今天听了一个特别有名的老师的课
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收获很大$ }, v3 E; `3 x7 F+ [& P
% m6 l( [$ b+ k e. r) P人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念$ ]. t- F% }( e+ W2 F
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身" F% s* P; E" n5 P) u& X
& z) Z5 M7 k) M# A讲得是不避苦,不趋乐
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佛家的修身法门就是如此9 |" z2 X n& D* Y& K; E# o
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛/ F( r6 i1 a( j1 d
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管3 p6 q1 R9 p! B/ f5 W8 e$ l
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使得血管变得更通畅0 m1 q7 Z$ Y6 a0 ?* L0 ^- P- I0 o- q
$ I; E9 ^ v s, C$ ~" {; g3 i" @点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾4 I6 `+ z8 l# P* U4 R
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进而使毅力减弱而影响修行 m9 ~0 B" x5 I$ g8 g; \3 C
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这就是不趋乐! Y' ~; `# r6 H+ m
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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$ S. x. @0 y* U并不是要求人们不求进取
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中间关键有个“度”
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修行者不会连续打坐一年
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8 u; ^. F3 b- H- S! R7 {那样他们的双腿绝对会坏死! l1 c! j, L' A T2 i, \ ]! _
* f2 x; W; d! ?( l也会在适当的时候活动一下
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把握好了度
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& x6 ^ N. d" ~; W" i6 Y当他们饿了. x5 W$ o- O) N
^' w9 ?0 ?1 A% r7 {9 L5 e不会强制抑制对事物的执着+ ?) |8 K6 Z0 G! W* g- B
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也会吃点东西9 b/ U; x/ B( u$ m
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又把握好了度
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+ C* A2 H! l B/ Y5 r9 r' h看来凡事无绝对) d) t% C: h% B* ^7 J0 y
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不喝水会很渴,但喝多了肚子难受* N* P7 V/ m+ h% d8 r4 e
/ m7 G2 S2 R; Y0 i不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友# B' A( K# N, k- T+ e' h6 t% n( y/ v6 H
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凡事,只要把握好了度
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把握好行动的尺寸
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则万事大吉 |