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佛说尸迦罗越六方礼经
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后汉安息国三藏安世高译/ L/ U+ `# Q8 i* T; q
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* Y" A, y/ e9 J- w( j) a4 G佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也 R( `, Z* Z0 u; p
8 _/ n- {4 v( R3 n% O2 z6 f3 @: R9 |佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎% Z K5 I! w, U1 u
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佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛2 f- @6 p2 f' n# c
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佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师( N/ l" a3 o/ k/ l
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
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北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
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% a: y$ g/ l% c向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
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* g4 ], P# n2 w- B, \3 k+ \向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去1 |. q9 S* P U4 W
. }+ S0 O. o6 M# d; ]- P佛说呗偈6 c E7 C$ w$ _
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鸡鸣当早起 被衣来下床/ ^7 T* ~5 v2 s* J
澡漱令心净 两手奉花香7 L7 D9 B$ U) r" F
佛尊过诸天 鬼神不能当- W( H0 Y! A$ |, @: U: ^
低头绕塔寺 叉手礼十方9 w1 V( u6 s) q
贤者不精进 譬如树无根
6 `& U( d }+ \: j$ O6 i, M 根断枝叶落 何时当复连
7 ]! @: T# r8 E& B 采华着日中 能有几时鲜
- A; d3 j' d% W7 [( _' } 放心自纵意 命过复何言
: Z' x) ^4 e& l V- n 人当虑非常 对来无有期
( R% X; A' a, o7 M0 K0 D7 i3 T, i 犯过不自觉 命过为自欺
$ b& O: E1 R1 _/ h+ }$ C 今当入泥犁 何时有出期( L6 u5 r2 ~3 m; D5 T
贤者受佛语 持戒慎勿疑+ E: g- z" _9 ?, H" u" k/ s
佛如好华树 无不爱乐者" W- a8 m/ {6 b
处处人民闻 一切皆欢喜' \# O2 Y/ I, e5 @ i5 R) ^# c
令我得佛时 愿使如法王& Z" K( ] C6 ^1 E
过度诸生死 无不解脱者* r) a+ z* q8 ]
戒德可恃怙 福报常随己; `- |* N- O: M( c+ C- ^- x9 R
现法为人长 终远三恶道
/ N9 F3 x3 s: `* l& F' ` D 戒慎除恐畏 福德三界尊
5 {& ]" \8 t( m0 }9 Y; V& k 鬼神邪毒害 不犯有戒人. W$ t' | T# Y
堕俗生世苦 命速如电光
2 t8 I, H6 M/ M' {: K1 ]4 l 老病死时至 对来无豪强1 s' B4 d, A2 w' @6 z
无亲可恃怙 无处可隐藏" u- T# k) p& A/ m5 s! _
天福尚有尽 人命岂久长$ c8 b/ u) j6 z9 `; F2 H* L, j
父母家室居 譬如寄客人
% n7 |& F6 H+ n% F5 y 宿命寿以尽 舍故当受新
. O( H2 ?9 N' f; E; o' t 各追所作行 无际如车轮
, y. m* u- r8 q 起灭从罪福 生死十二因& U' O+ l9 w% j- d; ~% s/ {
现身游免乱 济育一切人
j+ l, d j" z8 @( d( Q& z' Y 慈伤坠众邪 流没于深渊3 v0 k" y, o* v7 w8 s9 X6 g4 k6 g3 o* s
勉进以六度 修行致自然
% |3 V; l2 ~4 F6 K" g 是故稽首礼 归命天中天3 d6 E0 }# {! O- a2 d3 T4 @
人身既难得 得人复嗜欲
- t A) g! j' C+ Z+ V8 m 食淫于意识 痛想无厌足' |5 f: U3 @# C. E) Y7 c" e
豫种后世栽 欢喜诣地狱9 l) f' }, w8 u: a
六情幸完具 何为自困辱+ B! X ~, [. l3 L; [0 m
一切能正心 三世神吉祥
& @/ @3 S) v& X+ L: u 不与八难贪 随行生十方
7 B( t+ C0 d/ c6 w, w: E3 i5 N 所生趣精进 六度为桥梁' ~$ I2 D, A2 L, X4 {! F7 z
广劝无极慧 一切蒙神光 : }$ u$ f9 r W* ]0 S* T6 m2 l
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狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
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