三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
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& \) ~- i2 z) s( p　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
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6 m. d3 t% j1 d' _1 V' I6 r; r　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
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　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
, l# t+ Q# A% [2 f" A) S　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

8 I( u' ?% m8 X" M8 h　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
1 M1 o# n4 J8 m4 s4 o* C! ^　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
" `- l  p5 y1 e) _/ O　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
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　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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7 [% n. l/ v+ `) j0 p　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
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　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
. V% h$ j3 ]# s3 g. ?7 {　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
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2 V$ C4 S3 ~  }. k; q6 J4 j　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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) `  T7 q/ [; ^% m　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
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　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。