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---如果人心里有鬼,就是人怕鬼;如果人心里没有鬼,就是鬼怕人。
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---我们现在得到人身,若不藉着人身来修行,还等着什么?等着把人身丢了,再想修行,那时来不及的。/ \) y0 c: {+ h! T% ^; J
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---各位不要向远处求。不要找什么高深法门,无上甚深微妙法,听见一念这个开经偈,就找无上甚深微妙法。其实无上甚深微妙法离你太远了,你根本一步还没迈呢,为什么就要舍近求远呢?舍本逐末呢?你为什么不在你的身边,日用行为上用功夫呢?为什么要跑到那么远呢?古人说:道在迩而求诸远,事在易而求诸难。6 _' z+ ^! z1 V p. ]
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---你真不打妄语了,叫天,天应;叫地,地灵。
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& Q" a, g3 [! r' ] [, b---不争,不贪,不求,不自私,不自利,不打妄想,这是最有效的修行方法。% p; [ X, J# a9 x5 p
! X, _: Y7 t+ o) _ t---若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯偷戒,妄语戒。因此,犯淫戒,是杀盗妄都包括了。/ ]0 T& l) W) ^+ h5 e- w4 N
$ G7 D6 }0 w+ o8 o6 Y% X---要做法门的龙象,不要做法门的老鼠。- f* i/ @; P: q" z( e( Z0 ?
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---天上有八万四千个星斗,人有八万四千个毛孔。我们人与每个世界皆相通。世界的毁坏是因为人有无明。天地间的空气和每个人的空气都是相通,空气和空气分不开。每个人的空气,有他空气的源路。
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" x8 j% _6 x: O# g- z$ m& T# [* @---所有人存一善念,就补助天地间正气的不足。每个人发一次脾气,生一念烦恼,就增加宇宙间的戾气。如尽用贪嗔痴处理事情,天地间的灾难就多了。一人如此,多人如此。恶人聚集的地方,灾难气就多点,所以这世界哪个地方好,哪个地方坏,和我们每个人分不开的。
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+ j5 k0 D' H2 {/ g---世界的快乐是短暂的,究竟的快乐是永远的,所以才要修道。$ [* o% ~8 R7 X
( R. j& L! h& C- k* s8 Z---恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情,拜佛是拜自性佛,将来成佛也是成自性佛。3 t! q" Q, w: s' u& W: u
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---古人说:君子有造命之学。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥?就是心里不吉祥,种下恶因当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。
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4 p. s+ D( M9 m' t7 v$ [4 g4 U/ Y& x---人为什么会有魔业?就因为在往昔不听善知识的教导,不受善知识的告诫,自己尽打妄想,造恶业,所以这生常受魔业缠绕,事事不能遂心满愿。
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. V6 {! _) K- d; w1 [; `---自己是尽虚空遍法界,哪有个东西?无古无今,无上无下,无人无我,无众生无寿者,人是由大光明藏变化出来的。5 e4 A& J& T, G' A7 O
) U4 o8 f l9 Y8 }+ O; ]---佛教若要发扬光大,我们的眼光要看得远,要把佛教推行到每一个国家,每一个角落,甚至于每粒微尘里去。都要在那儿转大法轮,教化众生,令人人都能离苦得乐,了生脱死。+ v: f4 |0 Y5 i1 h2 m6 P
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