现在我分成四个重点,从涅槃的释名、种类开始谈起,来和各位说明涅槃以后究竟是怎么样的境界。( ]7 {% d5 r) } q: F
一.涅槃的种类和意义 1 r+ C5 R! \- E# B3 a- |
“涅槃”,就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是一般观念里消灭、幻灭的“灭”;涅槃的“灭”,应该包括动词的灭和名词的灭。动词的灭是指灭除了烦恼、痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明;灭除之后的灭,就是名词的灭,代表寂灭无染的世界,那便是充满快乐、光明、物我合一、自由自在的世界。对于“涅槃”的解释,我们又可以从四方面来说它:
K/ U6 B+ f$ i7 Q+ O
4 b- b0 L e% _: g, r( X+ j (一)从涅槃同义异名的诠释来解说( @3 n2 v* [* ?+ C0 Z; k% y
5 \% R" F4 {2 n
1。从否定意义来诠释涅槃-像《法蕴足论》对涅槃的解释就有“无为、无边、无漏、无生、无住、无作、无灭、无起、无染……”等四十三种说法;《四谛论》则有“无坏、无失、无等、无碍、无求、无上、无量、无忧……”等六十六种解释,这些都是从否定层面的观点来诠释涅槃的意蕴。
/ B8 f$ [9 d6 }9 D9 E- z" N0 M& C; \* E" s/ D& s
2。从肯定意义来诠释涅槃-《法蕴足论》有“真实、彼岸、微妙、寂静、恒在、安稳、胜义、至善、稀有……”等五十种解释;《四谛论》则有“解脱、超绝、唯一、圆满、清净、最上、真谛、真如、态度……”等四十六种解法,这些都是从肯定的观点直接对涅槃作广义的诠释。! T2 j# |7 ~ [/ W) [( n, L
2 Z+ h. C& X6 g& Z* ^6 s& m/ e 3。各种经典的说法-则各具经义上的不同风貌:/ {: {8 H, [) a. F+ u6 F
+ j0 i8 i7 u" O) z 《大涅槃经》说:“佛性”就是涅槃。9 R# `7 \$ h, `, V/ C$ y
& a5 u: b" M, Y) `4 X% { B 《华严经》上讲:一切诸法的自性就是涅槃。
, X( d% X2 z/ G9 E# ~. ]2 j) W5 H' @% F, \1 w5 K; P
《法华经》里面说:最上的一乘道就是涅槃。
: l& A! E1 ]; a9 @* K2 C7 n: ]1 Z7 y7 y! j
在《般若经》里,“理无所知、无所不知”的“般若”就是涅槃。
: b' `$ Q. Q* o, o; R% x3 D- d/ Y3 A3 `( p& ~, A
《楞严经》则说:证显了“理绝动静”即是涅槃。' u9 c( o O6 }6 ]8 L
# ]" f7 ^0 n* J6 A4 i1 W/ d 《维摩经》中的“十地不二法门”就是涅槃。
5 {) ^ b2 Z% m: _( n, c$ A. k9 o1 x8 L" k
《胜鬘经》里说“如来藏”、“自性清净心”也是涅槃。
; O/ a& h b1 v1 {
# Y) y/ i4 l& T9 @ 另外,禅宗的证得“本来面目”就是涅槃。- o6 `$ R a/ v" P
& X" ~7 b9 [& p2 o 各家经典对于涅槃的诠释,虽然名义各异,可是理实无二,都是指这个“清净自性、真实本体”。我们学佛法,主要的是要净化自己,找回自己真实的涅槃。在座的各位有没有找到自己真实的涅槃呢?我且提出四个题目来考考大家,从《杂阿含经》中对涅槃的四个定义,来看看自己印证了多少涅槃:
: A) E2 L6 g' L" @! Z6 s
9 t1 H6 T' [: ?. S 第一:贪欲的心扫除净尽就是涅槃。
2 p, I8 h1 M* ?# u. Q. m5 Q( F
' }/ H5 r! O' r$ v 第二:嗔恨的心清除涤尽就是涅槃。
; }- a2 i' R G4 b0 s- \ F# s q2 x3 _9 w! c' S
第三:愚痴、无明、邪见之心去除荡尽即是涅槃。
# J$ h" Q' }( c8 o
8 d/ }( ] x; p 第四:烦恼、是非之心破除泯尽即是涅槃。3 O/ O/ W$ ^1 E- Y! V
+ B7 l. r2 s: y& ?& D" _) Z8 O$ ? 四题一百分,请问大家得了多少?及不及格呢?如果对涅槃的境界把握得还不够,那就要多多努力加紧修持了。
! N9 W- B0 G: Y2 y9 ^
" h0 c/ f, U1 i, {, X (二)从涅槃本身的意义来解说
; ?6 \! f! D! o" L6 i
/ s! x9 u# f$ U# ]7 E6 @2 T 《杂阿含经》中说:“贪欲永尽,嗔恚永尽,愚痴永尽,一切烦恼永尽。”可见涅槃首在破除贪嗔痴,断灭一切烦恼。# J s2 ^- i0 F& P, E
- E: T- g* p- g( H! @; P5 {
《大毗婆娑论》说涅槃的意义是“烦恼灭,三火息;三相寂,离诸趣。”因此,一切烦恼灭尽,贪嗔痴三毒火止息;解脱相、离相、灭相三相寂然,也就是无生死相、无涅槃相,无相亦无无相;并且远离五趣六道轮回受生之苦,这种灾患永尽的境地就是涅槃的境地。" q; U: |' }% f% w6 V
; }* J5 f5 J4 r5 q7 V( ^, G
玄奘大师将涅槃译为“圆寂”。圆,指圆满,应有的一切功德都具足了;寂,指泯寂,一切污染的习气、烦恼都泯除了,这便是涅槃的真谛。9 d( X- t, V& b
# {0 U2 S) e' {: b 我们常说“人生无常”,可是,在这个无常里面有一个恒常的涅槃。人生是苦,而涅槃却是绝对的快乐。人生无我,因为这个“我”不究竟,而涅槃有我,因为涅槃里的“我”是真我;人生很污秽、烦恼,而涅槃是我们最究竟、最清净的本性乐土。
( ]" K8 b6 B( b- R: W s |