佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
6 l) }) a' q8 J　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
  D; ?' n) N& Z! K0 p　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

; _0 e: i( F& d/ i1 h. Z　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
$ ?4 P( S) y5 e- W5 h. v　　常能念乳养　孝顺供二亲
! K. G" v7 @' A9 S: G3 R4 b1 S# T　　给足其妻子　随时不失节
& j% Q; w8 x. s! R+ m  C' Q　　奴客及徒使　慰劳不加恶
　　下侍皆顺从　遣行不违教
- B7 k9 H( D- m/ l% k# W　　不信后世生　闻之惊不喜
　　自计身有常　长存不终亡
, a' ]0 h3 @3 C5 e0 K4 a3 a0 v( p　　三界如幻化　当识此辞章
　　己所为罪福　从本而受之
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　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
. v6 {0 g+ L( U+ I　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
6 Y8 i6 b4 w  j# F6 Y　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
9 W3 m4 I9 Z1 M$ }　　供敬奉尊长　谦逊明智者
; l- U: S! Z9 x9 @4 x　　启受博闻士　等心不慕邪
" B7 _* [: u" Y( ~. \0 g- b- N$ t/ d　　随时给妻子　各令得其所
( g! X  l: V/ b$ w6 q( \! w$ Z- l　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
1 C) P% z9 z; i2 s/ S　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
0 y% }: d* W  H' q　　愍伤十方人　不独为身行
& F5 m! |' {/ t! N' Q- M7 r; z　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
7 B+ n& K; P' C1 i, L, d. _9 ?　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
+ V6 b6 ?5 J$ w8 r8 V7 W　　以是四等行　速逮成至佛

" h, f8 q8 a5 @8 p　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
* j7 J- f0 B0 I) [& d% M　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
% A) V$ r% }; i4 {2 }. y/ j　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹


　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
* G  _$ r2 m1 T　　本发菩萨意　志慕大乘业
$ r. A; {" T$ [( [% g  i3 r　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
) g: }4 f3 V$ _8 X/ {. d0 O　　慕三十二相　八十好巍巍
8 k9 M2 E# t5 }; X　　天上天下尊　脱五阴六衰
! J* z3 L8 ]4 [! G% P" |  p　　但察其粗事　不能观深微
( H" |: ]/ p! D6 J% u# K　　虽欲度十方　心口自相违
6 _/ |/ I) M, y/ b9 Z) F2 E　　不了如幻化　水沫泡野马
/ b; t( x! h+ i6 X　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
6 h4 J  I3 T/ R& `+ N+ e5 [　　心怀无上真　不解除众魔

3 q3 n; ~" m. U9 B　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
8 \4 _1 N: {3 l. H$ N* n: V4 k　　发无上大意　行慈悲喜护
8 f' [" c" b# H　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
4 t9 ]4 T& p/ A　　度脱诸群生　使至大道智

　　又有四事得至大乘。
" d/ f( U: a( F3 B3 |  S" D* Q　　一曰 布施给诸穷乏。
, z" V8 Q9 G0 y4 s4 _+ r1 M, G6 V2 P　　二曰 不择豪劣行轻重心。
　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
; R- }" s" ]! }& V　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
2 `- x, N% o4 K3 V1 n* a　　志慧无悕望　不求还得报
4 w# O( X! c: j6 C# P　　愍念于群黎　往来周旋者
6 t6 m7 S1 J" D) s　　以此功德施　悉令至大道
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5 J/ D7 i' O; E+ U# a  E　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
- i- w. ~7 j1 [/ A% f# }　　一曰 守口护身心不念非。
, @/ H, H9 q% \- N# R! E　　二曰 出入行步不失礼节。
1 P* M4 F0 `' Q! k0 j: a6 _& j　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
4 z. c! u( S- [8 t( y9 w0 P　　四曰 以是禁戒惠施众生。
- I+ A5 W2 I* N0 f　　佛于是颂曰
7 B2 I- k& ^6 E" J" w6 \7 Y  L0 Y1 c　　常护身口意　心坚如太山
% X5 W+ P  e! y( \$ E: z. e9 T: p　　若出入行步　未曾失礼节
) s; R7 R& Q  O  Z　　不愿生天上　释梵转轮王
- i0 a$ _0 _$ m) ^　　则以此正行　用惠一切人
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) _# U0 @/ i: T3 K% m　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
+ B7 |+ i7 s( t% B　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
, b0 t2 n( H( r' e5 l& ?6 \　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明

8 _( D# |6 d; s( u/ S$ ]　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
# ^) i+ d: e( C4 K　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
2 q% L5 K5 |! U, E1 e6 W) F　　四曰 广欲救济诸危厄者。
' }5 ^2 `7 _5 p# {" z7 |　　是为四。佛于是颂曰
* ^; n! Q# d  G　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
& G# q$ y9 G2 O　　诵习深经典　不以为懈惓
3 v8 x9 U" t+ c' d9 V6 z　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
8 |5 \: ^; l. C0 c% y5 A; D　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
4 m7 s5 W* q7 B* d　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
- c% {4 p' C2 j" N% F* l9 V4 y, o　　数处众乱中　心定无忽变
! Y# H, Z7 A* k3 x/ V　　一心见十方　道慧起神足

; T8 p& S" d3 o　　佛告长者。智慧有四事。
! Y' j/ y1 v' R0 }/ m　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
7 j; A( }0 T. c! F) O　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
! [* M& |6 `  p7 f　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
8 p/ P) z3 A* R  n. a9 e9 c　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
, B. J9 J$ d8 U: v& y0 p　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
- G. W+ _$ W( Q: @　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

9 d% X6 H* ?1 a4 g+ n! n8 M　　佛告长者。智慧复有六事。
( ~4 @: a4 X" o6 N9 O+ n1 Q' S- C/ P　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
2 R( R5 q: q5 i' }1 K% n2 O　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道
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　　佛告长者。慈有四事。
' g) G1 S, n1 c6 N　　一曰 慈念十方。
1 s: k. z/ \4 ^/ E' x　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
% [: e  Q. q5 r( b/ T　　慈念于十方　如母育赤子
# c# v/ l4 q4 ?　　常怀极愍念　如身等无异
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　　佛告长者。哀有四事。
4 n6 @, E' W* z  T4 I　　一曰 愍之。
( [2 ]8 h3 j9 u  M　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。
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　　喜有四事。
& r' A* D3 v3 l) x3 ^8 V8 Y　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
; a9 g6 p4 a* M　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

5 ^6 K9 L; Y3 b" W# T　　护有四事。
$ W8 _# B' u# x% y5 L: h0 i3 S8 [　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
& C4 d1 r& @* l* D9 U　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
. D) N( C: v3 d; `8 t/ ]$ P　　是为四。
8 i. \; m8 s# k# F+ [
# Z3 B$ u" n) E" O　　佛于是颂曰
( \$ O: F, _4 e& P　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
' Z# z8 h: N, m. q& n  U+ |  |　　和颜演善言　讲法分别义
　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
  s5 F3 I5 R4 C+ M$ a* D5 ~: n　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
! \# T1 ?4 A2 A' h# z　　不慕愿所生　常等三世行

　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
. h  b) d3 D( {: Q　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
  [; b4 y& Z: Z& g0 ^& h, C9 e　　佛于是颂曰
　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形
4 }6 ~6 o" c- S* Y
$ W- E# J# B7 X5 U- `- G4 N7 e　　佛告长者。有六法疾成正觉。
& X+ B( y' ^& M　　一曰 身常行慈无怨无结。
( k$ o, G4 W  O' {1 _/ n6 a( U　　二曰 口常行慈演深慧义。
# d' H3 z# O+ Q" J: n　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
% J" j6 w& R) }, v　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
9 q/ w! o2 H, N: \+ f) x1 R　　是为六。佛于是颂曰
6 X, [6 j: A/ J. ~' @　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
7 b9 ^  x+ s6 Z8 u- z3 i( m+ n　　心和仁调隐　哀念诸十方
- z6 n0 E  X/ i% r7 i" F  R$ w　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
8 _; O9 \/ X' W- X) f% A　　三曰 游于生死不以患厌。
& K. N/ r; V% R% h" Y　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
- @+ Z; ]" Y/ [1 g# G6 g) p$ f  w　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

4 ^( S3 E: I$ K7 V2 C# o　　佛告长者。开化众生有四事。
2 T9 h" I( g" O* M8 Y7 T　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
) T, b9 l0 D" T2 n  Z! W　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
1 }* C+ u- \! _  Q4 x6 ~1 T8 ~0 L　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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' q& e8 m$ T- g# C# v; z　　佛告长者。开化复有七事。
! ]5 f; c# {9 i1 ]. |5 o1 `　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
" A9 T% a  E' {* z" z! Y8 S　　四曰 懈怠者化令精进。
　　五曰 心乱者诲令定意。
9 h7 D! Q4 s( Y5 x8 Z4 |( i. e1 p! ~8 O　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
8 p& e" h% {, `" I; P　　七曰 不知随时显权方便。
/ ~8 h7 g$ K5 k  m　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
( E- [) S& l; ]+ g8 i　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权

/ d# r8 H9 ^. E1 O+ j, Z5 \　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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8 |# B, a3 u4 [6 {' D' q　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

( u  O3 H% D/ s# g　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
. I2 |0 `' b: u1 ]% f　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
1 j' o. H  m2 y, K) H　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。
2 E! x4 Z" l7 a% g: ?; ?) s, C
6 q. ^0 k# ~; |' M: F6 o0 t　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
) Y( p) P. h4 W1 ?. Y　　二曰 归法以自御心。
　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
/ w/ i$ l: p( Q, I! U5 J* Z佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。