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2.南无阿唎耶
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7 f8 v- P% l" O7 o( C9 f( {, L2 w身口意轮大总持 万朵莲华正开时
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席+ m5 r0 h/ d) d6 R% T4 I
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。+ a0 m% y6 E* H
* e. B; }( i: _$ Y& ]「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。 ?3 h! f: i' ~$ |3 ]
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4 u! W0 G) Q& P: w3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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) h2 S# i2 e/ \持钵观音救世间 应病与药润三千
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
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2 X, ^9 b/ l, m' C7 N婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。& ~ K- x {: b5 u: i2 J9 G
7 D7 z; q; g0 K' \, T; [( x' Q「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。9 k5 x& A& o9 n6 Q
9 K5 `+ G( v" X' B) s' {. q- a5 z「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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' ]: \% I: ~" |0 k/ r( d4.菩提萨埵婆耶
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9 t: G# \5 l0 b$ @觉诸有情种圣因 道证无为契真心: \- h+ B/ R9 }7 n0 m
4 Q: N: Y. s3 J4 ^4 W; a自他兼利功成就 同入般若解脱门
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。' C! O: ?( Z: ]6 T3 r4 j( x$ t
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。0 [: |. a% O" d) z' K4 k/ K
- e+ C/ X1 X$ Q2 g1 C K「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。' P. [0 ]1 U( N4 K
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。
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5.摩诃萨埵婆耶0 M( ~; G& V. G S% @# S: {/ A
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷. g/ h- e4 a M8 B8 t& S
) `8 a! F4 n+ N, ?. c& X% E诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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% T, n7 j; h1 {0 h6 f) J& L! p摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。2 D) P$ h8 o) n- z9 H% I) _ d, a
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「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。2 H. R: i. v; U$ a" b8 M) k2 R# r) |
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。
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V$ Q/ `+ C$ A0 }6.摩诃迦卢尼迦耶& C9 ]% U# i5 g: O M- S
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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* L( m3 ^8 h, s% r' t* v6 Z起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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U8 K1 e1 P; B" j8 H摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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% V4 }# ~& d1 L8 C3 p: L K9 `/ v「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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) l0 X! l4 d6 Q 1 P9 g$ {4 B5 H7 g' Z2 u
+ ?* d! Y/ w, g! u, U7.唵
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无始无终无古今 虚空法界一口吞3 b! z a4 }4 ]$ Q8 V/ r( x
/ k5 V7 W5 b2 a, r自性寂然非内外 如是如是如是因# e: O; K, ^+ g5 r) J1 {* |
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唵
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, l$ C* w' \2 J& R& r, K- f) v这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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第一种就是「字」。9 x7 x- H; y* h5 d1 q6 ]
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第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。
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9 k6 z+ H' O& e5 J7 ^第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。/ S/ k; ]. D/ K* g! i g! u
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第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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5 ? x3 `" d$ x4 [第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。7 h/ N8 d- Z' k, k& Z; V+ T
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。- N, M' W& \ X$ t' ?% M# L
6 }. O) h1 h& \0 ?4 O+ t8 t P所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。
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第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。8 _) k( ?, h5 a3 c' i, A
n! T- s+ Y$ B2 N3 O& X第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。( U# m4 ~) T! ]7 O" p/ x$ N( y, a5 A
P/ m6 j* j- q `, O1 o: _6 B" w由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。3 N$ h( ]) ^2 Z8 @
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8.萨皤啰罚曳
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降* Z5 l' }; ~2 F/ H' X* s
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇/ j& b; c; Q0 g2 {* ~% f
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萨皤啰 罚曳:自在佛。$ \6 y( w1 i9 T
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「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。! g& y0 h* S1 r
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2 C7 D S: x% r2 D ?6 `% D) d9.数怛那怛写* ?+ l6 B6 x7 m H& J! K- Q- f
1 n. J9 G! s6 `$ G7 o( {5 H天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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1 ]) U1 X3 F b) a5 B4 o- g改过迁善贫者富 得生极乐众苦离; {5 \3 H; ]9 k
% f' i v" b# e( f' S$ Q. s0 w数(suo)怛那怛写* v$ n5 B4 U" z: j
8 |8 G; C1 x% _这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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4 b( E: ]1 P2 z4 }' d9 X又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。 s! N; {& \8 K) i
1 r, G5 Q8 C/ k! N* d g9 T& M前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。( G1 w! \1 F* Q( O' r% [# M
0 N/ J/ j) [" T6 u" z6 P* O5 q「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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