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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 ( `2 ~0 j- {7 q$ o8 Y
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 . N- Z G8 q1 G
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 ' ^0 v7 l6 E- q6 O* E- L& `
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 ( O% m g& [" j# A7 R" Z0 a5 [' h
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 3 D! Y9 C5 {: |; g
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
! Y4 k! X! @; H; b3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
* L3 P0 Z$ f# U1 L: t5 Q7 Q └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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: u7 C3 m- H+ [7 T# M2 O ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 8 m8 i7 `. o# D) v6 Y4 q& V* R0 M
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 1 F* t6 N' ]# l# z: c0 R
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 h& H6 P# \5 L M8 w; H* w
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
( ^2 p" |2 a: ^8 B; Y+ s( \# j │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
+ G% Y: _9 L6 `: i, F6 L │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
1 S" K. S, {/ B0 F4 a9 L ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 5 ?! c7 c. y1 U6 }: m
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 & f% c2 I) S3 o0 w
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 0 y v+ {# E9 A' _# E
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
+ V" M" r" T+ O; s+ B │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
5 r' t0 W+ x1 f8 p1 N, q: H' m │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
( V b# O/ Q: j" V2 d( o. j │ │ 曲伸、起落、往来。
, e) A! B: C4 V$ N │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
4 S7 @' V+ M7 p# E ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
, b9 W4 x3 f1 |4 [3 q │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 5 D( ]5 E0 M0 q l' m! w7 b
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
4 L9 p' p9 Z7 v% X. j/ d └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
7 P* b6 B. S7 H4 p" \ Y" [$ j" f. E 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 9 R' \6 O; V' E
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