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诅咒术~2 s/ J( {! H. o3 u- G5 }) e) a0 Y
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
, U w5 t* E- G5 C 咒法
4 m# b; J$ {2 G0 h9 J) I2 e w5 N / a# `6 s5 f) s( z6 K9 T+ k" z
难易度：易
' s, O, {" J- N1 o! a 5 w1 A) s" P7 D4 C* s3 j: ]
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。8 C$ |3 P+ u' Y- M* j: O9 C7 Q r
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
( Z" m/ l* d/ T4 q是极其效果的！
$ G A6 n, Q/ {0 D( ^
x' |( L7 C+ V5 o; u* ^# Q" \- n 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
+ S, i2 x( S# L$ z9 O位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
( O4 B6 [0 U/ `# W默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，7 T3 ?' b7 G" Y& ]1 B1 V' [
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到- e0 p! x& ]6 b! K
手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 3 C6 u) b) [4 D4 R- C# r: m! e) v
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补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
$ k) H# V5 O: P* Z8 z人。 : Q" B. {6 [6 ?. r, J$ Q# H
f3 E" [4 M$ c! G6 V 意志控制术 ( G0 a' r7 R0 T' p, E5 u- ~
2 X8 ^/ j5 p6 B/ i3 i( i. z6 d 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行4 y' C; \$ B& X4 ]5 Y
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分. p( F/ b" i' F3 ?) A7 y
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依! P& |; x5 G( @6 j. y4 M
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把5 O9 _% d) ^, T: d8 `
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
0 u; p% d! O6 v2 y8 `1 Z纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
- Y3 }1 d5 A" J E* \+ P变而来的
2 V7 c, s+ U% C5 Q 8 O- i+ Z8 R* V! i8 I
附有撒旦之灵的面具 4 J' F8 B1 ?$ Z% k# S: h6 X9 s0 ~
% b, c2 Z. p$ n
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
$ N: p* g+ C ~! N* k" F: E3 e狱之苦o " e L- n8 R+ ^
- Q) g# H) `8 I- H
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
/ r- b% D( s2 o9 S' q. B穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎 I! f( L/ X# t( [: t* s& S; f' |
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
! P0 A8 H; v0 d0 {% o利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧. H3 ?6 r) `4 h
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
+ D( q8 P/ f- s7 p' |
" B# P5 ]" ~ F9 a% t7 p1 z' J* [ 水之诅咒术 ; J$ e3 y8 H' F) T6 e
: }+ L9 a. x6 n& K 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
: n( K7 \0 ?7 F3 ?* { m- s0 D咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ 2 g7 [9 ~) g) p1 E. ~' j$ y7 _
- J, D* E2 X8 p- o4 U( S
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做) m B# Z7 l4 L3 y
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后9 j: ?6 T* J5 ~4 c7 S2 ^
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入4 t$ U( R" S2 j9 w- H& i
河流。山中的溪流也可以。 % E# v2 v$ A1 r e
4 x( w$ t5 g4 O' ]8 l 火焰行法 4 R- ^ i* }3 H
. M) o5 ^! ~2 E1 I- Z 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目0 Z0 T: F2 ^2 ~& d9 q
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸8 j- @$ ?2 y2 Y
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 ' _' K9 H D4 U* P3 W
! T+ C8 O' \3 m
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。" k; q" K# K) H8 v- h
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成 z+ X0 k9 K% O7 G# M, U
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
! `' ^: r/ F/ f+ i. a6 b( o/ `9 @这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害7 S" L0 J" P7 `. |3 E" u
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 2 U, c# p$ E% O( Z
( [' Z2 L# j. w: b4 W
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 + D, [' z" i3 T5 S+ r7 q
7 A8 ?4 e0 P6 ^0 e, b! S
住着怨灵的鬼盒子 . ~; z2 H( z6 J, O9 T
( m+ s& y9 |; W% X! I
难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里: v. Y* q: H! U- P% N( y
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
6 \% k# d _ [人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 1 C( [( h K* x1 V+ h6 T) D! C6 p( y
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做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接$ X2 E4 t1 u y- e
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
6 V& o! E, v2 E: e6 ?! m+ L" X( R（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置7 x! _3 n! ^7 b0 r K7 U$ d
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
/ v- o* h' M- X K y' _只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
8 D; Q' }# g( s( Q3 h; C8 k厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
1 L! D2 h/ x6 v$ G; s' ~4 E八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太0 X8 U/ ~- ~+ f: b: Y
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
" e, w8 V, T/ i! w咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 0 K- V( `( }8 Y. O
3 t) p* K2 C- ?2 ? 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这' q% J( ]2 N e+ P0 u7 _; C: {/ V
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
/ `1 c: @) [" Q" v' v: F4 G方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着8 k/ q, l. u9 @; h$ I/ b7 t
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
( ~0 k+ b# P7 F: C, \. ]! [ i水晶结界
6 R ?% v. Y5 p6 A% \0 q1 E* @6 ?" U
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
' M( ^9 Z7 U! a8 O! s晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的: S4 \; N1 k8 d# i6 s9 |$ s
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 7 r: r8 c0 T7 s r
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六芒星结界
; B2 s! A4 o( R1 C% M
( ~" H! Z) o0 q3 X' k M 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手7 ~. B. c8 f" j: x8 B7 [
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾+ k5 J1 F* [- Z; G+ m
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
K. V* x X8 f3 J$ L1 z% N
1 @) I; W. O. v3 i: ~4 T& L 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 1 x5 k: Z0 n1 _9 w s) C9 ~
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% G, T; l1 M" e7 [8 ?* Y7 X 简易佛教结界 6 R7 z! S. B. J/ e
1 N: h4 F& j( X0 { 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.5 [$ f5 J2 w# @: ?; [' P
菩提萨婆诃]三次 6 q3 \& z# y m( L: L
4 W# O: a. J; @( O8 x! _ ----------------------------------------------
9 c% d3 X+ |3 t6 V/ F y, \ 防灵结界 ' f& a `! J! z8 a4 I+ T
* C/ P2 `4 G' |. C3 ~0 x 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
, L! z9 P6 f' w1 W靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
$ @* `% J) N3 s" l8 J+ o觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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( v4 B$ R0 P; X4 l7 s! D+ f
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还有其它的...
3 ?* o/ S5 v2 y2 w4 L
/ R$ Y/ Q5 W' [ M 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
) }2 G- o" O5 C6 I! p" Q这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明: Q( k! o7 E& A9 c$ p. c3 B/ Q7 _5 Z
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则0 O9 |" X6 h% C/ O4 z& m0 Y+ I6 R
可增加魅力ㄉ说...
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简单灵体脱离法
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( |6 `5 Q, I, J, i ~) C4 S) K 简单灵体脱离法
6 M% V9 F4 d5 E2 X" `! L: i" L+ R8 ?
0 B6 Z0 i/ [# m& P" F; Y 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不$ x* N; G0 N7 L% p( a2 ~, K/ P
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体" n" \2 M3 o& {: P( C
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰 D( t( V2 ]. E8 s
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ & r, v7 t: V8 X4 l! t/ l% |
; }# |: ?- B8 f( Y& v1 h1 {
你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.' T$ u7 H9 t/ Z5 K& W9 R
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回& {% ]. A( m, d7 X, b' G3 H
来.因为你已经达到目的了. : A( H5 P. A6 @
. ~. c/ E+ j) d8 f d1 Y; c 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
9 p) {, u7 q- R0 @" K时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就: W4 L' b# s3 K6 Z" h
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. , M* e% w4 `/ S u( U4 a
2 k+ [$ \' [& _0 U6 r
第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 ! q( C. n4 h* d: w
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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. e) K m% B p) \$ b 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
9 R* j, u( T$ r5 d
* F/ t, v; f8 _: F' t. m 第二种的缺点:较危险.不容易成功. . |0 S m9 E* S5 V% v8 p% I
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
* i! x2 S& @. V ]6 X5 P有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
# V# H3 B4 N: Q# V野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
9 U8 c! \4 X* c( w什幺啦…… 1 A: W! V( }; n0 r- y1 w7 l
$ r; S; X7 T, N1 E 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
' N; o; L4 [. `) q& w9 w5 _3 u. u% | f
巫术总论
8 |2 R4 B) T' X6 w' X* t6 Z* x: i5 d一、什么是巫术( ?% \ g! J( j2 Q2 W
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方 ?- I" f( E: e
术。古代施术者女称巫，男称觋。
) N* X. p1 A: L G 二、巫术的分类
" Y1 M8 U, b* J. V 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别* z1 A2 B* E# @' `
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 % ?: r+ ]) w& m5 r' Q( H/ z1 @; Q) P0 L' r
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触! K! M) S2 T, z& ^: V7 u7 j
巫术。
( g1 s& `, Y1 B 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便1 u- Y9 ?3 p5 h' {! ?
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。5 [$ J2 s/ ?5 l4 Y; [; `: g
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
' t' D8 k* t5 z3 Y4 P投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于/ R) g- E, @% b& u: e e
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹' Z' ~' o/ @# u( W2 U1 Y* B1 g0 _
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 d9 e. r/ `( \& c- i5 y. v1 _. C. ~
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
" Q3 `! V& M$ {/ e, {手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。7 Q. U. p: n/ U) K
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾3 F3 n0 ]: X9 E" s; e( L
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接3 i1 _- |7 r# S7 w$ `# }0 Y+ R
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之8 H9 T; |+ u' a7 G$ s
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 # o; |4 ^, t6 }" t8 m- j0 }8 b2 o) T
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，* g8 v4 ]# W0 k8 D+ Y" ~5 j2 N$ d
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
. o: T; l/ y! ^9 B- J2 b- O奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对+ M+ }/ S6 }& k* Q# O J. h. R* t
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉9 G: O7 s8 ?" _: ~
下来，自己也能逃跑成功。
, P* `& U7 W6 Y' N1 F3 I0 D4 Y. y 三、巫术的应用 + l: `: o" _8 p6 u' R7 o
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某& ~8 J5 A, y- l4 ~: I( t
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如2 Q' O) A6 g1 d2 P' _8 i: O# \
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
9 P% [# _8 u9 M2 O 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
2 T8 c' l; p/ }: m物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵# f; w. t0 e4 F; Q4 b
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
$ \, `, B# a% E/ F+ z: ?族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
?+ N$ r" n$ o: b# j( ^* }上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。9 X5 w( @" f0 J/ X* r) z' {
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
* r5 @8 O. C( J2 W) M) _头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表3 ?3 K& |5 o- h! j+ B1 y1 L
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
! f Q" _& Y$ a# f1 C 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面 Q- Y+ \0 ^6 A) r" F' j1 R3 H1 O
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
" ?9 [) E1 E+ Y. L术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插; ?+ j6 O! x# ^( i
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此' S2 H# r% J, ~. L s
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失; s- G% U6 G9 r3 ?7 D* ?! h1 W. d
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财9 b) a% v' Z8 G6 b
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸/ B( L! K0 a# _3 c9 k5 G# B" t
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
3 f+ |& E- e1 z7 R 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经% }- [, V- [+ K) R' F( _
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
- \. [% Y5 O" Y2 F在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
* g- C% D k8 Z; I助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼 L, E0 p8 P5 P m
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
4 m+ `! s' j# e+ a神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
4 t/ ^" B! \" K/ `1 P0 l B立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
( z) M, e; u: \+ a5 S. r火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明$ Q+ {& F% G: @ [: u; c8 s
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
2 a) w# G( o1 p承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
3 F' O! L9 x# q* h. p族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶7 s5 j3 D0 f0 D: p8 W
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
3 l: C5 ^! X* `: D; |% `4 ~& v的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
& E6 u% K+ q! s. A' E) q q 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
/ N* t* p: o3 [般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
8 s! ^* W& @9 M8 u- `6 V2 A) G墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
& j/ i) {/ p- S0 X5 l `上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
, W( g# c* J& s5 P鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
E- @/ n: B9 r6 z) ~0 [* v眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也3 `. T% V& J. c
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
* j6 ?- d5 v& r6 h族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
- g- l, N" D3 Q- m3 m四、放蛊巫术
0 J; O! {' K- z: y 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖 F2 G3 p- ^" u! i! g, _9 J
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
6 V5 K( Q p% D6 P# A许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
# \' T3 ?+ q! F$ l* {自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
7 |" y) K( C* M% z3 x“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” 6 F1 v2 z1 W2 |) N. R4 N2 n2 U
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
" F% x1 ~* J1 l% I5 c# i“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
3 l1 _1 a# L0 b6 `9 T( w0 ~一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜* Q+ z$ i2 g! {8 ^5 h
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫* c; [7 v$ V7 }; ?
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福0 I* R, R G* P( m a' B d
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
/ Z7 v3 _. W3 X4 b' U5 A1 L# a事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方; T% o% W5 V& R _ c7 A, D
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
2 W7 l O- t( g O8 Q# X取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
! y9 t. H. L1 c饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
9 ^! Y& s* d; ]3 N+ w2 t. S9 s钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
) _; }. v6 X7 J“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
+ k! y; o; Y" L' Z3 ]自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做6 _ i) s" G9 t+ j- ?0 I C
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
, @! Y+ ~. S. J! ?; E蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
+ s' P# P3 D) u/ b" @3 D" B而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以0 v2 T \! M, k
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之! v4 ^9 I1 k6 u, S
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身5 r, _2 Q! D3 j$ q" v; Q; o
体作祟成恶疾。
5 e; b0 A X* L! z. T6 G 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
% O" ? d. @8 x& |成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优3 F7 P' u: ]5 r. y1 e' g
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
4 \5 J; A. X4 w# n t( V7 n7 D“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆 o( N8 \" k( H1 x+ I7 ~
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
, G. J; w* Q# [+ r 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
( m1 J- {& N; k+ }或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数; w+ ?: `. E. C' H1 P# `$ ~# ~3 [, ?
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地0 y! D: X1 Y, Z' K( n e
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
3 M. L- C g, a4 d" H9 h- E4 G预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先# L! }% v# W& P! E; n
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就4 ^& @- \; D' E3 w- G* o6 h
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方5 G/ r* m1 a% b5 E! D, p
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入6 N, U+ X [8 U" i" d$ x- e
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
' g/ B( {1 U1 b+ F. M9 @7 }9 T女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
2 A( k: L. ~% N7 E4 g g否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
3 e# C5 k- [- J7 \家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
% O- Z- g2 n0 M1 T# t3 `2 ~7 ? Z族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，. W$ s5 F) E5 w" r# A
家益蓄。”
8 n! _; f) l. g- t7 G, w 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
: _ u* c: L# w; t# E z5 [的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普- @% _' g9 S1 h6 d$ w$ o0 N
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有( f- @& l) P/ ?% t& N b
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍1 g9 _6 w1 E- U( G8 m
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
2 v/ a/ V: n, g8 h" d: S0 n! R5 d事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
& `! Z% v- h( e有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
4 N+ y* M7 R: U) S凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、: |* t8 S$ [( W/ A! N
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期. V T, }) Y8 | g, d, P/ d/ Q
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不/ n9 x7 @/ g3 j* k: f; O7 v" c
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
+ F% W0 o, w" K) ~! a& V财。
7 m/ Y0 f! R& b5 c+ j 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
# G2 u. ^& d! X财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判1 X- a3 n4 p% d8 Q! x/ T2 {
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
/ S( l; p, y% S案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为5 [0 `6 X% q- \
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 " q) h( n5 }. u# K* S& M" M
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
: q$ U7 e' g& O: y( z: i i让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支* [4 E* o i5 e% [2 C" k V s; `
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众2 z2 p$ ?) K3 X) L4 T
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
0 K( h5 J) W9 f$ C在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
% n) Q m5 p# r9 A- I7 ]/ m上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
0 r* y q. ^: S t* I+ L堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
, b+ F/ N2 [5 Z, y9 N否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否 _3 {: d" I/ H5 U. V3 a4 Z
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
3 O [$ w7 U7 |8 `) d9 k9 R4 G9 w摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则/ Z$ B' X3 U* N6 B" p
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
4 |8 S4 S) _; i7 m$ ?放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41