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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。! j1 W0 g# L9 u6 V0 _
什么叫四谛？
! c( T: Y* k! U2 p4 @1 A苦、集、道、灭。0 o, p- t! S. O: P* ^% r$ L" r
5 S' B5 q5 S3 F' [9 }/ d, s弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
7 @' [0 y6 V9 A; }) x1 J7 ?4 h第一、必须知道病的本质。2 c* V, a( A2 ^
第二、必须要断除病源。4 _! g0 ~7 A: N' z0 g' Y/ P
第三、给药。
/ d m% Q% A1 p4 x4 t5 W$ k, G第四、药到病除。: _+ R* t8 U) c/ L7 y, D' l; {; @& m( B
四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。+ m2 S- s3 T+ a5 i8 |) H: t
9 L0 v) _2 i" ^2 J9 h" {轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？" l+ U- q) x* {3 A( F' p4 T
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:44:52
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