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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。: e% g+ T! J1 g: D w
什么叫四谛?0 g& b) s. O+ h1 R( U7 w
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
3 \% Z" k+ Z6 S! C" M) x第一、必须知道病的本质。7 g% ~$ k9 N+ ?2 Q# R- B
第二、必须要断除病源。
* U; Z$ m a* A5 ^) d6 @, w第三、给药。
7 @1 [, @7 z& N {第四、药到病除。
& C, S7 X8 t) R" f四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。# [9 a; ]8 }, H* H: I7 x
5 o, O, X0 v' H- F0 k x5 j% k轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?2 f4 w# g) A+ \3 V& R
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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