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今天听了一个特别有名的老师的课( r. ~7 w# G" t1 [, u7 e
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收获很大
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念3 e! C6 o/ K8 @. w
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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5 i/ j' b) B. G. q讲得是不避苦,不趋乐; j# H3 R5 U% H8 q( c7 Z5 s
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佛家的修身法门就是如此. S$ ^) E' }( U
) H7 H3 m. d* ?/ e比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛6 ?$ E4 o9 i8 W, ^$ M+ d+ {
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管! n/ `1 J7 e' j5 r. W
: @4 V6 S7 Z* U, H: y- p使得血管变得更通畅 r3 G) E) p. k: @5 n
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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' d9 B5 n1 ~3 w* L& M7 \3 D因为对菜的执着太强,会让人上瘾- j* A7 {# ]" B& L I( _
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进而使毅力减弱而影响修行
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这就是不趋乐
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4 [. j8 m! ^( |- s: W, y7 K! }
& L( J& ^+ _: v7 T; H我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取* e. X9 ?6 n; e7 u
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中间关键有个“度”
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修行者不会连续打坐一年
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2 F ~" z' b% B t% }" b& n' z3 O7 B那样他们的双腿绝对会坏死+ N# ]) t7 r- {6 b
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也会在适当的时候活动一下1 ] |1 s% Y0 [( n Q, x4 a( g
" l9 t; Y/ d' T/ M- F把握好了度
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; }: u3 M/ e& g# z9 m, p# [当他们饿了- _" N% Y( ?7 o) Z4 @
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不会强制抑制对事物的执着$ k$ z1 x v$ O: r! }
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也会吃点东西$ Y5 N1 ] C( _9 y
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又把握好了度
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看来凡事无绝对# ?3 J- i- F) W# u# a% o# ?+ R
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不喝水会很渴,但喝多了肚子难受/ y: X7 c* n! b
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不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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把握好行动的尺寸
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) Q8 N" V+ G" w0 b& u* [9 m则万事大吉 |