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今天听了一个特别有名的老师的课
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# |: J+ X% N, u; m8 z' y收获很大
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/ ~. F! ]7 v: V# ]/ o8 l# Q; P人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念2 j% ^( G( u; j" x/ ^. B
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[! d) ^- y/ r; ]- |* `于荆棘丛中下足,于月明莲下转身9 P, ~2 q2 u& `% O e/ w. u0 q% g# U6 ~
$ i8 V* q; M% t讲得是不避苦,不趋乐
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# B/ r1 A# q: P$ `/ ^% C& z佛家的修身法门就是如此
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3 x: @ ^+ d3 j+ W比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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4 k. E7 Y* G0 ^( h# R) U/ t但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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使得血管变得更通畅
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: }1 v, N9 u* L+ Y4 f/ o点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃9 q0 ]5 T. B! H& Y2 \+ Y
* f3 |' c3 B3 W) ^# M因为对菜的执着太强,会让人上瘾5 d+ l5 [+ x3 m) @
6 r4 F: i3 m$ x进而使毅力减弱而影响修行1 x* f* x/ c6 S2 W! }9 K
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这就是不趋乐
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取, v5 U/ H9 j+ O6 A
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中间关键有个“度”
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修行者不会连续打坐一年
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那样他们的双腿绝对会坏死# K. @2 e) C4 q% ?% T+ U! i
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也会在适当的时候活动一下' S y+ m3 o7 K( S8 j
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把握好了度3 t, r0 t2 M6 h2 d
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当他们饿了
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不会强制抑制对事物的执着
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4 l% Y7 O2 M x5 M; q1 _也会吃点东西
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4 w8 t3 L' U( B# [9 [) _6 V4 b又把握好了度( P* |0 i. F! @4 A0 L
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看来凡事无绝对
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+ t' L* [- D/ E! I3 u* ?不喝水会很渴,但喝多了肚子难受/ w4 C% X! K0 \! R: n
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不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友' i1 A' Q4 z5 K4 V( X6 W
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凡事,只要把握好了度: p+ i6 O) [9 N8 B1 u) s" P
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把握好行动的尺寸7 p6 G& L: `0 p: p; u- L8 ?
( R' q( B1 w5 K3 T# W: L则万事大吉 |