|
|
|
(佛教常识)佛门用语常识篇8（完）
- S" B1 w3 Q( M( |2 x4 W
& l, a, n Y. Z+ l* n' B
. C- K8 L5 D' S* Q9 j禅定5 k; i9 a3 E' b1 i* C. L& W& @: ~
内不为妄念所惑，是名为"禅"；外不为境界所染，是名为"定"。禅定意指令心专注于一境，而达于不散乱的状态。
& P* e& @8 l: `8 z" _5 N8 s. X% @2 M- H% c: a
4 x& L$ \- {4 ]% g2 s* F8 c/ K! {" q: V F: ]* }: `7 b* r
转凡为圣
7 Y P; z) G5 a# a F5 I: R+ H禅林用语。指转凡夫迷妄的状态而入于圣者开悟的境界，与"转迷开悟"同义。) I! v) ?+ I" s) e; L, Y
' k3 y( v2 [+ u6 M" J1 K8 a. i( E0 d( G# C$ G1 N1 Z- W$ Q
礼拜7 n, L3 p+ h y3 X
合掌叩头表示恭敬。广义而言，礼拜对象并不限于佛菩萨。如塔、长老、和尚等，均可以礼拜表达恭敬之意。- y! n; @3 A m: U: h
礼拜的种类及仪式作法上有种种不同，大抵而言，自印度以来，于各种礼法之中，以"五体投地"为最殷重，是最恭敬的礼法。' o" ]0 q3 `) k1 |3 n% M0 X' ?
: ]! e' q7 ^8 {* e. ?8 O
! @1 G i0 i. y* z& n4 H9 i
' X8 b( M9 ~3 B+ W4 d 礼忏
5 D# X2 K7 _$ @礼拜与忏悔的略称，又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文，以为忏悔之意。
3 _' c0 B# G' Z! j
- m' p4 I7 W0 Q0 ^& n) e. q, M. `' |
药石
4 \3 i: T$ ]( B; i: F# S5 j' r 指疗病的药饵与砭石。即医药与医疗器具。
9 G i# l) F' Y. n 又作药食。指禅林的晚餐。意谓服之以疗饥渴。; X K) \! I1 D4 W3 B3 a
7 |/ B. h- E5 X8 h
$ R! B! e& o7 J6 t* P
+ a8 @$ B# r. r3 P8 e/ C
颠倒
% D; I( ~$ u% j; b7 i违背常道、正理的意思。例如以无常为常，以苦为乐等违反于真理的妄见。一般常以众生不知真理，迷妄为真，执空为有，为烦恼所迷惑，称为众生颠倒。+ |$ M% P- N5 l* x0 P2 N$ n
9 N# v/ S& n& l' n
% u% j4 W# W* \ 宝刹
9 Z* e) B. n2 p 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等，都说佛土有七宝庄严，所以称为宝刹。
6 A, P( z: t/ E- z$ x 佛寺或佛塔的美称。在佛门中，常会听到这样的对话："请问法师，贵宝刹在 那里？"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。% `3 e! \ E+ ?
6 {! m: d+ T" F, q: ]% l/ f. e& q) z' y8 O
$ l- d: q, Y6 I9 ?5 S# }: s0 E, s% V3 ^( `4 k 灌顶
0 E/ ?8 F4 ]+ R5 M- z6 F+ i# z即以水灌于头顶的仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式，国师以四大海的水灌其头顶，表示祝福。
, D* _8 a8 n3 b# z# m3 x灌是灌持，表示诸佛的护念；顶是头顶，表示行持的崇高。
' \# f' B+ u2 a! b1 x4 P* K9 K M5 q8 `佛教诸宗中，密教特重灌顶，总称为秘密灌顶。其作法是由上师以五瓶水，象征如来五智，灌弟子顶，显示继承佛位的意义。" h5 C# X9 ~& z8 @
8 f7 n( o# m4 f, W2 q! g
* ?& m0 R. D' C' \" n9 v$ W- K# l
护法' E, r! H3 p2 ]" Z$ \
保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
: q: _3 y' B& [! Y: m0 ^又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。
9 r6 y, j8 w* e* w& ^此外，人世间的帝王及诸檀越，都是保护佛法的人，亦称之为护法。所以今日的佛教界，对于虔敬三宝，护持佛教的在家居士，都以护法称之。
^% T& y5 g2 Z# b. G5 K1 J6 @3 h. t% E/ |& N
* ^. x+ K7 r& r0 [! l) l9 ?* v( |* f0 v# d K# D
辩才/ T# @8 a8 {, T
巧于辩述。即善说法义的才能。" S& N* P$ {9 A" E: i
诸佛、菩萨等于多劫中，由口业庄严的功力而具足各种辩才，例如法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩等，称为四无碍辩。
% f, b1 l' e z4 m m3 M9 J" |2 `$ E' g+ ?! {: b& D
& M4 t6 T. o/ S% M9 ?1 }5 C6 @+ I
洒净
6 M$ I. l! a8 z& l/ d% ?洒香水以净物之意。即以印言(手结诸佛菩萨的印契，口诵真言陀罗尼)加持香水散洒之，是清净道场或供具等净化之法，称为洒净，又称洒水、洒水。今日佛教界，每于授戒、佛七、拜忏等诸法会之前，即以净水散洒道场，为结界清净的仪式。6 g9 s+ j& Y$ @
9 B3 G) z: w. L
+ ^0 D/ o! P& j% @9 V6 J' W+ K; E/ ~$ j8 W% g$ ^
庄严/ R7 v# a2 \. I3 E6 q, V, d
严饰布列的意思。即布列诸众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等，以装饰严净道场或国土。
3 A& I! v& D% D# R @ 菩萨于因位发大誓愿，为利益众生不惜身命所累积功德以严饰其身格，称之为庄严。
$ S) C! \) J0 v% [2 @# a 今亦以庄严来赞叹人的相好、威仪。- k) t* g" m1 E1 S
$ P0 b: }: W Y% T* k: e+ F, `
1 \/ I5 w" b2 w# G 佛欢喜日3 v# r" _ r, P
佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律，致力修行，于最后一日，大众反省安居中的行为，若有罪时，则自宣己罪，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦；又十方诸佛欢喜其安居圆满的精进修行，故称"佛欢喜日"。
- j1 _6 k1 [3 T$ E1 s
1 v) y* Q. y/ G% {; G5 G: o
: X' V. X% |5 i* i+ W% R9 j. t& J佛法浩瀚如大海，以上所列的"佛门用语"，正如大海之一沤；就是现有的佛学大辞典，也未能将所有的名词完全搜尽，但睹之已足以使人叹为观止矣！; H2 O( z! I+ z& ]) O. |
限于篇幅，本篇仅择要介绍，如对佛学名相有兴趣者，可以自行参阅《佛光大辞典》，当能引领你进一步悠游法海。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-11-25 21:43:06
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡