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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。7 ]5 _! Q3 {! A: F- ?) o
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---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。6 j+ H; X/ n: Q1 `
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---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。
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. D# c% D( }) [. d3 _. m---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。
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) E! @0 Z/ G& N+ x- J7 }6 k---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。. `" Z+ m! ^' {! M
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---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。6 J8 x% K; i- T% Y: g4 k
9 B6 Q0 I1 k; v; U# w6 S---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。! N( F, q% `7 E3 ?* O: ~
/ T3 v, q" [& H) O2 X---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。
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8 v7 P2 j, I7 e0 \* B" r. ?, e; Z---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。
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---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。) W/ S: i" W0 g
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---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”
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; w8 ^4 y/ w0 R4 }# P. `; y---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。
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7 c( Y3 [! W( z" l---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。8 W1 e" U8 |. P$ `8 W) x/ P
& n) Z: J S6 N% ^2 a# [---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。
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4 A9 M, M1 _) d8 B) x---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”
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---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。0 |9 r! D. Q3 `. L: @
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---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。
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---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。
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1 T* s) z0 B( i9 q2 T! U---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。
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3 N9 i2 h0 J$ k---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。- ]( y- b+ O* z
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