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佛说尸迦罗越六方礼经7 `, } A0 c$ [& ? E: a% U" ?: @
4 c& w9 p3 }- m 后汉安息国三藏安世高译
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佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也
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佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
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佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛0 l' Q8 b) N: Q7 P
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佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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) M, D% {3 B& c南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师0 @# {& X/ Z) p2 s5 b9 r
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
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$ q2 U1 T) S% m# i; x: N北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之0 m5 A) V( p) e
1 B4 {$ J- k$ e* |2 G$ ?+ Y向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶5 P1 g2 j! ]& c' y5 N
x9 x# R) }( X$ t4 S向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去
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$ k O2 G: k5 Q1 B+ b( U( Y3 V佛说呗偈
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鸡鸣当早起 被衣来下床5 X5 z7 a, n# Z( h) j
澡漱令心净 两手奉花香
0 J* X7 S) E- `6 k' p 佛尊过诸天 鬼神不能当4 y) c8 h3 l2 V r( [) t! B" \, \/ r
低头绕塔寺 叉手礼十方& w% v1 N8 L, d+ B
贤者不精进 譬如树无根
5 d" ]4 D( f$ ~) K2 M, P 根断枝叶落 何时当复连
2 v6 ]; W; {# s' a% G 采华着日中 能有几时鲜
7 o6 W _% U% M& |( q( g; g. Z 放心自纵意 命过复何言
: x( ^" i6 }0 K M4 f/ o: Q; a, p$ F 人当虑非常 对来无有期
. k( m5 o- B% N% {0 D4 o$ v; L+ a 犯过不自觉 命过为自欺& G# J6 a! x8 o9 Q( d1 p* b
今当入泥犁 何时有出期3 f6 z) g- G+ l
贤者受佛语 持戒慎勿疑
7 j* A& s; t+ m; H" Y2 r( r 佛如好华树 无不爱乐者
5 p+ I! N& Z2 [/ N8 U0 } 处处人民闻 一切皆欢喜
* o; @0 @, i8 k: n: b! M0 n1 V 令我得佛时 愿使如法王
6 s, [+ d8 }5 a0 y 过度诸生死 无不解脱者- B2 [4 C9 o& C% y
戒德可恃怙 福报常随己: O/ d# I2 u; W2 W% H
现法为人长 终远三恶道9 i' m! f! y' v# [) k5 z
戒慎除恐畏 福德三界尊) J' g* b1 L3 [
鬼神邪毒害 不犯有戒人
6 K3 K3 U2 \* w 堕俗生世苦 命速如电光1 U. P: I6 ?; k$ J& ?8 c8 y
老病死时至 对来无豪强
5 Y5 m' F7 W0 b% J( d& ~ 无亲可恃怙 无处可隐藏
# g" j, p4 H. G+ k# i" ~ 天福尚有尽 人命岂久长
- f# p+ ~7 M1 {( `/ _* u 父母家室居 譬如寄客人& \4 B$ c2 X- L: e' a* f+ _
宿命寿以尽 舍故当受新
' _) j1 |0 X4 O6 l' d& _" e 各追所作行 无际如车轮7 j/ l% N( z% k; }" D7 w) [( R/ \) ~
起灭从罪福 生死十二因8 E$ n4 ^8 L! N2 j/ C4 Z
现身游免乱 济育一切人% S, T" c8 e b3 I
慈伤坠众邪 流没于深渊1 o* E5 \ c/ ~5 ?, H' C! L, I, b
勉进以六度 修行致自然
/ N$ n9 `5 m4 q5 R, Z 是故稽首礼 归命天中天% k! `8 y6 S$ X6 n+ X, ^4 M, \: q
人身既难得 得人复嗜欲% C* V% [( V6 b9 ?
食淫于意识 痛想无厌足
* z5 I$ m0 k+ \3 @( a" B 豫种后世栽 欢喜诣地狱# d$ m' A V& t+ Z3 I
六情幸完具 何为自困辱
% l2 m7 m% Q; |- I, ^# N 一切能正心 三世神吉祥
/ U: |" x3 ? w 不与八难贪 随行生十方" b$ K! H) _) a9 g" V
所生趣精进 六度为桥梁5 y/ T0 z( J+ B3 A8 `& z9 b9 s, K
广劝无极慧 一切蒙神光 , b2 F- M- J# J7 e( d! i8 m# n- ?
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狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
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