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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
. q7 W( w" N W e1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
# {* M2 N" [' {7 b1 I └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 2 T3 v1 v. a* H6 x; Q) q
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
; ]; z9 }& A0 p8 F% w; ?; Y# ]9 b% k 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 ' `- a6 U; C# b/ N5 t( e
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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" e: S3 K' k0 O( W# p% r ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
# b5 J5 H8 C* O) U3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 * j* e% z7 w( r' p G$ J! @
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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# _, P0 B# _, l! |$ \. w; m ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 4 _& K% r$ g/ ^! w, T3 V
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 O, U/ f. ?$ T' ]3 Y1 p4 ~
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
) {9 V5 z7 u2 ], N" P ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 2 x3 k7 h( o+ K5 V5 p3 t" m5 `4 r
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 5 ~7 K+ S3 |0 `% @3 { Q2 e
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
( k' m5 X0 l9 K. T% g ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 ; N( ?. O1 n7 J( S! L
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 $ H( \$ g$ \0 C) w, { p
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
6 I7 L, }: M z" d ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 ; Q4 `6 u0 L& W
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
( ]; c$ [& Z( d2 _- |3 a │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
$ {! f8 I. L1 A, ^6 B │ │ 曲伸、起落、往来。 - d6 N* m+ P# U+ Y. b4 b
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
* B" E. ^+ c3 X+ Z# _ ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 6 q( u4 a! N. _6 p( `+ r7 U
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 , @0 ]: \( k9 G& H! k7 w$ A
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 4 \* p8 R5 X. h/ h r
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
* |5 R. V5 `, [$ O9 \0 F' u 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 , y. y- I! [. L7 p$ [4 d8 [
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