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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。1 A, G/ V! H5 b: o$ ~9 V" }
什么叫四谛?
8 h" F0 o2 \/ D0 H苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
, L& n+ L0 o) U5 V+ z第一、必须知道病的本质。
( Z8 m7 |8 b5 S- k$ o6 ?1 g第二、必须要断除病源。$ m+ }$ i5 U' X) i1 \: V1 b/ x" b) t% T
第三、给药。6 d+ i' i/ R! Z( l
第四、药到病除。
b$ Y0 f' M6 H; h& C四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。& I0 g7 T" Q2 {, M
- O; p# P( [3 Y9 ]轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?0 [! ^: g7 n; [4 c" @( C( L; ?7 n
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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