佛 子 行

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佛  子  行         
作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

    南无罗噶夏热亚！
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! \0 g! n1 n: E明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
- r/ r. F& B# v4 Z7 M3 }获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
' I8 u; x5 W: {/ c& \1 N: i& m不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
& p/ }4 g8 Q1 W2 j0 b背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
/ I/ x6 t4 e1 b0 H$ B智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
8 a2 B6 |5 K4 Z4 c8 y) d至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
8 v" Y( N3 {6 [$ k灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
" k* ]4 _8 B+ x! z6 Q恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
( W7 {" c0 L) R* V) J世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
% S0 H3 u) \: ]& z0 T; ]7 |孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
0 R4 F/ p4 C6 P释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
  Q6 ^4 Z8 X/ w" L7 |解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
  N' N- C9 E: e4 J. s- b9 O自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
5 A) q" p' g. j! ~为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
. G9 h' a# V! @$ F1 @1 P' Q. j: H苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
7 d! `4 G* y  q3 _我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
+ w. o' R1 G9 Z即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
$ z- W1 G$ g7 p; K2 j8 s" T我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
+ j( x4 P7 R3 ^* S' M) h9 U# L即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
: _4 d1 ~5 _! s0 C+ ~我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
4 P+ U. @: X- v9 D8 V9 D7 m- M我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
& a4 J" h6 x' N0 D/ K" x穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
* f5 B  v  h7 X0 V) Y0 Q只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
" c( H' r# N6 m) n6 B如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
. h3 _; _2 d5 {7 a" W故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
3 @5 {2 z% c9 Q( p# ?9 P深明此理知二取，不与动心佛子行。      
$ ]' H- L9 G. M5 F1 j. O+ ]凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
1 U6 m+ L$ B: m. \$ C6 u虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
, r+ F5 Y9 N- C9 }6 r  l因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
" V& b& X5 r! a只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
何况为了众生事，精进不止佛子行。        
理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
* P) i( z. D4 f+ x2 p( L. I6 H无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
. H3 m7 U  r, r6 ]; f方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
3 g6 v  r1 M5 S# N' c如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
" C0 P( o7 @4 o7 G% j" c. k/ a" K不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
1 \* \% M: r$ G" J" n' f0 V* u; K8 d, M恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
2 l$ _8 d% B3 l# t* [" |' M烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
" n5 w6 v3 T8 y2 _& v& f/ M+ T凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
8 C2 H# F" S% B: w+ j# M5 C3 W; [然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
( r$ p0 i) F$ h; E/ b$ g2 g由此摆脱有寂边，成就观音等同过。

为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。