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诅咒术~
1 G8 r; n- o6 G; m/ G- k决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ " U# n4 o! e" c, l
咒法
+ F5 B& |1 q- {" N' }) J, T+ [
4 l4 L6 Z% `" q/ K% b! V R6 E 难易度：易 & d3 |0 g1 L% w& k) H
9 W2 s5 T2 [5 o) j, M' d0 @ 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
* O' V. A2 K, y3 o( }' [9 X9 J不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
% K# u$ h8 c) |5 N! K7 |是极其效果的！
/ Y/ w( `% Q5 Q3 w7 n5 u s7 Y0 n8 X% G! a1 M
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
- h' o7 J5 x! K' @5 A; C6 ~位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
5 I1 N$ L: M% B. N$ q3 N" d默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
/ y2 {4 C: B3 o一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到2 R: N' Z! B0 }3 H1 Q
手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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0 L+ O: x6 b7 h 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
1 n6 R' w) B/ C2 D5 S% n# j人。 & f5 K; T8 ^9 q+ i0 g+ L
5 e: [: c0 B/ O& y6 p, w 意志控制术 ! N* t2 W( q; x
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如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行3 F( q# t, {3 I9 b5 M" y4 P2 P* ^
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分/ A* y4 t9 ^$ U/ l
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依6 L0 A) O" I, k! @5 B2 ]
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
1 n9 O0 P# q1 [& H& B6 F对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或, q/ K, I- O9 W! i/ }
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演; e& _ i+ N) z) j7 j: q
变而来的 7 z$ C$ s9 U5 G
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附有撒旦之灵的面具 / z9 L2 b- X$ _, L1 j/ ?$ v. o7 X
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本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
( Q+ R# u, [5 j" D狱之苦o
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做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳- ~" Z& `1 | r8 t. s# P# t! N
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎+ j# g) {8 C1 w
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
$ R" G7 B( w8 J2 {) K0 ]8 O% L利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
6 s3 f6 n; R) ~3 p8 t撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 4 n" N% X+ v2 N* P- b
3 R0 }5 k0 X9 ? W
水之诅咒术
w; ~: e$ c* w / R! C' R$ @0 i, N
难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
# w+ ]1 v% f* F咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
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做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
1 B. Q8 s& v2 l, `/ y: Q* I得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
! r; G- N1 _3 S' F! T) E再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入5 b- a; d4 T d' M$ e
河流。山中的溪流也可以。 $ k# I! Q& ^+ w# u
3 _( F5 s, y1 @; V5 `4 p 火焰行法
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功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
7 c, d! {# y5 N8 F7 t( Z1 o- z的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸6 u8 a+ O; u, h- f( q% d
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
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做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
. `7 b' f7 ]/ C6 c+ V/ d再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成* D! M% |) Z5 u2 r- ~) j
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开/ Y! C; S7 s2 q6 G0 v( b
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
) P( u3 w% m7 {% s; Z/ K; K你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
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提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 : s ~- U1 ]% M# p9 ~
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住着怨灵的鬼盒子
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3 F1 k3 O5 L; {" P* B 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
* ^* C- E& ?2 K遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的" |' {) x) |2 w9 s9 ?
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
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' ]: n' u- ~' h0 t; s 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接( {9 C0 u- R; b }7 _. X
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉0 z4 g% E6 l. @
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
5 G: D& [6 a! Z x必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，. p" f2 y) C( e3 c% _: d
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
; q( |$ r% B9 a* l厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个! I% D/ B4 P: @8 ~( `; `2 w
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太4 y4 @7 U6 e4 D! I( P3 G
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
% y L+ L3 J% N* g" G% u J9 x9 u咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 0 m, p& j! \ a' f
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这. p$ X7 E* i% I; c
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
% ^0 d9 C2 c7 y b' O. F, _方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着! N! v$ ?5 [$ U& D, M, N( l5 e, v
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
, y' S5 ^+ D( L( t/ T% b" Y/ b# u$ A水晶结界 % G: j+ g( R" W( l
: x. _5 F ?4 t5 S, u你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水9 i+ I0 q$ v) s6 j4 K
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的3 N) s# b& A% f4 {, H& G" x2 c6 P n
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 * ~1 N8 P; |* `0 t! O4 k3 S7 Q" ]
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六芒星结界 6 \ \' A' s* }5 W$ G8 U+ w
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
: V; p2 ]. T( E覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾 @2 e1 N8 Z8 L/ {8 i
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ 7 @6 Z& z+ G9 K% p, D% h
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 : S" O. O' L) c/ G ^8 S. F
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& W- d4 t! J* x: R$ D4 G3 F# ? 简易佛教结界 # E# V0 {9 W3 O# L
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.- ^% G8 P5 S6 c7 y) j0 c$ i
菩提萨婆诃]三次 $ }/ |2 z m' n# s6 C9 {" m
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}1 F# D. v" [6 \5 X 防灵结界 $ b; u% j% W8 U$ x' x+ {
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是$ C' w0 R/ C) h, S+ _1 x# Y/ K5 p
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
" u. M. l' {7 K/ Z* M$ {9 z觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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还有其它的... + m% @' }; [5 y) E$ c: q% B$ } B& X
( r9 C: \! z G: N 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),4 v+ ^/ r$ |5 R5 @' M
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
. t9 ~/ g4 A9 G! U5 s' o屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则4 a7 G1 l1 G7 k" p+ i1 ~: R5 a
可增加魅力ㄉ说...
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简单灵体脱离法
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简单灵体脱离法 % g+ Z% p9 t+ M- P2 I- T; s& v
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冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
. I% S, ~7 E* E0 E+ @) j- U9 `) q过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
1 i/ e" e/ v( ~/ a4 }: @8 s通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰1 q# x6 o/ G/ A; E
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ / ?) M) R, T# ?# h/ U+ k' o4 J
6 L; X( i j9 A5 w 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
; J! d% }" c: c0 F# t- }比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回4 R' [. {4 F: i) @$ j6 g# C$ \
来.因为你已经达到目的了.
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
5 h7 F, X- q4 T2 M+ D. x时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
C9 Z4 m5 w9 K可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 7 Q8 c5 Y# k' q# |9 ]
6 J0 P' {5 I& U {, [& f# q1 B
第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 1 Z! q5 E' k2 |" g2 T# [& X
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 7 I& O! ~2 ^5 j3 _) K. O
) q; e+ M I6 X0 P2 V, a 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 & Q' W# _: o0 s, I# ^) G% S
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第二种的缺点:较危险.不容易成功. ! |( v3 G0 k5 Y7 [* c" d7 v
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会) {1 s; d, T7 W6 u+ J) Q4 u
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂0 G1 f- N3 r) {9 o* d% ~3 X
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
- }5 |4 q, N |0 Z什幺啦…… 2 b ?6 ~ l# K- Z* k5 v
; g0 L1 @0 R" [, |3 L: a 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
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巫术总论" M8 w4 a& F" N1 K7 Y
一、什么是巫术! v4 F) ~$ N/ q
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
3 H/ y* k# P* Y$ J" m: |$ ]6 A, t7 w术。古代施术者女称巫，男称觋。 * c7 e6 [0 n0 R# P" o: w# I
二、巫术的分类
; d" \' \9 i) U! z2 m 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别, b# p+ _7 M3 }7 L3 p0 A3 J3 i
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 & I% l) l0 T/ Z8 D
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触, N U* N2 p: T# _& u
巫术。 . F1 e+ \/ f2 K# P
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便, Q7 J# K6 }/ C* h) x* y
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
6 l K5 S9 `1 d! g从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
K) L" s) P% K3 C4 \& Q4 j投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
2 w5 X" d' Z# B田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
! j6 H+ I0 F+ l1 P( `) L- U6 d8 D, X1 C仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 + c5 [" Q7 E% U/ E+ R& B
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
) x. h- j( ~! P. f% C; h手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
p. S& J* X* U( ~$ S如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾; {7 W3 d& z; E5 Q
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接/ l4 g$ E- i' @7 E( K3 E% I# g
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
/ m+ O6 U0 w% U6 W$ |. @) ]% N物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 " i. N8 f. L8 p% |! H# v$ i
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，* O7 @% T2 ^0 N, \ W: u
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
% e, G' Q8 W- h X' |奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对! ~0 u, W6 R1 ]* M/ Q
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
1 x- }+ l/ a/ t8 V) I! \: n) A! C下来，自己也能逃跑成功。
: \2 D# ?* i- R7 K# E( ^ 三、巫术的应用
5 `+ Z' l, F* A' G4 w 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某! B3 W' e2 |$ s; Q
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
! \/ p. c I. A抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 $ n$ H3 d7 j( p3 G8 u' p
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
/ U! W3 Y8 _6 v. |, s物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
% m$ w7 j* n m" e魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
3 |6 W/ o# u4 S+ o族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山/ h3 \4 z5 d' K d n, b
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。+ o- H$ N B3 e% O [
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师6 Z' e7 j( g, j# A+ q' k: A8 ]' p* ]
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
: W0 }# i9 I, d- R4 ^# m+ r男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
B9 ?8 Q* A2 W; H0 X" ~$ ^% M4 I' {( g7 M 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
, A# s1 q* J! M6 ]8 B# a6 [( k. A: v对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫: ?$ j0 @* p# b5 E- ^1 ]
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
/ t, q2 F' @7 f# ?$ O8 D& }% Z6 Z0 v足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此: U& B, I7 k+ C' m- p7 n
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失9 a2 T, b# I; a$ q3 t
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
$ c( I. w: L$ F8 V+ J2 o物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
$ D9 K9 v( }3 k) E7 R0 D7 v: `笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
7 a% V1 ], m' b2 ~ 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经5 X; \, b5 p6 Q% x$ Q& [
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
. j, Z9 f2 q: Z% L7 U( f在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命0 R" x" ?. R* B2 B
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
9 [0 D0 Y& K3 L/ z5 T- q+ P时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
3 l; Q# |' M% O! b神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完% {5 o' C( H( @" v: q9 d* T
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
A5 I9 A$ O# i& G3 B5 A火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明8 a; d+ v3 `: O, X0 |8 S3 X/ p
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
0 Y1 y& S; t, h2 C' O承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎8 m( z- _& r% f' I |1 Z9 E! _, g
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶: M$ ^) R! W: G5 g
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者: c/ {' N0 o C' @6 [3 v1 m) q
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 ' d# N! s2 W, h' R! i) P8 ~
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
" ]6 v( Q$ i3 O" i般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或- ^0 k, J- _3 @. s
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣7 {0 K4 S* r% r( w" K
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊% g! ~& D! J6 `
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征) r" R: k8 S6 J" |0 a
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也6 C5 w+ G, t( C0 @
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉( ^% l) m; m) `# a9 L2 m1 ?
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 ' o) \, }$ s; P6 `
四、放蛊巫术 / C9 C+ v$ E' m" u
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖( f& r2 [ _4 N2 g q
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将 G0 \; Z4 E {2 v! Q$ _ ?3 f( n
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不$ g3 F% B) n: P$ Y p
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，: ? G$ ]* w! N
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
- S3 Q! m6 \/ I5 ]3 t 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： " d$ `* X0 a3 `# V" Z
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，6 P! f3 d8 Y2 l* J( L# L
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜. P, F" S) _9 i, S
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
& Y- I( L, O+ Q' `8 N( v0 _蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福1 d$ N( k! g* L' L* v! h- n
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做: F6 g& |+ j& y& v, G
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方& J) I) ~( G* j3 c) j7 ^0 E
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）: ^1 d& Q F! V; |, p+ M
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
( T7 T: y h, Z, H3 h7 q) a饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
6 M/ a& Q7 ~$ J3 L9 D钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰, _/ ^4 g; s* c- f5 K1 n1 T' a
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
7 O" F& r' F- L自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
2 ]9 D) K; z& t! H“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、7 d/ @% r' |. U" q+ V" M
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久- @9 @; n; V% ^% P3 z% Y* U: W
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
4 r5 N8 f$ f" z: @1 ~; d害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
0 u8 n, o. E. d中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身8 }' r) L- t1 `' Y( f8 A
体作祟成恶疾。
$ Z5 w+ J* ?! v+ e) T 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
8 e+ b1 Z4 x4 n' m% }9 o6 p成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优+ S6 ~9 H0 x# o) b _
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
) f7 \7 e- n U: n0 S- c1 i“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆0 P: x1 G- i4 x+ ^: t% h1 [
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” ! s4 n* e T- m3 A2 I1 s, K
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；2 T0 n* P1 n; [, w1 s3 |
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
2 Z9 i" N( M* A# p9 |" W7 n, U- c* c日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
2 S; t8 Q5 |0 U) {6 c( D. w/ z区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
& ]( l/ h( i( V8 g+ M预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
8 Z; I6 Y0 ?4 D% f" f( s* h8 r用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就! {" w; F3 ~# X. y
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
7 ?! w+ ^0 r f0 j e法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入4 z4 d6 X- e4 q0 o' `9 c/ Z1 F
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇, U% q$ C, d3 K9 G1 z
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊' F# a$ P Q8 S" `5 E" E# h% m5 L/ B c
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之9 T" ~, A1 G7 |$ x- \
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮" D! U5 l9 K# e K& g
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
3 I+ l& b. l+ R* N家益蓄。” 4 z7 x2 N6 J# w. U& q/ D, c8 m
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
# g( P# K4 m/ c的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
$ ^) {) u7 }8 k+ b+ @' R通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有+ j" j. e# R, U% C4 r7 q
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
: M9 S+ K8 r! c的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
; b! O+ b3 l: B/ { v7 {事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，0 b0 t" }7 O: ^7 U
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
+ Z5 u5 Q2 |/ `* ]; j5 p凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、$ G6 J O1 R/ K1 L6 T+ C
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期$ x/ k3 u2 A- |7 I2 m" ?1 b2 W
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不# t9 S# `& }9 @- r5 H5 i- T
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破- @* M- ]* f( C; L% S
财。
! s, ^3 c$ c: ^$ o/ s3 Y9 ?! }2 y 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
. b. |; d3 `. `; S& M. R财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
, |+ R3 [5 n0 f方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审% I9 s0 K1 ^4 b) @1 I
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为8 X9 C: C/ b. a
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 7 i% a; @0 I" n7 I( [
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
2 `9 l- [& O& j6 s% e让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
( p" @3 u4 k" V" Y P9 G/ a蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众0 B4 J. r* v2 F' L% P, b6 `
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒- N3 Q/ p) n( H9 }" j- ]5 O
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
( s+ ~$ M9 b/ v2 Z; i! D3 y e上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一: d% I6 H/ `( U. \% w' v
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，. u: F4 B d2 X, ]' u6 A
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
8 x) }5 h. N9 @: E4 ]则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
4 H0 f) a$ L2 ^# X2 @9 M5 a$ I j5 P摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
, y! t% w" p2 H5 W2 {要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
8 l: u. z7 Y: z5 ] v) k放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41