圣观音 ) E t+ L( y% i9 \: z
圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
# }# C- O, o6 d2 L 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。2 u0 j! n! @) |9 X* p' J
观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
3 V: p( j# a' J+ N 总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。( R2 c" j9 K. ~6 X+ P/ g4 }- }( A
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
$ Z/ H+ q5 k7 o8 _! m9 N9 K+ F# V ⊙圣观音手印（一）——莲花部心印 & P/ t! J% @$ B5 L' I4 _, }! a3 m6 T5 Y
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
. k( J: \* X: t3 H2 k+ s, Q ［真言］+ j- |+ d* x8 Z. _2 Z, @6 R6 g1 z+ B$ s
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)8 Y6 }9 ?) ]1 Y7 _/ `& U
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) u q) D6 B( e& h% Q8 b# n
⊙圣观音手印（二）
) l8 f. K! q% X0 G/ d" W 双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
g8 |; i- c3 q4 n ［真言］0 _* L* ^% Z( _4 P
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
/ ?) _! M, `) c+ m1 M/ x namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) * U+ @! a+ u" J& C
⊙观自在菩萨手印 + G0 O# r1 N i. C
出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。 * ?! j+ R7 X0 t: ?0 W/ m
⊙金刚法菩萨手印（成身会） ?' q7 M& b2 x$ Y/ V4 p! O
观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
0 ^6 [: |1 Y U& p D! U; W 唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)
( I0 I; j$ o2 ^1 d! B/ c2 P om(1) vajradharma(2) hrlh(3) 8 E/ ^4 Y+ I7 o& L3 G2 m1 `, Y9 Y# t
⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会） . C; Q. O) r7 c4 F# O" I5 E$ A
此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。/ d# Z1 c3 y2 t: t
［真言］
N$ A5 Z# G! F% a) K/ p( {9 `3 J 萨嚩(1) 迦哩(2) / M p5 @$ F$ q9 I
⊙金刚法菩萨手印（四印会）
7 T5 D/ k+ Y+ S4 ] 此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
! J! W% }- d3 Q, [6 V ［真言］
8 p( N- x* [! ^ q, g 弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4)
% L& h( i. L0 Y7 }" N, L. o nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4) 6 B) I2 T1 `5 ]- M5 y
准提观音
2 o$ k- o5 T9 r, u 准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
$ c; G0 ^0 A9 f9 S0 l 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。: {- {' j; N2 N0 s& j4 M* U! C- ?4 m
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。 ! G- c" |2 B, n- q* }" o- K
⊙准提菩萨根本印（一） # ]2 O. `$ q! b
两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。0 a6 a5 F* ]6 E
［真言］: Y# r2 N1 v: I6 i+ y
南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)
4 B+ t) v6 W6 m: b3 I n5 O namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
+ B4 C" ?2 Q. R; j7 y ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
6 u9 ]( W4 E# }4 k) Q- Z4 X 双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。; G- z5 u O8 w* ~5 [
［真言］
% k/ o- K* E X. h7 B; m& `' ~5 t 唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
* L2 _. C; i! U% ~# [. A om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5) 3 Y: k3 S' X$ {8 ~
千手观音 , l$ W, @8 B5 B% p+ d
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。
8 O/ ~0 u, L6 Z) @/ ]1 b 在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
( }+ |+ ?5 i/ @4 P+ O 此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
2 P8 K" ?9 r" E ⊙千手观音千印——八叶印 7 S# r' M3 G$ X5 }
虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 . }( K/ e9 N+ s" Y* x
⊙千手观音根本印——莲花五股印
9 p& C8 _3 R5 t0 y 二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
4 n9 l4 g" O* \$ ~% v+ _ t ［真言］" ~' y2 e$ j6 j/ j! _6 K
唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）7 D& y. ?6 A9 }4 s" Y
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4)
) Q% K" J5 j+ R2 g如意轮观音
+ [3 B$ o0 L; ?! F+ c: ]9 K; h 如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。
' u) `9 q; }" l/ j9 x! J/ c3 y( ^ 如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 & H2 d" w$ X9 K a
⊙如意轮根本印
2 A/ A0 l* l2 J( l% J8 z( l 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。
/ }6 n9 Q: [$ M+ Z. ^" ?% Q ［真言］
3 ]! |& t) U2 c7 c4 Z' H" n 唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)% b& N) n4 F$ z% W# U
om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5) - _" I1 n6 \, X6 [
⊙如意轮心中心印
; e6 g, m4 u4 g* x+ a- A: F. B 同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
$ b9 g2 O) r0 W! J& H$ ~ ［真言］
+ T# g/ g1 t3 h6 V 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)8 a+ T. r( [7 Z5 w3 q; ?: f
om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
& V4 K( `! _- X ⊙如意轮随心印 8 o, x6 y. [# s; E5 h% ^4 i
同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。
$ ~- C' v/ z5 z* m ［真言］+ g9 M2 O/ d/ w2 I
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4) H1 b8 B( J& p u: O% V
om(1) varana(2) padme(3) hum(4) 2 c0 l2 {9 M n& [' \
⊙如意轮塔印 : o- z" a0 k+ a' Q) T+ C6 e7 b+ p7 B
双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。
. ?, |/ s1 \. ^8 t. W十一面观音
8 J0 G, Y# j( s$ S" F, i+ Y% A 十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。3 t/ D6 \% z* Q0 @6 `/ e( z
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
6 V. i9 D: ~; B& V 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
& U9 a* m: \/ Y7 A- E ⊙十一面观音根本印 4 g: k$ V; }* a: [) |
金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。* U" s9 ~0 P; I- L' u) e
［真言］: m( S: A: R4 z6 p! x: y
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)# K d. h* t N' C$ T* s
om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4)
4 ^! Q( `! s% G马头观音 3 K5 k$ ` k4 _; r) p
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。& [6 K" Y/ @& j
马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。 ) T3 a7 n' e) f& \ F
以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。 + _4 q/ B5 w E; Q. z& B9 {
⊙马头观音最胜根本印——马头印
" r; l* y% D# A- U 双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。
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6 z2 S; O9 x( z1 Q 南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)
* H" E3 e8 Z/ @ namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
+ A- X# g, S4 p A' r4 L1 V ⊙马头观音手印（二） ; b$ x% C( g. I0 i3 x- {7 e
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。8 T6 w) F7 _: {* F5 ?3 H* o5 x
［真言］
, J; F, p0 W8 `7 H1 G8 p （１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)( R7 v$ [( q6 [; i X
om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4): K0 c7 K4 b4 ]+ B$ z1 O4 F
（２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）0 l$ C! m! ? k9 C$ Q% s# f
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) : [6 t0 o8 m$ I: U* @- O
⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 ! ?+ d; Z7 ?0 M6 n( P/ T `6 F* r# n
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 9 F/ T7 Z7 N" r* ^$ L
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 " f# i8 u0 X+ y& A: Q# A+ B& t/ c
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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