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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
0 g# q1 r% Z+ k* y# ~+ D1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
. o7 E* O: z% d; }# B └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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' Z6 |" V. b5 k3 A2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 % F% m* y. m F" G) C% z
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
# a; T; j) J3 W9 Z1 v 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 j( }( Q: J) e; f( k
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 $ a( F& b" w2 t% v/ @0 n, I4 t3 ~9 Z1 Y
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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" i, K; m1 u: N O ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 + v! G8 t, |. Q. O! [
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 7 @- h- h+ Z6 e- `7 \0 S$ z+ m
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
! A$ h( O" _; Y( [5 h- L2 A ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 5 A* _& n6 t) o0 [* v
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
3 W% O9 m+ @1 O9 T │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 ) T) d9 `7 j% G; Y4 \! M
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
1 i7 }7 G! ?/ q; Q │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 , _/ P. @6 e* i1 E5 m
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
- v; u' Y, q: X+ X3 C ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 * F4 M/ Q$ z. }1 @: K* Z
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 . \8 L. l: M! c. D, j/ y
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
- s8 k3 h; K& O; y0 P │ │ 曲伸、起落、往来。
3 h/ E5 `9 B( y! \# X# O" ?3 z │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
# e3 x- {0 k' B, l7 {9 L2 b: @ ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
0 @+ ^" S5 V7 w2 G! _+ X* f# a │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
+ ~" m& L! |! i │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 ( r' T7 R6 q* ^4 \! h4 T% W* b
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
% m. L; ~5 X0 @. G 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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