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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。" m, c+ F0 `3 [' S: j/ n% n- o
什么叫四谛？7 U1 o) p, Q* c
苦、集、道、灭。) k, S- z0 v1 \: @
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弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
/ ]: P9 i, S- Q* W0 d3 }第一、必须知道病的本质。
: E- ^1 O- G+ u; l第二、必须要断除病源。3 [' k ^! P# |2 S2 g, I
第三、给药。7 i" h" E+ s# P8 N T: [( F5 g: g; i0 i
第四、药到病除。. T7 t2 e4 s: T- I3 U
四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。0 x3 [7 u! G. k4 ]/ \( \, f
: d( ~9 _2 b& ^! z4 L& h. p& o$ {轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？
: W! P K# z l以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:44:52
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