|
|
|
我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候,即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡,吃太多的东西或是营养成分太高的食物,也会造成昏沉。另外,魔障也会引起想睡。
8 \/ N1 M( e1 S' W
2 ~; `2 A3 r, Q. l0 f! B4 c9 ~1 ?" \. }; q% W
为了克服昏沉,过去的大师们有三种教授:
' ~/ v) D) _) @" u U
9 L& N$ \( c" T" R" z2 e5 x
' X& x2 I# o0 m t4 r( g# ? 第一教授,忍不住想睡的时候,要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康,但是过度的睡眠,是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时,想睡的话,便思维这是有利益的吗?还是有损坏的呢?或者想,如果这样下去的话,是会有什么结果呢?如此详细思惟的话,必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已,没有任何利益。
0 \5 x7 e. V. Q: h1 g$ Z0 x1 K
+ I, W1 a) z5 p
: b% U: s9 a. c* E( z% B 第二教授,要轮流交换。怎么交换呢?比方忍不住想睡的时候,可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便,那么,在很多人听法禅修的时候,怎么办呢?可以让自己的身体稍为动一动,或者腰部坐直一点。另外,大师们也提到,为了要克服睡眠,可以用力大声地发出“呸!”(一种除障咒语)的声音;眼睛往远处或往上面看的话,是有帮助的。因为我们想睡的时候,眼睛是往下的,所以这时候眼睛往上看,的确是有帮助的。: P, s% I) g, f2 X0 }
: s9 m$ ]) v8 N2 y" t5 }
. A) o Q- {; v 第三教授,要修反禅。什么叫做反禅呢?忍不住一直想睡的话,可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话:“好,我修行的时候,你一直来打扰我,那么我今天欢迎你来。我一直睡觉,如果睡不着的话,我不是人;你不敢来的话,你就不是好汉!”这样下定决心一次睡个够,最后睡不着的时候,就反过来想,我欢迎你来的时候,你不敢来,从此以后,不要干扰我的修行,我再也不理你,我要一心一意地修行。
4 O+ e4 E; Y0 n
6 E6 n5 L3 V& B( w/ r7 U1 Z" Z # ]5 c, v' m ^9 }9 ~, Y. k
* F* |; a6 k w
生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠,不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用,在法会中,是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会,即使是边诵经边睡觉,说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候,是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之,在法会的现场睡觉的话,是非常不好看的。
! C) ?8 d! w# y5 u4 `
2 v$ X& ?- R+ S+ \- e4 M + M7 y3 g3 U$ u; }, p& G" T
/ s/ w" ]; G7 |2 ]+ X* R* w3 ~$ R: X5 N6 N0 ~2 Z- y) Q
' j- S- |0 a- S6 d |
|