 供养悉奉佛  得成甘露门 
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( w7 H3 M) l/ ?( _- b$ C于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言
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) b( D; z8 K% E# n* _. D: D 清净如虚空  等一自然无
. s% S- T- V/ v/ x 禁戒最清净  踰珍妙明珠  p$ O. R" q' o+ f. }
 无央数众辈  坐在于大会( r+ U! q' K& b( u
 悉供养安住  及诸声闻众 
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$ M5 l* w& h, Y1 u" R6 n' i$ t' v尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰) M" {$ g" V( k2 W3 Y. m

5 F4 @' i" i9 V! h0 e% S 其心以清净  第一无思议# n+ K6 H( ~5 r" L6 M- {
 圣众最尊长  在于会中坐
; G( H4 I  w) M0 @, z5 z% E 去离一切想  善除众垢秽
( P5 T6 s; j! E9 ~. y6 w 今日奉供养  所敬不可议
' c/ _2 E' H( c" i5 {& E  }' R 开化常众难  一切诸尘劳! f3 j' g: N/ T* O  i7 x4 b
 其戒禁清净  犹宝明月珠
7 I* l6 W3 i1 ~( H4 w 常心思惟正  断众结嗔恨! Q  J- A/ ^* C) F/ z
 今日离垢尊  合会立新岁' g2 s0 O( X+ ^! z
 诲心难调化  遵行犹太山
/ n* r% X. @: B 消碍常行法  佛安立新岁   M- D- J' m8 s# Z! b4 q# D, l

- _! m6 {* H' V2 I0 t5 j& g时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈
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 其戒最清净  所行甚难逮# G4 _* }& y4 P4 A3 |0 F% l
 今日以乐施  覆遍立新岁
8 f: Y' u4 z* a8 _8 C1 i( a5 Z 贡上安住子  护戒甚清净, l6 x5 F8 K, h: e& Z) F
 如鹖爱其毛  佛威护新岁 
, i; W) l6 {) u0 z5 F/ I& m! \+ l  [5 [- P* \3 n$ E
佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰7 u. _" v, B2 P
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 诸佛兴出快  说经法亦快. Z3 _% f' G; @( y
 圣众和同快  和常得安乐 
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佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去/ @6 \0 W5 d  }. [; f2 p* w; c# M
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 最尊行为在舍卫  为众弟子说如是
% l* N( X/ c8 x2 w' N# T  Y 一切为在祇树会  今钵和兰造为常
/ `- \+ ^* M" p! q# I% I, \ 舍利弗叉手白佛  愿闻等见钵和兰8 j; p, k/ d) M" ]7 R; f
 三界有名诚说时  比丘自净法云何# R. m3 O* u% F3 b- n2 I2 @. G8 ]
 舍利弗罗我布草  为于树下降魔力
  N8 {2 ~$ z& t2 d4 {; F. v 若曹布草亦如是  今汝所生当自净
2 p* p' D4 f4 \. J 如应贤者坐  是为无所畏
4 v8 z2 \- b6 n& X& M 已坐乐无欲  在三界安隐
# c% ^" x0 g; w. \2 e 夏行今已竟  为是佛弟子
5 L* ]' D$ m, m: {& T& U 当各自分别  愍伤在世间
0 J6 t# u  u& m0 i$ Z4 m4 }, ] 今是岁大月  为觉第一智
/ E4 O; q* d& b3 a" D* o 能自舍身行  见断若干苦
/ Z0 F1 `' V" |; ]# b7 t 为说诸罪恼  觉知无数苦
/ X# R  b& t% b0 o% M  D0 ~* R8 I 是已得道迹  今为钵和兰! l4 A4 N0 R1 u4 C! n4 H3 n( Z
 贪欲嗔恚薄  亦能除本痴
; g1 z7 g" Q. O! N1 G 为能断生死  亦不恼想根" o: V# a9 u4 K' g% e
 自致得天上  亦来生人间
5 N- G3 s5 E4 M( ~ 是已得二道  今为钵和兰
2 o3 f) }3 _2 f/ i4 P+ S# I 已致得天上  亦不得下生* I# k& ~+ M* [, ]' e" i
 为在所生天  诸爱为已灭
9 d! G) [  A( P% b4 l9 p- R1 i2 d 世间第一法  尊行为已得
: K9 K, ~  O3 F" `3 s 是已得二道  今为钵和兰& u5 F4 ^2 }8 p& r8 Y, j: |
 一切诸恶恼  为尽得解脱6 B3 c1 N0 F* \$ K: k: D2 t7 T
 已得四甘露  是为无所畏
  @/ W2 G1 C; K8 n1 ?) a 诸冥为已坏  所向一切苦
/ t. S9 M" L  f& n 是二四最道  今为钵和兰 
& V* o( G' z2 V2 i# @* @4 R; x+ o* A* W  s) u9 z- K- P, E* r$ s
一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰% b2 H6 Z8 `) R9 t0 X

3 D/ \6 T& P  C4 t7 a 自觉最贤者  为诸处已尽5 }, o, x# g% i  D% x8 z  @
 为世间祐者  佛自说是语3 R9 \4 T' B! s1 x4 ]- E
 常独行树间  为譬喻如群
6 J" X' I' T6 P' T2 O% Q: O* I 为最辟支佛  今为钵和兰9 G# j" u& c$ x* f
 三处不复着  众为意清净! m! L$ w. ]% J5 H4 @9 I
 三神为已定  为己离憍慢9 Q8 P6 b9 A1 T$ S
 在三界无欲  亦不动静意: I- H# n' `& _: [
 安譬如须弥  今为钵和兰
+ l* L1 w* L4 I; ^ 已行在右四  四道为已定
1 N6 y* j$ s3 ]& H 佛说是贤者  最为众增德( n7 ~  f" V. a7 x7 y6 t
 所祠施最安  终无有能败
, `$ E9 k( T7 |& l6 C3 J, _ 佛得众聚慧  今为钵和兰
# }5 U; S8 |6 O9 {: K 持戒为已具  众力不能动, A9 `4 N9 {) f- D8 m7 T4 u
 法食衣被服  常乐在山间* Y# Y0 C2 y1 H/ y0 M7 o0 J
 是为已坚行  具足无瑕秽7 y9 I; Q9 u  y2 T7 C
 清净行者地  今为钵和兰1 P& d9 S7 y6 \2 j$ i
 持戒断诸恶  众叉手受法
9 }* \  \8 t. Y$ Y 为一切所向  众魔皆为伏5 P% @" f% ^( {; p; ]
 诸天常善人  称誉戒具足9 F: D& m) V1 ?) D- m3 x) j! q) {
 不复睹众魔  今为钵和兰 
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佛说新岁经
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