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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
5 x7 l0 T7 d9 ?3 ?什么叫四谛?
o/ }/ u5 |- f3 e/ j* M苦、集、道、灭。! ^: E9 d- |6 R6 N7 A: O
* g) p& o5 I) E) M$ W弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。% E5 Z' \7 r. F' {; [! T8 ?
第一、必须知道病的本质。
5 _8 [7 N# @- ]% P% d3 ~% r. p8 n, M第二、必须要断除病源。) G6 K. p- f) n* n, [4 K, S
第三、给药。
8 _+ ]7 \2 o' r0 E6 \- g% z0 _第四、药到病除。
5 C5 V2 e: B8 A% M四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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! N' W3 ~ T" J4 K9 a% \5 u轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?3 N9 {. O6 r5 @, A. v
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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