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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一" B* L0 G3 Q! U' K  W' H2 x

* W3 T) h' X; X# H% O) a    宋天竺三藏求那跋陀罗译
1 u* `7 r" ?  k! r# Z: i, B1 u8 e' {$ Z7 e9 w0 i! P
" G) _; C0 S! b, r
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言5 K: z+ m# R+ r/ ?
! R- M5 A( ?2 X# Q; l# t
 住住大沙门  白净王太子
6 A4 U5 j* O1 M+ N 我是央掘魔  今当税一指6 {. V- j  F: L* N! E
 住住大沙门  无贪染衣士7 k4 O+ Z' X( H. I! X3 `
 我是央掘魔  今当税一指
  W5 X( d$ O2 L& | 住住大沙门  毁形剃发士
2 E4 @) X1 @# w  S: s5 S% U, z 我是央掘魔  今当税一指% T$ J9 T2 }8 v% n3 n
 住住大沙门  知足持钵士/ x) V1 a( B- B1 ?+ z
 我是央掘魔  今当税一指
0 Q, g1 x: B3 Q5 q6 J# @- T 住住大沙门  无畏师子游: I- W0 Z. D# u: e
 我是央掘魔  今当税一指
3 ~- @5 h2 k9 @4 m1 U6 J1 L 住住大沙门  雄健猛虎步
. {6 h" L, L9 a3 H5 P 我是央掘魔  今当税一指
' e- E! B' v9 I  s 住住大沙门  仪雅鹅王趋( }% I7 b+ v$ x7 ~
 我是央掘魔  今当税一指5 W& I6 W: ?2 A& ?: [) y. }
 住住大沙门  安详龙象行
: K. Z& w) \/ `% f# ^ 我是央掘魔  今当税一指6 m' t5 U6 O3 P0 ?+ }' z3 u8 y
 住住大沙门  明朗口初出6 I2 W0 ?7 ]5 @0 X
 我是央掘魔  今当税一指) t6 E& g3 G; @8 x) [# D
 住住大沙门  明朗盛满月
9 E: v8 L% t4 M2 z' R. L* D 我是央掘魔  今当税一指0 U7 O7 p; ^& |' M$ O# s) x. y, `
 住住大沙门  庄严真金山
/ K* r6 j6 Z, Y% G, E8 T4 L) p. V 我是央掘魔  今当税一指
, v# m: j4 F$ e* ~ 住住大沙门  千叶莲花眼
$ h1 d; |; P9 c: V+ A 我是央掘魔  今当税一指+ V# M3 R1 F0 l* G
 住住大沙门  素齿白莲华
4 M" `8 j, D2 r( g% s" Z 我是央掘魔  今当税一指
% F9 p8 [, x$ N' F 住住大沙门  善说真言舌  d: V2 j. ]' j/ i( x6 d  F0 B
 我是央掘魔  今当税一指9 h& y- Q+ y% h3 b" E: U2 x
 住住大沙门  眉间白毫相* J9 l. y* ^  M+ e! g
 我是央掘魔  今当税一指: b, V7 b$ k; K) @7 h* w* V- @! p0 ^- E
 住住大沙门  光泽绀青发5 _* C$ H/ y4 |5 }* D% u: ]& v
 我是央掘魔  今当税一指- O  ]0 r: h# A8 r
 住住大沙门  过膝佣长臂6 S) Z% t% r1 P
 我是央掘魔  今当税一指
7 g* M, d4 V* s: T7 `# } 住住大沙门  离欲马王藏
/ }; w5 n' s1 u2 e 我是央掘魔  今当税一指  p/ s0 l4 d7 f
 住住大沙门  膝骨密不现
# b1 X( Y' |1 y/ X. s( F% I! H" {3 o 我是央掘魔  今当税一指
, ?" K2 u2 r' y 住住大沙门  手足赤铜甲
5 k  ~; H7 I9 N 我是央掘魔  今当税一指" N" L( F! W' K9 @
 住住大沙门  轻举蹑虚足
3 @3 \* ^) a" q$ k5 u 我是央掘魔  今当税一指
5 m, m5 g# Q$ U 住住大沙门  迦陵频伽声
' ]2 n6 h2 F( a2 I' X, X 我是央掘魔  今当税一指
" L* O: c6 e) U# B$ ^( u% x 住住大沙门  憍吉罗妙音
' Y) ?4 o0 V5 Q: n4 S. c" ?" q 我是央掘魔  今当税一指/ @) `2 W1 x, B9 u5 q1 ^% U3 S4 M
 住住大沙门  百亿胜光曜
" n  y! L3 ]7 [$ M+ o 我是央掘魔  今当税一指3 h5 E0 b3 z0 c
 住住大沙门  诸根善调伏
; t: m5 q1 D6 e0 O 我是央掘魔  今当税一指
0 S3 p9 A  a4 d. |0 E 住住大沙门  十力悉具足
8 a7 M) B$ ^1 F0 @ 我是央掘魔  今当税一指( b) X9 c* T7 Z% p1 c1 K+ w1 u: h
 住住大沙门  善持四真谛
& i, [, v7 Z7 ]' o: J' V+ p 我是央掘魔  今当税一指
8 L# ~+ R2 p0 q/ s 住住大沙门  说八道饶益
, x# R: {% b% j1 y9 I! u 我是央掘魔  今当税一指. A9 G. {* f- c7 B& k- y
 住住大沙门  三十二相具
  X2 e3 x5 A- z2 [& x 我是央掘魔  今当税一指
& R; s2 C1 c1 |) c 住住大沙门  八十种妙好" x- d) L! e& w9 O/ ~2 }
 我是央掘魔  今当税一指
7 U) r& J  a7 w, b 住住大沙门  永灭诸爱欲2 t3 g2 B( E4 p* K0 `- a9 o  \
 我是央掘魔  今当税一指: C- u4 U0 _: l8 H0 t
 住住大沙门  莫令我起嗔3 y/ U7 y: @+ S9 [( X9 |
 我是央掘魔  今当税一指
1 A) f6 P) N9 c4 m$ k. b 住住大沙门  未曾见奇特3 u$ k$ Q- `: [* u5 m9 ~
 我是央掘魔  今当税一指! K" V+ E$ x1 }. ^9 i
 住住大沙门  修罗因陀罗
7 c$ n" e5 j  k' a! ^0 S) w# R 及与诸罗刹  降是三憍慢
7 h8 d: V! y) c8 p: { 汝是何等人  如是极疾行
+ @' S' D# a9 E+ U5 Y0 | 及我未下刀  知时宜速住
8 p7 J1 b. D! o( ^ 住住大沙门  不闻我名耶
# G1 `4 b) b1 A5 [( ?2 R" [ 我是央掘魔  今当速输指3 W1 K( y6 C6 ]1 Z- v+ \
 住住大沙门  其诸众生类# z- [! v7 g+ H4 Y8 N% B; o
 若有闻我名  一切皆怖死
; B' I' s( W! t/ z. ?) \ 何况面见我  而得全身命' m1 X! Z. s# d6 n$ r
 住住大沙门  汝是谁速说
  Z. P6 ]0 ?) |3 q7 J2 T- ` 为天为风耶  于我前疾去  n# `5 x+ {0 ]) D4 L) ?+ N  q4 G
 住住大沙门  我今已疲乏
$ J1 A+ G0 P9 I' F8 j6 w2 w 终不能及汝  今当税一指, X: M! Z0 T4 \6 v) t
 住住大沙门  汝善持净戒
' q, [+ _6 ~6 R$ S& F% x 宜速输一指  莫度我境界 
2 X! C; E9 Z$ Q
6 j+ N; K. [5 I" Z. s3 @, e尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言; G* {) n8 r- x' A' a) e0 v3 b
4 }1 ]2 D! A/ b9 M
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 d$ X) |7 u/ e 我是等正觉  输汝慧剑税7 D8 {7 l; H7 o3 D+ v
 我住无生际  而汝不觉知
& s3 `7 R. ^- e6 R, X& I: i 汝央掘魔罗  我是等正觉
, @+ s5 p/ n7 W0 S 今当输汝税  无上善法水: ]9 v4 K) q& N
 汝今当速饮  永除生死渴
- c( `7 T- A( V% F* ^; [2 J 住住央掘魔  汝当住净戒
: L$ B) X/ p% F8 o! _ 我是等正觉  输汝慧剑税
% r/ G5 `/ ^# H4 j) c3 @$ z! W 我住于实际  而汝不觉知
' @0 c0 @1 @6 q- s; I+ _5 @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 t5 p& M! D) ^+ q# e 今当输汝税  无上善法水
9 i4 ?$ {$ ?' I* n 汝今当速饮  永除生死渴' ]5 x6 [4 ]$ F0 h/ E) U$ ^
 住住央掘魔  汝当住净戒* X' ^5 U9 j1 Y
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 ?" J' g: D; w, { 我住无作际  而汝不觉知2 T9 _7 @, a* E7 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! ?# K& B: _6 t! N$ Z 今当输汝税  无上善法水; d3 N$ G& }3 ~, e, |- r" j- B
 汝今当速饮  永除生死渴
( Z4 x4 T7 t# \: K 住住央掘魔  汝当住净戒
3 U: J, f! y! m- j; I) A8 j7 Z0 F 我是等正觉  输汝慧剑税
  t1 i( ^8 u( [. @ 我住无为际  而汝不觉知
# F% V( ^/ t1 e1 f6 Q. Y# k+ g0 D 汝央掘魔罗  我是等正觉2 u+ c: n% o3 X" F$ C& E3 @; w
 今当输汝税  无上善法水- x8 G1 P& |6 k8 X) ~0 i9 o9 @3 \
 汝今当速饮  永除生死渴  @! j8 R7 Y- X$ F$ k+ F
 住住央掘魔  汝当住净戒2 @$ v2 |% ~$ P& I- C1 k
 我是等正觉  输汝慧剑税+ B  K2 h* B# W9 O" x: z  s, t, @) i$ `
 我住无老际  而汝不觉知
3 Q' e3 W* H! V 汝央掘魔罗  我是等正觉
* b! w# R  W1 n* t+ s) L& X 今当输汝税  无上善法水
& R! {2 w- N0 v* w5 v 汝今当速饮  永除生死渴$ I/ ~$ i5 R$ t% E' h
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 k; |! B" P3 L9 h 我是等正觉  输汝慧剑税4 D/ l: U. z: D6 C: T5 p, V
 我住无病际  而汝不觉知
- n) u9 i/ }) c  \5 @' b5 \ 汝央掘魔罗  我是等正觉1 x' E# \' U; b6 [
 今当输汝税  无上善法水  `4 J0 [% p$ U- L
 汝今当速饮  永除生死渴
/ f% `0 S( a" p$ B 住住央掘魔  汝当住净戒/ u; t8 c5 I9 K  R# ^4 e2 {1 D, H
 我是等正觉  输汝慧剑税
; a9 T! h4 G/ U9 t. D 我住不死际  而汝不觉知
; i. H4 D5 l+ f9 S& d- C 汝央掘魔罗  我是等正觉
& H/ u) x( q4 c" e) p) R6 W* t; W$ O, | 今当输汝税  无上善法水* l& K8 V" Q; B, B
 汝今当速饮  永除生死渴1 w- [2 N: J* @- _% n" w  N2 u4 Q
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 k& G; e8 x* U* ?# u1 L9 Z& M 我是等正觉  输汝慧剑税
* C- m) I5 a3 l 我住无染际  而汝不觉知
. Z( c: E6 ]+ s# L7 q% V 汝央掘魔罗  我是等正觉- O7 ^; O6 K# O& V6 W0 G
 今当输汝税  无上善法水0 t0 l4 G* ^4 X0 U" t
 汝今当速饮  永除生死渴8 S, B* F) D: u: W5 O
 住住央掘魔  汝当住净戒
  @9 ]/ S: N+ z% e 我是等正觉  输汝慧剑税
( H) J* ]' x' i9 m5 S  R' K 我住无漏际  而汝不觉知: {9 N+ a6 ]6 L+ ^8 m. _9 Z4 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 L  ?$ N) C3 s" b1 j1 U' K! d' Y
 今当输汝税  无上善法水
$ t' J. h4 q7 Z( h! O( q0 ~5 w 汝今当速饮  永除生死渴
$ x8 s! P) U% ^& z$ |5 h 住住央掘魔  汝当住净戒
" b. [+ k0 |* l 我是等正觉  输汝慧剑税
: A, B1 e, U4 g3 V 我住无罪际  而汝不觉知
5 y- ]. [4 n) r: H 汝央掘魔罗  我是等正觉
, [1 @& B* h# s) g( h7 C 今当输汝税  无上善法水
/ T6 T* M0 Y$ I 汝今当速饮  永除生死渴/ ~' v; b( G( `& d
 住住央掘魔  汝当住净戒
. [( U* V, K. |& z( m- _ 我是等正觉  输汝慧剑税
) v/ F5 Z" L6 X, U/ |( s1 @ 我住于谛际  而汝不觉知
, Z$ r" T! Q# h* o! ` 汝央掘魔罗  我是等正觉
& L$ K  U2 W' X4 f# |# _ 今当输汝税  无上善法水
, E9 S  F* _, I! R 汝今当速饮  永除生死渴( g; b- B* f* S6 |: j6 z% f# @
 住住央掘魔  汝当住净戒) B, K# X2 l: j7 c7 k/ C4 I
 我是等正觉  输汝慧剑税
, _: R- U# l" o) x- m 我住于法际  而汝不觉知9 s- t8 h! P2 [1 e9 Y. A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" L3 J5 @, F$ |, w6 R$ M6 w 今当输汝税  无上善法水
9 @- b4 h3 A9 z5 `' N2 J, ~  d: ? 汝今当速饮  永除生死渴
! s2 @" F  `" M$ B, I" m 住住央掘魔  汝当住净戒% Q" w2 c$ Y1 V' s
 我是等正觉  输汝慧剑税9 [1 D) F% n& F5 d! b- N
 我住如法际  而汝不觉知& r6 M$ ~, k  b
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! j+ s; _# F3 o) H 今当输汝税  无上善法水
- t+ E) v, I0 c! k 汝今当速饮  永除生死渴
6 @; M1 V2 E& h' }* l 住住央掘魔  汝当住净戒
) `5 Y- f! w/ H& w1 k  P& u0 } 我是等正觉  输汝慧剑税! i$ Z) _6 a2 W0 ?. N5 K5 w% x
 我住寂静际  而汝不觉知8 V$ H3 |+ H% j( ~9 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 f* X( O: {5 s+ x! G  T; a1 P6 k
 今当输汝税  无上善法水. X. f  I% W  b( R
 汝今当速饮  永除生死渴
, f. v$ t' X( y4 b  c. h! }0 y 住住央掘魔  汝当住净戒1 y+ f: q8 S( s" v3 s( Q( m" N
 我是等正觉  输汝慧剑税
' ]; Y/ q; F$ Y6 q% l; V 我住安隐际  而汝不觉知
1 L9 L+ Y; e% ^& i1 V% T, T 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 w8 ?% y7 ~; @+ G' }! m+ V4 p 今当输汝税  无上善法水7 A5 f" y' n+ c
 汝今当速饮  永除生死渴
( {  ~/ e, F8 D) ]! n 住住央掘魔  汝当住净戒
" i0 a0 V0 z1 S* G& K3 x 我是等正觉  输汝慧剑税
; |4 ^$ {$ X/ `/ M/ A 我住无忧际  而汝不觉知
5 W) d$ f7 v4 h0 f6 }+ q 汝央掘魔罗  我是等正觉
# k' n3 c* F2 R 今当输汝税  无上善法水- s5 {' F$ s+ A( n! R
 汝今当速饮  永除生死渴
0 j" g0 o9 s, U4 n 住住央掘魔  汝当住净戒- g$ E+ o7 q0 ]9 ]1 z  A4 y5 b  {
 我是等正觉  输汝慧剑税
' @) D0 Q) o7 A* i. t" N: ] 我住离忧际  而汝不觉知
6 u5 D2 W/ p; w( g2 T 汝央掘魔罗  我是等正觉4 r" A4 W* q( r4 r' @9 D1 W
 今当输汝税  无上善法水: P3 O! Y. D: [& h6 F
 汝今当速饮  永除生死渴- L. E6 D. g7 v/ l/ b
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 {8 C7 P5 j# u 我是等正觉  输汝慧剑税
& u; i0 E, [* I3 E  i 我住无尘际  而汝不觉知8 w' _) p* ^; G' L2 ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉& Q- e' S. u; e1 S# v# {
 今当输汝税  无上善法水
1 ?) q' w) x5 T8 J% ^ 汝今当速饮  永除生死渴
6 {2 N2 ]7 Q8 p- a% O: z$ F+ O) g 住住央掘魔  汝当住净戒
; e- Z: `8 h  z; k/ }; U5 ^1 o 我是等正觉  输汝慧剑税8 U9 B0 p5 f* K; k
 我住离尘际  而汝不觉知5 Y# c0 F5 k  W, W
 汝央掘魔罗  我是等正觉* ^5 `6 [3 G4 ]0 m4 B' ^
 今当输汝税  无上善法水7 W/ {. F0 e# \! l5 r
 汝今当速饮  永除生死渴
+ O. W) |$ E6 `4 l  X6 h 住住央掘魔  汝当住净戒
$ s, l6 H8 L) B- a# P; P/ o" K 我是等正觉  输汝慧剑税
7 F3 ]5 E% }* E0 j' c 我住无羸际  而汝不觉知
1 }2 X" G/ x: O' e" Q" C! \ 汝央掘魔罗  我是等正觉
( r8 W0 Y! |6 E* N8 Y: N 今当输汝税  无上善法水; m/ j6 g2 I. b( O/ @+ A
 汝今当速饮  永除生死渴
& W% b+ C7 H/ T3 H$ r. {/ K 住住央掘魔  汝当住净戒% q4 g9 ]" ^3 r$ D
 我是等正觉  输汝慧剑税1 X$ _, i! |& Z8 ~4 K
 我住无灾际  而汝不觉知
6 C" F8 _+ x; c" x) i% H5 N8 h 汝央掘魔罗  我是等正觉3 Y; z- c3 t6 X- Y. ]
 今当输汝税  无上善法水
8 s* @: S- W. w  A7 \9 H3 U 汝今当速饮  永除生死渴
2 H  ]# W; o4 a1 F+ T4 G3 A3 A 住住央掘魔  汝当住净戒
* Q0 @8 z6 `  l1 Z# l# S, \5 P) M 我是等正觉  输汝慧剑税1 A1 _8 E) e  b# V, `; b( Y
 我住无恼际  而汝不觉知# i2 X+ B* c  p+ b, L% A; _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( f' S8 _- m8 j; F 今当输汝税  无上善法水
5 T* n8 b8 p2 T8 h7 h 汝今当速饮  永除生死渴$ C  d4 y& f5 f4 y4 b
 住住央掘魔  汝当住净戒2 P7 G: \3 G4 @
 我是等正觉  输汝慧剑税* Q  Y; f( i/ G$ Q; M
 我住无患际  而汝不觉知
% S: V( s. k6 F/ @2 g6 } 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ J1 w( F! t  E9 q. N 今当输汝税  无上善法水& N, R8 |; @6 M+ Z4 @; ?- v, _
 汝今当速饮  永除生死渴
0 C4 e( M* o( |8 A0 b/ u. F* u 住住央掘魔  汝当住净戒: `8 e# D2 I% _6 x' x
 我是等正觉  输汝慧剑税6 C# E' ?6 |9 O( N4 V5 j3 V
 我住离患际  而汝不觉知
) K9 M8 X: \( O) b* \) o 汝央掘魔罗  我是等正觉
: {5 W. R& S) ]1 n" Q 今当输汝税  无上善法水
- Y3 b0 q. P0 h6 ?5 Y6 j 汝今当速饮  永除生死渴. z; }) n7 z$ e( G: G
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 U; X( O+ \9 |* O  H( {2 X 我是等正觉  输汝慧剑税* j2 O0 Z8 y" {, B; [* B# c1 T
 我住无有际  而汝不觉知! o, \, O0 O9 e5 x& W9 ^8 L7 }( ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ o1 X! d2 X" F9 k9 E 今当输汝税  无上善法水
$ k/ h! }$ P& [ 汝今当速饮  永除生死渴
+ C8 `! A6 m3 g& t 住住央掘魔  汝当住净戒( F; V( i" e/ m" F
 我是等正觉  输汝慧剑税1 s" `- u! ~* Q
 我住无量际  而汝不觉知1 I* U5 e9 ]9 V' N
 汝央掘魔罗  我是等正觉! n+ Q; o) ]( R2 x
 今当输汝税  无上善法水2 [, U+ g, h* @- _0 O* j
 汝今当速饮  永除生死渴
$ A; n5 P; p- L/ [1 G! W5 i; g 住住央掘魔  汝当住净戒
7 |1 k& K5 v* z# ^, T) s 我是等正觉  输汝慧剑税* T( Y& ?/ C, o$ t- P% a
 我住无上际  而汝不觉知
2 E# P8 L0 ^( n, v) M  U 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 O) o9 {# r" c. z- g 今当输汝税  无上善法水
0 ^9 ~9 f9 {9 ?6 @5 ~1 V3 M 汝今当速饮  永除生死渴5 _" M; C6 r( h  G
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 C( L$ h3 ?$ R( u 我是等正觉  输汝慧剑税6 a. a# d0 S% ?4 P" }0 u
 我住最胜际  而汝不觉知
" F6 w* C. H, }9 g' U2 u 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ i/ W0 i" m9 S" n+ y: R 今当输汝税  无上善法水5 V( I1 J" C  I2 @7 |
 汝今当速饮  永除生死渴9 c3 R+ J. \& E/ Z) n  @
 住住央掘魔  汝当住净戒
( ^5 a. F# \7 ^9 S9 ^3 ~' ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
5 i# Y: W. @) o: M+ G& m( G 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
4 o& B4 H- P# Y5 k4 [ 汝央掘魔罗  我是等正觉  N8 W0 P' Q, J( G+ J0 W
 今当输汝税  无上善法水" [7 u& D9 {# k% o& _+ m
 汝今当速饮  永除生死渴
) t6 l0 ?1 A! g% U 住住央掘魔  汝当住净戒- s! W+ e  ?% ~( u( w5 x, k. j
 我是等正觉  输汝慧剑税% u0 m3 ^1 y( x+ [
 我住等高际  而汝不觉知# N) S, A( d) `7 y
 汝央掘魔罗  我是等正觉; p) D$ M! x+ r
 今当输汝税  无上善法水/ e' _, g" K1 r1 `9 L! I
 汝今当速饮  永除生死渴
* F$ N+ R& P0 O7 X  Z: p$ | 住住央掘魔  汝当住净戒  Z9 @5 A0 s5 m3 f* A2 F, A
 我是等正觉  输汝慧剑税
" u4 u8 D5 ^% `5 T: X( F/ U- g 我住于上际  而汝不觉知
7 e* j* m5 R: ]% @ 汝央掘魔罗  我是等正觉$ e. U7 J4 S+ }
 今当输汝税  无上善法水
9 L* d% u8 Q* z+ g, Z 汝今当速饮  永除生死渴1 T- W$ c& F9 I* E
 住住央掘魔  汝当住净戒  J  G+ ^" Z( A) B
 我是等正觉  输汝慧剑税+ p; z. J4 U! M0 O5 L
 我住不坏际  而汝不觉知0 F9 ~7 x7 U* N* D- O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 h& J9 Z& C. n* Y 今当输汝税  无上善法水
( f' v  D: b! [# C2 x; k0 E- S8 h9 N 汝今当速饮  永除生死渴
, h$ Y! s" J$ i" U$ n/ V" n7 c 住住央掘魔  汝当住净戒0 S( A" s  H" J: F6 \
 我是等正觉  输汝慧剑税
' z$ T$ U1 u$ E& p, c8 m 我住不崩际  而汝不觉知% K) N* _  P8 j
 汝央掘魔罗  我是等正觉& ?+ }# c* u" {. V: b" P
 今当输汝税  无上善法水
0 [/ l7 b+ `# G, h2 S 汝今当速饮  永除生死渴
. k& b9 n' X9 e2 _) N4 [2 Q9 O 住住央掘魔  汝当住净戒8 Q' {* I9 e0 M) a
 我是等正觉  输汝慧剑税
! P! ^6 i$ ~' K) Z  e 我住无边际  而汝不觉知7 Y; ]0 u- I# ?6 }' `) `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 X7 }9 w$ D) |5 x" M 今当输汝税  无上善法水7 `; A" k% m6 t+ ^  n3 i
 汝今当速饮  永除生死渴# e2 i2 l) |4 X' ?
 住住央掘魔  汝当住净戒2 G) U6 _: n( C( ^# n' D
 我是等正觉  输汝慧剑税; c0 m4 v9 A& ]% d9 {' ?/ F
 我住不可见  而汝不觉知
- f: u. z2 l3 l& A; l3 ~& Q! s& F 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 h8 f0 G8 w) }; y, h 今当输汝税  无上善法水/ ~& w# j- l8 V, T5 [
 汝今当速饮  永除生死渴
4 }9 O) U. r  e& Q 住住央掘魔  汝当住净戒
) c% D' Y- R$ l, h2 v  W* d 我是等正觉  输汝慧剑税
$ `- {( T9 g* p" h 我住深法际  而汝不觉知4 u* o" f9 m. G5 x: e
 汝央掘魔罗  我是等正觉: {" T; W% F5 O2 c2 k# F3 S
 今当输汝税  无上善法水
: S* W: D# m/ g& S( n 汝今当速饮  永除生死渴
6 a8 v5 r1 D: _# m 住住央掘魔  汝当住净戒
* h2 T+ I+ H9 T/ F4 \4 { 我是等正觉  输汝慧剑税
4 m* N- {' H+ ?5 m6 V5 G# U 我住难见际  而汝不觉知2 y" E! [& t4 q5 H0 d0 M8 E9 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ X$ J2 Z  I3 K- U$ _( e 今当输汝税  无上善法水
) p% ]2 n. E0 C8 ^* K+ E& ^8 p 汝今当速饮  永除生死渴
6 f& p8 ~; D+ J 住住央掘魔  汝当住净戒: s1 x% V6 F# q& u# x* G! Z* T2 X
 我是等正觉  输汝慧剑税/ v, I* `- J8 v6 m: q$ Z
 我住微细法  而汝不觉知  l1 l" T/ D* O9 ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 a$ ~- J2 e$ `$ e# L 今当输汝税  无上善法水3 |# R* n6 ^" p/ `7 T
 汝今当速饮  永除生死渴
0 e, o9 D* Q" K# f 住住央掘魔  汝当住净戒  U* b: G% n0 i2 E& u/ o8 [
 我是等正觉  输汝慧剑税; I3 h( V! H! x2 r9 q
 我住满法际  而汝不觉知  H. x6 V: A8 y; w; @8 v: y  p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: c# H1 A' F9 @$ d$ N$ u1 } 今当输汝税  无上善法水+ {% I: V6 k9 }* x! P$ X
 汝今当速饮  永除生死渴
( w* i( h  C! W  @5 B- s 住住央掘魔  汝当住净戒
$ {1 b0 _0 T" R& S- K 我是等正觉  输汝慧剑税
# y& @# W7 \/ d7 b1 m9 _ 我住极难见  而汝不觉知
% R6 z8 A7 U: v8 r 汝央掘魔罗  我是等正觉6 K% g& z& N0 i9 s" b! U( Q
 今当输汝税  无上善法水
( X4 f6 }7 }( n$ N6 _ 汝今当速饮  永除生死渴# X/ J  s, R& _* G
 住住央掘魔  汝当住净戒2 y% T. a0 x- v! K
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 X% }: W! ^5 k/ d* { 我住无定法  而汝不觉知' {0 R# @" w' y  T3 p% P9 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉* X4 v( G% v/ V( ^" t9 w
 今当输汝税  无上善法水; A' L3 J- v1 H  S3 J8 \( C' H
 汝今当速饮  永除生死渴
0 M. r! [0 e& \7 o1 ] 住住央掘魔  汝当住净戒
5 K# D! _8 G% D5 _) V 我是等正觉  输汝慧剑税
& V! ~+ n6 {4 \, {7 J  G0 q 我住无诤际  而汝不觉知, I+ T6 B/ p9 \, z" A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: f1 g! k5 d0 P" ^4 ~+ | 今当输汝税  无上善法水
- ]. ~$ i8 \+ T 汝今当速饮  永除生死渴
  O4 d* j* g% f: ^ 住住央掘魔  汝当住净戒
: c3 |3 u% T# }3 M7 e 我是等正觉  输汝慧剑税
5 f7 ?2 }5 ^1 o6 V  p  y 我住无分别  而汝不觉知& _3 f2 v% O! Q6 q
 汝央掘魔罗  我是等正觉# f4 _, V8 \( c/ Z" g. b' k  [5 Z! }
 今当输汝税  无上善法水- q8 w, _9 |( Z; _% u
 汝今当速饮  永除生死渴) l3 k# V# ]+ Z% I
 住住央掘魔  汝当住净戒
, c& ]  g! a; s 我是等正觉  输汝慧剑税
4 G7 G3 p. |) H/ E# F 我住于无际  而汝不觉知
, j4 z1 x) P8 s& a' H 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 k1 |" M; D9 Y/ F1 u 今当输汝税  无上善法水6 E' k/ X( K; j
 汝今当速饮  永除生死渴+ X/ m8 K0 D# l6 r, j" \
 住住央掘魔  汝当住净戒. }9 l$ i- u5 D+ |4 N+ W
 我是等正觉  输汝慧剑税% J: H, P. a: w$ A- R
 我住解脱际  而汝不觉知
9 Q7 u8 d: w4 L9 @8 U2 j 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 V- ]  x9 p) I. ]" B2 E 今当输汝税  无上善法水
5 p- e1 c9 m' a: E( c- R 汝今当速饮  永除生死渴  ~& P' [6 j& k7 L
 住住央掘魔  汝当住净戒3 T, p9 g. g1 Y5 n
 我是等正觉  输汝慧剑税6 S. u5 i, H' c' B0 w& X
 我住寂静际  而汝不觉知( b* q8 N7 N/ Y' Z2 [8 N; p, u
 汝央掘魔罗  我是等正觉& B+ g, J9 m6 X2 l2 a
 今当输汝税  无上善法水3 l: h# O2 E$ r$ \9 X7 c* C: R
 汝今当速饮  永除生死渴
$ \" d. J$ c/ b3 E6 L- |& B$ r' W2 P 住住央掘魔  汝当住净戒
7 t) @2 O3 m2 E3 d3 A& L 我是等正觉  输汝慧剑税% a3 \, t2 ]( j5 S* z
 我住寂止际  而汝不觉知# J" B; u- a/ \7 J. i8 r: o1 X. V
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ k' b+ G& t1 V: K
 今当输汝税  无上善法水
/ I  Y+ N$ O6 _; N2 H' s9 V 汝今当速饮  永除生死渴  \% S$ i& I1 [% \0 Q  v* _. p
 住住央掘魔  汝当住净戒
' l) K! E' t& [4 Y/ x7 p7 |7 P9 ~) A 我是等正觉  输汝慧剑税5 B9 P& ?$ v* m$ C( K# C
 我住上止际  而汝不觉知
  a3 D2 f3 w6 I: C8 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ i9 B* `& \3 V1 [9 }) C 今当输汝税  无上善法水# D7 Z- G: [- n: R
 汝今当速饮  永除生死渴% u& s; Z8 j8 M) m
 住住央掘魔  汝当住净戒  |, Q$ `0 k$ M, j9 H% W* u
 我是等正觉  输汝慧剑税
' F/ e3 {) Y2 L, |1 _* h5 u5 R 我住无断际  而汝不觉知, X6 h2 u5 y; t7 M7 m9 N
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 }' N5 |. k3 y3 a
 今当输汝税  无上善法水. s+ s2 s9 {% b0 o. {7 D
 汝今当速饮  永除生死渴% Q9 T3 G. O3 ?+ m. [' _4 H
 住住央掘魔  汝当住净戒1 @( Y" l1 F6 U" B" y
 我是等正觉  输汝慧剑税8 G* b1 |6 }0 [' v: n4 X5 t. N
 我住彼岸际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水/ M7 F, J; h9 E* J, U/ j
 汝今当速饮  永除生死渴7 ~* _/ `, W" [  e# A: a
 住住央掘魔  汝当住净戒; |; a% a+ W% v/ h* a
 我是等正觉  输汝慧剑税
. i- V) V& J6 L6 ^; s; f0 ^/ g! b 我住美妙际  而汝不觉知& ~+ O( C* B: G0 H9 e
 汝央掘魔罗  我是等正觉, y( J. `4 a7 E6 x
 今当输汝税  无上善法水- F: s' G# i' I! o' I# Q8 W
 汝今当速饮  永除生死渴
; k) G9 F, G4 x7 C' o  N 住住央掘魔  汝当住净戒
* {* x* j# j( }% _6 M 我是等正觉  输汝慧剑税- L( F9 K! B# u- A- c! [6 j
 我住离虚伪  而汝不觉知
* X- `* r& J% u  W0 S 汝央掘魔罗  我是等正觉, R+ p. U% Y7 \) ?! y: c6 P6 k
 今当输汝税  无上善法水
- I( x  ^& ~5 n# k0 i, i5 V4 ~. i 汝今当速饮  永除生死渴* h2 g+ M9 m% ~' f  u
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 W$ D5 a+ S& D5 g7 R% V 我是等正觉  输汝慧剑税; e0 f. Q2 d1 ]2 L% o
 我住破宅际  而汝不觉知" J' t+ \  R2 Q- U
 汝央掘魔罗  我是等正觉# F  I# V2 M( ^
 今当输汝税  无上善法水
/ ?+ A9 C8 _  V) n3 N8 X& f% h 汝今当速饮  永除生死渴; X% [- p# K% ?5 Q' }; f1 V2 s2 k
 住住央掘魔  汝当住净戒
: b2 w7 T2 s5 O4 n 我是等正觉  输汝慧剑税# y3 {# `& n, `) a
 我住伏慢际  而汝不觉知
5 m7 n# v9 ^! j& v! V% h 汝央掘魔罗  我是等正觉7 L+ w4 v) |  d8 a& |7 ~- ^( m
 今当输汝税  无上善法水. h2 W! `! ~+ k$ T7 X; B6 q
 汝今当速饮  永除生死渴# q6 I% }4 \/ W
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ P9 Z+ e2 R2 x" l3 R- [. f 我是等正觉  输汝慧剑税
% o' Z; e3 I* q 我住伏幻际  而汝不觉知8 S) r& r7 F8 C. m1 X2 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉1 W9 C, n1 S( G3 u0 S3 ~
 今当输汝税  无上善法水+ [) h1 s# l) s* n2 {- _) h
 汝今当速饮  永除生死渴" c: [3 b+ t2 F( W! F+ @
 住住央掘魔  汝当住净戒5 P3 `4 P, U7 Z  a, o
 我是等正觉  输汝慧剑税
# Q1 n% ]& B2 X6 u- H1 Y& w0 S6 J& C 我住伏痴际  而汝不觉知
2 I+ i( H' A/ y! P( K& H 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 j- S, d( {6 I 今当输汝税  无上善法水. F  S' ^: o8 {
 汝今当速饮  永除生死渴3 c0 X% h2 e6 Q$ T
 住住央掘魔  汝当住净戒3 C0 x/ {! H7 O9 S2 t
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ G7 \, `5 O. H. c+ o 我住于舍际  而汝不觉知+ K/ p6 X. F% ~& }% a( x' x) _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* \# A* z! p1 r" O( Z) |# x 今当输汝税  无上善法水! F0 L  M, H) p) W0 ]' N
 汝今当速饮  永除生死渴( F$ ]% g& B8 g! ]1 L  U9 v. x
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住法界际  而汝不觉知
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1 f0 }. R: T9 h+ n 今当输汝税  无上善法水
+ K6 h! Z* I  k2 _) L: f; @ 汝今当速饮  永除生死渴+ n0 ~+ P- x5 K( D5 t
 住住央掘魔  汝当住净戒
  b, d2 Z5 v7 A9 Z' `  b  e 我是等正觉  输汝慧剑税
6 W; E- N  h9 `" T. o5 C) `. h 我住无入际  而汝不觉知7 a( |6 {5 u4 D, L' W  {4 `3 p
 汝央掘魔罗  我是等正觉# E' j( I( R& s8 U: ^# o& f
 今当输汝税  无上善法水
1 B1 g9 l# u4 c 汝今当速饮  永除生死渴/ D# C& _! y% u" z/ V2 w$ v5 V6 E% X
 住住央掘魔  汝当住净戒" K. q$ I8 ^  a! ?3 j
 我是等正觉  输汝慧剑税; i9 s1 g8 q0 C. j# n5 ^
 我住纯善际  而汝不觉知' W2 r" p' ]6 \% g
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 h, i4 [( j1 `1 Z1 c$ {7 }
 今当输汝税  无上善法水* G; O/ V: Z4 @0 L# `
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税! q, L5 O6 j& @7 I
 我住出世际  而汝不觉知
& {- Z: P: r8 D 汝央掘魔罗  我是等正觉
" e! i! X% h6 l  n: G6 a1 e 今当输汝税  无上善法水4 N/ S" t' T8 M6 j
 汝今当速饮  永除生死渴* R4 d# T! t! O* {7 A
 住住央掘魔  汝当住净戒, B2 U4 ~. y2 m. q
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 我住无动际  而汝不觉知
* b! D. t/ E% R8 ?6 z 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 我住殿堂际  而汝不觉知" o+ H2 c5 c4 z) u
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 k- v, M6 G& r- A! g& q; W4 ~! d& ]  c
 今当输汝税  无上善法水
9 r  K# S; B& L* V0 W$ G3 a 汝今当速饮  永除生死渴
" s/ }4 b: {& U" [* B 住住央掘魔  汝当住净戒
/ _2 t6 y3 j" L" k! I 我是等正觉  输汝慧剑税! B9 Z# N% J8 A/ s3 E
 我住不悔际  而汝不觉知
: |- H$ Z  ]3 `% z' w 汝央掘魔罗  我是等正觉
' B1 x! w' c$ o/ c; h9 q 今当输汝税  无上善法水& p! B4 i; \9 J* v6 Q+ M
 汝今当速饮  永除生死渴
3 x$ h) @: O" g9 j 住住央掘魔  汝当住净戒, |% _" Y( n: |8 I. q
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! i3 z4 f7 f. i/ I, N# n 我住休息际  而汝不觉知
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) f- ]6 S2 J" X* x 今当输汝税  无上善法水
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1 }  C$ r4 a4 W3 J" n$ D 税是等正觉  输汝慧剑税
! @5 F! Z3 Z, ^" g, M( F5 z( y8 U 我住究竟际  而汝不觉知: w" `- [% q0 G1 L! |
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 今当输汝税  无上善法水
$ C0 u/ R( \$ B' [7 ]( z 汝今当速饮  永除生死渴
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! \9 ~7 B8 U- M  X 我是等正觉  输汝慧剑税! [4 e; n+ q: K+ O1 @8 C
 我住三毒断  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴
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, u8 }! z- r; L, y* A* y 我住烦恼断  而汝不觉知: l9 i5 a4 g3 T7 k
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 W: b' L1 ~! T1 f5 \
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 我住有余断  而汝不觉知5 O) g. P# c) w+ F% {) Y
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我是等正觉  输汝慧剑税
6 f9 T! F- |5 E4 I6 A 我住于灭际  而汝不觉知
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 S1 E7 x" h. o' B 今当输汝税  无上善法水% ^5 ?' R* l' |" H
 汝今当速饮  永除生死渴
- _! J* Y, U' D8 a6 @# r 住住央掘魔  汝当住净戒
4 t( u1 {* i+ }9 Q4 y/ e3 A 我是等正觉  输汝慧剑税- B) d8 S" {4 x! T' Y; a- b
 我住趣向际  而汝不觉知
7 C$ F3 X' o3 v2 h, u0 k 汝央掘魔罗  我是等正觉2 `# R6 g2 ^9 S% x2 W, a* @* T& N
 今当输汝税  无上善法水. D! P/ D- q6 x; T
 汝今当速饮  永除生死渴
6 J" w3 v. L" x2 {" F 住住央掘魔  汝当住净戒$ M$ T& F7 o6 o$ E3 t) j8 O
 我是等正觉  输汝慧剑税2 h! N5 q3 g; O9 ]: k
 我住洲渚际  而汝不觉知2 u: {, j; I- x9 g4 l/ z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" _8 G2 e  ]' R+ d0 S5 q( l( p7 i- P 今当输汝税  无上善法水
' a, W! Y! ]4 ~" P2 ^+ c* R+ {2 n, A 汝今当速饮  永除生死渴
4 _+ X1 d1 A1 i9 L2 Y 住住央掘魔  汝当住净戒
- U$ _9 a. c! S' O 我是等正觉  输汝慧剑税
, b4 Y. C# h. g7 U2 X- Y+ x0 x( ] 我住容受际  而汝不觉知
7 G' |0 I% X8 H4 |( u 汝央掘魔罗  我是等正觉' D# {# F8 a5 j& z7 |
 今当输汝税  无上善法水
# e- q" Q0 F6 g8 s: ~  B7 K8 S 汝今当速饮  永除生死渴
) R/ ^" O' ^! I+ `2 I: ?) D. p 住住央掘魔  汝当住净戒
' t% @% O- [8 y9 F/ q$ r( E 我是等正觉  输汝慧剑税# ^& G! q7 m. {
 我住伏悭嫉  而汝不觉知2 j; q* D' r7 d& X1 Y3 J+ d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ s# P+ q( R' ], Y: w! W$ g 今当输汝税  无上善法水
7 P+ ?) z. Y+ Y 汝今当速饮  永除生死渴! A+ I/ K; E/ C
 住住央掘魔  汝当住净戒" n, h' F/ Z" U1 K+ U% A# m
 我是等正觉  输汝慧剑税
  A, t% t- E% O/ d! ]; G 我住离渴际  而汝不觉知
! C2 K2 j) J" i 汝央掘魔罗  我是等正觉
  r7 A1 V" ?8 m 今当输汝税  无上善法水' _0 o. x/ X& w
 汝今当速饮  永除生死渴  s+ {1 {3 Q, D0 c5 X
 住住央掘魔  汝当住净戒
( C8 Y3 `3 A% |5 D2 W$ O 我是等正觉  输汝慧剑税
* m9 N  l  o, n$ R6 Z) T; [# m% R 我住舍一切  而汝不觉知
: l5 W+ b$ e- O8 S* X5 ]- @ 汝央掘魔罗  我是等正觉& a+ Z. q' y/ b
 今当输汝税  无上善法水
+ x, A. @4 H0 H* T- E# }* @ 汝今当速饮  永除生死渴9 A- B% A) E5 ^7 M. b: _; [
 住住央掘魔  汝当住净戒3 \- [% h4 o( f
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 J+ g; V/ ?2 ?1 D6 E, B3 M" V2 }) F 我住离一切  而汝不觉知
% H( u3 ^" W& B7 m9 X  Y" R4 ~" t" x 汝央掘魔罗  我是等正觉
- a$ J% |: F: n# v0 q% ? 今当输汝税  无上善法水
! k- g$ `# k2 |) e 汝今当速饮  永除生死渴
% G# q9 t( x, Y: J7 t& E5 g: [ 住住央掘魔  汝当住净戒1 ]5 D! {& ]3 ]9 D
 我是等正觉  输汝慧剑税2 N! O7 P3 p# L+ T7 Z  N5 |
 我住一切止  而汝不觉知
" o, M( G! c! v1 e1 S2 ^& n/ k; R; @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
* X) G1 R  h; c, Z; P; a0 d9 A0 @, @6 M 今当输汝税  无上善法水* b) \. f' P: Q; O, n
 汝今当速饮  永除生死渴8 a" P4 I: n0 @+ W# u
 住住央掘魔  汝当住净戒9 i$ b' n5 V7 p
 我是等正觉  输汝慧剑税' {/ Q2 U$ m" r; x3 y
 我住断道际  而汝不觉知" }% Q+ t& R9 W  b% e$ l. o; Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! g! F2 Y; }* h( J8 ~! x' ? 今当输汝税  无上善法水* G8 D# c$ _/ g
 汝今当速饮  永除生死渴
* j2 i0 ~% a6 D. x. P 住住央掘魔  汝当住净戒- F9 b& V- \* O3 q
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税- M+ A5 r! c) G) R4 ]/ m
 我住空乐际  而汝不觉知
4 A; n8 l/ D9 Y0 ]7 I, k 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ]1 M- O5 q6 H  c+ m 今当输汝税  无上善法水4 w6 Y1 F" ~+ K
 汝今当速饮  永除生死渴
- X% S' ]3 n- ? 住住央掘魔  汝当住净戒7 v2 Q( ~5 g7 Y* L5 B: |
 我是等正觉  输汝慧剑税# O4 b* X$ h# w. {
 我住结断际  而汝不觉知
- U% b# [( Z+ h9 C) k* W  v& h 汝央掘魔罗  我是等正觉- K2 @' S5 h) k) P8 K. O- e# J
 今当输汝税  无上善法水2 z9 c; U; Q# X) y5 u
 汝今当速饮  永除生死渴
. U& Y/ T6 j- M7 }7 ]( k9 I 住住央掘魔  汝当住净戒' x! V% Z; d. T; A5 K& N
 我是等正觉  输汝慧剑税3 F' [) U  M4 C  i7 ^% J: N
 我住爱尽际  而汝不觉知
1 c: O- x8 X2 d3 h/ @ 汝央掘魔罗  我是等正觉" a, B+ V( R8 Z4 Y* z; [$ R
 今当输汝税  无上善法水
5 c6 m+ {$ b$ O' d1 l4 L% } 汝今当速饮  永除生死渴
6 s; o2 {: k1 I+ J 住住央掘魔  汝当住净戒
3 J7 L1 Q- n* w9 @* ]# k 我是等正觉  输汝慧剑税1 O- h0 Y& B0 C5 ^6 W, [
 我住离欲灭  而汝不觉知
& G( B" s8 {( j9 o" h; i5 A 汝央掘魔罗  我是等正觉
. O% {. r6 I' B' P& C1 w$ A: A 今当输汝税  无上善法水4 a# r# f$ A% V+ p, ]% d
 汝今当速饮  永除生死渴
! F" r% n6 Y* j  i8 m7 x. O* u& u 住住央掘魔  汝当住净戒
1 @5 h) y& e+ W/ K* N& a' L* B7 \ 我是等正觉  输汝慧剑税7 |2 m) Z# Q8 a( g6 z2 o! ^
 我住涅槃际  而汝不觉知+ y6 C3 l5 W! x4 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ^4 L$ \. O" L& A( M& w% ] 今当输汝税  无上善法水
; ^' Q2 E- j4 M7 [9 W5 v% n 汝今当速饮  永除生死渴- W' m7 H8 ?- Y) K
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ e) m1 z  O( S6 o/ i  Q 我是等正觉  输汝慧剑税
* q1 i" v9 q, z. a: i 汝当舍利刀  疾来归明智
5 i: s* y; }, E" |+ g/ r3 b 莫随恶师慧  非法谓为法
8 l2 t3 I% C) }5 p8 r 应尝至药味  然后深自觉1 C; q) V+ u1 e' d0 q2 c
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
- o0 o4 d' s8 E9 t3 a 取己可为譬  勿杀勿教杀
+ c/ Z8 S. S' j/ [ 如他己不异  如己他亦然
) T6 ?: {' O* J0 s 取己可为譬  勿杀勿教杀
" N! u" Z* E& [: i4 p5 P: _ 莫作罗刹形  人血常涂身
. a0 {3 z) [1 `4 H- Q' A! y 人血涂利剑  不宜恒在手
9 f% W+ E: y1 z* S* S+ i0 G 速舍首指鬘  离是二生业( ^) G* |% U; Q1 l. H0 x' W
 二生非法求  是则恶罗刹3 L# A% O, `. o+ Q
 羔羊于母所  犹尚知孝养
9 M  Y- q8 C6 W- z9 r 哀哉汝可愍  为恶师所误. {( r( }3 F( {0 n
 挥手奋利剑  而欲害所生" w8 N$ `* @, N6 @" N. ?9 ~7 @
 汝今所造业  恶逆过禽兽4 [; |& t. ~3 U1 P( H
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
& i3 Y  y  A( O$ G 永入弊魔党  长与人类分9 }2 x% y; @( D
 咄哉恶逆者  母恩世难报
5 b  q! J3 b( N$ U 怀任十二月  将护尽胎养3 \! H6 N7 k! s
 既生常鞠育  长夜忍苦秽
. a1 d7 b9 ~. I2 k+ A/ [ 今且观汝母  血泪盈目流+ v9 X, g% j! o7 H
 忘身爱念汝  躬自持食来
" Z5 F) b( W1 Q1 P, {& y! q! A3 H 风吹发蓬乱  尘土坌污身
$ o! R9 B+ ]7 Y, [0 S; Z 手足悉龟坼  众苦集朽形
  U6 ?; N0 L; j$ x) k 久受饥渴恼  寒暑亦备经5 b! d3 q/ G+ u  Q5 }4 c: ~/ [
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
5 l; E6 S$ P& F5 X, ]) W( z9 W% A/ S4 y- \  a% V7 F
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
  k+ t7 f: B* n) Y; g/ Y" ? 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
& G& w& i5 B5 E5 y% p 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
4 w! d5 V9 d' d6 U8 ~ 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉# a$ W: F; R8 @
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 & O" z# H: k! J0 u

- a- E4 v4 p8 E) `- j' H9 u; _尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
6 r/ f: N1 q; T7 D2 S9 H/ w) I0 X+ ]5 w* @1 n: U1 K3 Q
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来. S' v; |% _1 |7 M, |8 }
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑- h3 @3 a& U, j7 B4 V6 q
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
; K9 u, d" D- t# ^: \ 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林2 C# z9 ]1 \5 |  j9 C4 c
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
4 i0 w, S5 {5 l- U) z 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
' P9 d. o0 C( Q- w* C0 L4 l 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
$ s6 s7 o0 V" I5 \* K& o: t& r 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
" Q6 p  [. k" j8 s4 W$ O 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲0 l/ X+ a: n8 |% B
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 / T+ k* q  R8 L4 r9 `$ g6 O
4 \+ f7 l" e& t0 ?0 I
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言- `: g7 g" q  d3 x3 w" E

2 Z2 F9 E7 [. z* g: E8 X( m 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积( i7 b" E% H% w* p2 Q
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一' ]5 {: Z: ?# N3 [! ~
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
$ Q! B4 y3 M$ L5 G0 e7 M 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
, a& ?7 A/ H! J" h: N9 O
8 k% w- h0 L# v& i尔时彼母。说偈答言  c* f& b2 g4 e7 C, i* A1 r8 e

/ ?" n3 I5 a2 ^* b* _1 K: m' F) }; ] 我今已听汝  出家为后世
& T: k/ ~+ \2 r% t* M: A. b% M0 _ 我亦求如来  出家受具足
7 {$ P# L# b% t& w8 v: Q" D" N# R 奇哉难思议  如来无有譬3 R. H0 X- P3 J  B
 佛今度我子  普哀诸世间
7 b7 f; T1 }/ }. r- v1 s' P( | 如来妙色身  功德无伦匹
8 r, G. n0 r7 x* L 我今少称叹  最胜天中天 : ~; c- A; y5 `( x! E& U1 L

- e( i. Q3 v" }% s尔时世尊。以偈答言) ]* B/ F+ b  q- h1 @
' }6 `6 q: }# o+ p. {
 善哉善女人  当得无间乐
7 N# e$ K/ [+ p7 |3 U4 J 今可听汝子  于我前出家
( F3 I3 y0 e) J, V 汝今年衰老  出家时已过
0 _: g4 x' U# `# N6 U% Y1 i6 v 但当深信乐  以法自稣息+ n& I* `: d7 I5 K1 w+ {
 汝今且小待  波斯匿王至 6 o. }% c0 N, o, |

) ?8 x' v8 f& X3 H8 V7 j尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言3 q( L# O$ G5 L3 b+ p# C/ R0 B

! S; @0 h, o: q 奇哉十力雄  调御无与等7 O! V. B- i4 I0 H# g0 A
 降伏央掘魔  常血涂身过( Z- g: w, X: V
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
4 w0 N3 O1 t8 [0 d8 o 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人2 D2 F2 @( H7 ^6 C  e* v' }
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
$ i" X) F. A: ]$ g5 _1 X7 F: }6 P 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
; d& S2 e0 }& R; e- q7 m" `# D 何况人中王  见而不恐怖
! x8 v+ i. j# k; c 彼初出生时  龙神咸振惧0 |" o' t$ a. U8 @+ w+ L- p4 Z
 一切诸刹利  铠解刀剑落& K% i- W6 P5 Q# T1 n+ {2 e
 何况人中王  见而不恐惧3 t! q" S, Z( t
 如是凶恶业  如来悉调伏
; j, s7 q) x& i% s' P( J 佛力不思议  智慧境亦然6 d/ s1 y/ N( v. c7 ]; o: d3 y0 k
 奇哉央掘魔  善住无染戒. l3 W/ h0 d4 Q
 梵行甚清净  犹如真金山
, k- \4 q0 E! f: K: \6 P9 q 奇哉我今日  快得善法利
% P# {% b5 p- K, J 我今当施兴  央掘魔罗衣
3 b1 k+ \. V6 \- f. O3 b 唯愿为我受  世尊哀愍故7 O/ c+ K9 {. ]8 c1 M
 今施央掘魔  沙门随法服
' f# ~0 {6 k# S2 `: i! ^ 是大乞士王  世尊善观察 
0 c7 Q& p* f* {# x
$ X0 J8 y1 L' u1 Y8 X) R, @尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
3 G7 F! \( z) j" b, P
' ^' d0 w4 t2 \6 b% l) r1 v% }尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二8 n$ ]7 D! c5 o: [
2 @( P! {2 R: e9 }5 a' ?5 K
    宋天竺三藏求那跋陀罗译" w+ Q, u& G$ D# _: G1 `

# J7 j/ J$ Y" @% s3 ~3 w' J* Y' P/ I" v
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言' g, |2 N/ |5 f6 E! Y3 |3 ~; t# \

: f: t' W1 J) V 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
# z+ m7 ~& \4 p* n 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
1 M4 B, L# Y4 o5 K( o$ | 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
" a. H. b/ x5 v" N7 `4 |4 ^0 r1 G. U 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
1 r  k- s) N" q" @ 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医; ?' O' D: G) r$ _6 }9 K
 大神通力不思议  我今稽首自在王
0 w+ P1 I9 Q" W 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔& M0 n% ^3 }5 U7 Q+ R$ Y
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊1 W$ e7 q( m5 N
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静. v- k% \7 A8 T! }7 J
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色& H. E- R6 O1 L8 S  }
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
- x, t+ U! d! w+ e, H8 W 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提2 Z! ?* w6 P1 N
 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
- y) ^) }; T$ G2 q7 p' m# {" a1 ^+ [4 w8 s8 v, }/ K  D+ m" {! K8 Z
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生# l3 r& I7 Q- o4 {

/ z" w/ p0 j2 Y4 Q( R- `( {, _. o尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
6 D% y1 `1 r! E% U; L. K9 T. u
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
5 {7 Y- K* i4 {$ C6 @* s
0 r# v1 @6 Z# p  c 奇哉甚希有  世雄今大战$ C7 f! d7 ?. L, E% M
 问答第一义  慧光除痴冥8 L! ~# Y1 Y( ]
 奇哉善调御  无上天人师9 t" ]. r9 ]& w* r4 ^$ N
 是故无量力  号名为如来
$ ]% {. M3 q8 e/ |8 t 第一钵昙摩  清净柔软足
( ]- C8 M' a$ B! E7 h' b* [* a# ^/ P 尘水所不污  是故稽首礼
  Z# V7 o( F+ V/ n' ]4 y9 f0 `# e 我今归依佛  一心请所愿# B" z  H2 o. D1 w+ q# C; A5 Q
 当令央掘魔  受用我等钵
1 I9 ?# S3 Y; i" O* R6 c" A/ U4 V: [" k 央掘魔今好  犹如空中月2 f0 \- O. U! y7 w+ B% F8 c1 U+ v% h
 央掘魔庄严  净戒光圆满 % t& X8 e* N  S# }

6 i) e% \0 X& |: c2 f8 t" T2 a尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然; }+ M0 Y4 T3 f* ~, e' L
8 u2 C5 d/ I# T# @
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
" ~/ b& I! ]1 v' z4 Y, C
# `9 j; s# N0 W- ]( C+ S 汝今速出家  欺诳入我城
) D" I9 a# P7 |# X 我亦不念汝  且令出泥犁 
; A% Q% _2 c5 s& z% P: I* z, v/ S% S
尔时央掘魔罗。以偈答曰+ a/ o7 C# k) N& M- z4 n
! R; h5 T; G& S6 N
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说3 k1 k  F% Y+ T! R) ^# t
 及未被五系  波旬宜速去
7 T8 |& f, ?7 \: P& f* Z  t 莫令我须臾  左脚蹴弊狗4 |+ P( |9 f7 F7 X
 若空无我时  自恣游宫殿
9 x4 @8 @6 N7 w 如金翅鸟王  处在须弥顶
& t. x6 k3 X) Z" } 下观大海中  诸龙共游戏
% q5 V' W( s$ N! N  H* y4 h1 R 菩萨金翅王  游戏泥犁上/ j: N# E5 c) Q8 f8 ?) m4 ^
 快饮解脱水  俯观苦众生0 W+ y" _8 @! k  i
 贼狗魔默然  谛听甘露法. z4 Q* u5 T2 t! u
 然后还天上  随意恣所欲 . ~! z, c% s0 c  s7 m

4 e. B/ }; O3 m* m2 E4 T1 u. B* y尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言$ N+ k; e/ e" K8 m  b' t

  l4 x7 z& N4 L) R8 {% A: m 我今礼尊足  欣敬说伽陀5 r, @* O1 D- d; F1 D3 J5 {6 L& U
 如来妙色身  譬如优钵罗
8 T5 s; ?: Q4 Y; ?5 L7 B* q 齿白拘牟头  目净千叶华' W* Q9 K1 R! T) G; Q
 智慧无染污  净踰分陀利2 @' T! q2 E* j+ ]" A
 奇哉央掘魔  殊胜甚希有9 y3 u0 ^( E3 @$ q( S: E3 G
 住在凡夫地  而能降伏魔# r+ z2 [4 `/ ~& c9 b* p* g
 当速成正觉  普救诸世间 
' D( P5 }% h* u& S  p1 A5 @
! d6 F3 j. v1 O5 ?1 g! i尔时央掘魔罗。以偈答言2 {/ }( U# ?! s  F, N) D

. l" r' `$ R- e+ {/ m; T* i 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
+ K/ V- T2 y" M* B 假名为自在  非真自在王8 z' V  l# v( ]5 o4 C
 汝今云何知  我住凡夫地% T1 K; `, j9 s+ B' L
 长牙毗舍遮  宜速答所问
- x% `( r! j4 u 形色尚丑陋  有如癞病人
' k) R& p3 V4 V0 f 而为诸世间  广说治癞方
0 y+ U- `/ v2 l: b 自病不能救  安能疗他疾
7 ^  Y6 X4 o3 I% r 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然. ^5 n3 |6 O9 W& K1 O- \+ z
 不知自趣性  云何知他心+ L! Y/ N3 }* u* I. q+ C: D
 而言央掘魔  住在凡夫地& ^  H% v9 @" `
 汝不应灌顶  副他自在王
3 m$ k2 B/ V0 O2 b, X, n1 g" ~& p 无知且默然  须臾自当见 
& b) C0 V8 r& P+ V' H* N  I  ?8 q' J
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言: V! n. [2 W' d+ G" Q1 h6 Z0 T8 [
6 j" B: h3 x  s: G- H4 {+ a% ~
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
5 B3 C) M' g# Y9 y 今请服法衣  供施汝初饭
/ w3 G- h% y3 ~' @  Q 施汝及如来  当得第一果 2 [" Y! `/ I' Z  Z( Y5 J

+ K2 H& ^' \5 a6 m' K5 [尔时央掘魔罗。以偈答言
8 C/ \  l) o* ^  z3 m: J" ?6 ?8 V$ Y1 R) P
 如来未曾食  声闻亦复然
$ C8 V  p+ _- O+ y7 x4 e/ R1 L 汝今为施谁  速说决所疑 
# ^/ H5 e3 m; R6 h" `  u) V! B4 ^& I2 q
! B8 \' w: V+ k5 e( F尔时树神。以偈难言
( N* O# V/ p6 S( V  o% @3 O& x$ F2 ^6 f2 p( c, u/ f: b% Q( R
 如来常饭食  声闻亦复然" V3 `5 I6 \$ ^2 M7 j! G/ y
 坚固欲出家  不应作妄语
  J! Z3 M: S) i5 O# v# n2 n$ [ 应当舍虚伪  谄曲非清净
8 c0 b( P; v& W$ h0 d/ ? 若人越一法  是即为妄语
  k% Z6 L/ X, ^* ~, B. y 不度于他世  无恶而不造 ( l/ _  A5 g5 M; K4 q1 r

$ k5 R( W! Q" d/ _9 D9 D尔时央掘魔罗。以偈答言5 q1 F9 L3 v) ?: u8 Q
  t! @$ U* m, g! x& n2 ^
 汝是卑下姓  今欲何所说
* N( D4 a; B( S9 J- i 汝且自观察  女人佛所毁
" m  [, U5 a" }9 D( m+ f 世间谁妄语  谁为真实说1 @+ m# g  R. h
 谁世间贪食  谁世间病死3 f; o; x9 l9 L" }4 w8 u: ]
 如来悉具足  大我实功德
; K2 w; U+ k& V' y. ]2 P 众生不能知  是则为妄语9 A4 ]" h0 y  t' p: d/ e2 c
 不食而言食  是则为妄语9 S( o* y- S6 a. O$ a3 ~
 彼尚无出家  况复受具足2 d- a4 P& c- w) e
 不知隐覆说  是则为妄语
% C* a+ t3 C2 P 彼尚无出家  况复受具足
& f- G) z  G; O! S+ q 我不越一法  而汝越无量
7 I6 Q# W) I1 v) x- U8 |  C" ^  E3 Z 速向天中天  悔除虚妄语 
! ]9 v) T9 f' J& l2 q7 i
+ l. z$ _3 [' I$ s8 ~  Y9 [3 M尔时树神。以偈难言
  _4 ]6 M  S* U1 n+ U
- [0 @2 p3 W3 @5 s  n: Z* r 汝以何因缘  说我是卑趣$ u2 J0 w1 R, y' r/ @0 M- H$ G
 未离毗舍遮  何能知男女 - _. X# r3 T# F* V, I' D

9 ~# Y( i9 Y3 F尔时央掘魔罗。以偈答言( b, w. e0 W% S6 _
5 p; j, z, B. M3 O3 B' i7 I; U
 譬如转轮王  珍宝庄严座4 a( @0 B  G$ E+ n
 臭狗暂卧上  还至不净处7 [6 N. s3 w  R/ }, D& [; K
 汝以卑陋性  暂游方便法
- r/ A, [, V4 V, E 还复处女身  纵心五欲乐& B) R$ k8 C! S  v! `7 ^' F
 汝今应方便  速舍女狗身
7 C. O' d+ b  K7 `! v9 s 莫取男女相  当修空寂法- o0 X4 e- }5 z, o$ e3 d4 t
 修习空法已  疾得男子性 ) }0 F. V' i3 O& V

; G" c- F5 [) a, V: ]$ u尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
; L3 ^$ [. S" ~. Q* ]0 h' k8 `% ]5 K4 s' Q9 w
 超哉勇慧士  善修殊胜业
! @7 L1 B& p& G 宜速随佛去  出家修净戒- v1 G7 I" P( w6 `0 D6 z! k
 与诸梵行者  乘虚至祇园
- b+ R% T; U. B 愿佛时哀许  出家受具足
6 _+ }, M9 \! j6 n. q2 E# ?- v 普令诸世间  一切共瞻仰, T' _/ g6 p6 n" ?9 w& N$ |
 陵虚犹鹅王  明净如满月 . t& v- m; C) G1 z- R
: @7 \/ a4 g$ D
尔时央掘魔罗。以偈问曰9 I( [+ l6 Q) t
" A! A, p5 x8 q4 M! X" S
 云何世神通  云何神通本
: w+ S2 p1 s2 f3 t* N 神力第一尊  速说断我疑 
/ C$ x9 }! i5 I4 I$ S  W! x# S4 g
8 e2 J/ u1 ~' x3 k尔时大目犍连。以偈答言% W) V3 W. ]$ q8 ?( o3 u+ b' ?
. x1 \& W' \7 D, x5 i' c- Q3 l$ K
 若人修净舍  常施履屣乘
1 m. w# W9 B: U5 s 比丘持净戒  远离不习近0 A3 z9 b- i: w1 X! z1 U) F* Z
 如是二因缘  疾获神通力 
: O3 z+ |8 E5 \6 F. E0 C& r/ N$ s
% Z. V3 M* m0 M/ Y4 B尔时央掘魔罗。复说偈言6 N% d' f" S& n1 S: S" e- k. s5 p9 t
; }; z& a! a/ O" [1 K  L
 呜呼大目连  修习蚊蚋行
4 e( W1 c' I! f9 O, H 不能分别知  第一真实通: W" X/ m0 R$ w: A5 n
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然: A" D* d6 C1 s# B  n9 a( j" t/ n
 常行自他利  愿速安众生
2 l# t% z4 X' e6 O# I# T 如是修方便  疾获上神通
3 B" ^- \' T" T; ^ 安慰说法者  或时遭苦难
' h* X9 A+ x6 q% i/ h' S* N 舍身为救护  疾获上神通
+ B, r2 }  m" E5 u* p. g8 w 我今当速行  广度诸群生/ J. J; J8 }2 ~  S  S* Q
 至于只陀林  当得大神通0 Q1 q; k! C$ T! E; c1 L
 如是无限量  所谓摩诃衍3 ^" I) E" {/ i4 E% ^; Z) O. [
 无量复无边  所谓诸如来 
% j3 V0 t$ l( @# j. A2 d# R& S& K. p1 l+ B& k" O0 k% G5 W6 A
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
* ?; r7 s/ d# b# ?% l. `8 D  o
. j" \$ Z1 ~9 s# `/ s- n 云何舍利弗  世间大智慧+ O9 x' p1 k: f- P/ f9 ~$ {
 智慧从何生  速说决所疑 
8 z7 i% N0 P2 K/ k; w+ F/ A' h# a! k6 ^/ o& g7 r7 z( M
尔时舍利弗。以偈答言
, L7 l9 u: n, s( @5 J5 |4 a7 z2 d4 s3 H# `5 S$ p& n
 善护持五戒  能成大智慧  K% u- j1 ]" J% X  i, \
 命终更受身  智慧常俱生
4 u' i# M9 Z, z/ n1 p& z1 \ 名闻远流布  智慧不倾动 # y1 `9 a" M* ?- ?7 H! a. J

0 x* _# {1 b+ A* l2 ~尔时央掘魔罗。复说偈言/ P; ?: H4 @  b: P

, o. ^; U# E; W 佛说常不灭  从是生大慧
% L6 R5 k* ?5 b0 @. r 佛说大智慧  从是说法生
, N# D$ D+ b; B$ [3 } 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
7 r% ?1 p1 ?$ s5 p! B3 } 不能分别知  真实智慧义
; D# ~% U* ?% \: g2 g4 }+ L! ` 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 ( r0 k4 i2 n; Z2 b3 g7 p4 n
0 o& Y: E3 }4 r8 K9 g* E$ _
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言! s7 b( s( ?1 P; y
& |4 U% L8 b7 [  [
 善哉央掘魔  已修殊胜业
  x+ B" R* C0 x( f 我今发随喜  速通九部经 
( ^% `' v9 Y0 y
4 q) I& ]2 x% V& m" {尔时央掘魔罗。以偈问言- T* J# X8 }* h+ b2 {
) }  w. t3 e2 S6 W0 m
 如来称叹汝  多闻最第一2 t  P; _) A$ g0 u$ r! S
 云何世多闻  多闻从何生 
: z$ T1 R: p  B$ \) E. x
- `  U0 ]' Y# r4 T" u# f6 ^尔时阿难。以偈答言
. _8 Q) a; h' S0 e; J$ [
  Q* u8 [% z$ T  w' J 诵习九部经  离悭为人说! d- @$ k0 E$ q, T2 r3 z" `* v! y
 从是获多闻  总持不思议 
' K7 Z" G: i& f$ h( L+ X7 q7 ^% o
5 ?0 b, _  w4 l* w! u尔时央掘魔罗。复说偈言$ y' J  `! N$ `* q& \( x
# N/ k3 K9 \# ^
 叹说诸如来  毕竟常不灭7 _) k8 P& O: d1 g8 l* a
 是名为世间  第一最多闻
9 S, N# u. H+ f1 ~ 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
9 O' I/ G8 @) P$ E1 y+ r 不能分别知  多闻所入闻) I; z) b- K6 f6 B
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 6 n# w% A8 p: L! o4 }
% _: D# V, I: C# J3 p
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
3 Q; |  I* C6 W8 ?* E+ S  O) G9 ]" P0 p5 M( H# J
 善哉央掘魔  已修胜功德4 u+ K4 h, v+ I) d( p2 {" l
 我今发随喜  敬戒速受持 - \  x" D1 [2 `. e3 S, a

; \7 o2 K: J/ F3 D尔时央掘魔罗。以偈问言
( O$ z1 l; U: l* P: {$ o
4 @  V8 p0 o) f/ g  I 如来称叹汝  恭敬戒第一
7 C" @' m7 \; y, x" c& K" ?) m8 F 云何为世间  恭敬于净戒& X3 C! ^. u) z. G) [/ n
 汝是佛爱子  速说决我疑 3 M# P. P3 F- [
5 N$ z. P7 F" T! h' ?* q
尔时罗睺罗。以偈答言- b0 J2 x% W% e' F$ r' }
  m8 S) X# y3 j
 一切佛所说  专心恭敬持$ ~1 H( N& l" Y% c* f( b
 是则为世间  第一恭敬戒 
  B" r9 x1 |% `$ q# D: f' l  D* t* z% S3 F
尔时央掘魔罗。复说偈言! k% |# W; w/ X1 {  Z
& F/ x4 ?5 p: t2 F  y5 g7 s
 若说诸如来  世间第一常7 Z( l) [# Z' G; H
 是名为世间  最上恭敬戒
' V' C6 _0 Z& _! o 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
% Z$ s3 u, }1 T7 K. w6 p  S  d 不能知第一  真实恭敬戒
/ B  C! g9 U  d3 @6 c! t 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
7 R: p8 g& p* l9 z2 }
( ^- c! b( z4 ?! f, p* N尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言& s/ c$ ]5 B2 F# r/ V5 o. Q

# ^1 E1 ^# O; I% @6 C. y6 J 奇哉央掘魔  善修殊胜业
8 ^9 y& V4 K, b, C+ X/ v 我今发随喜  不久得天眼 4 ^  ]2 K/ t7 e6 a2 P) n* ~$ B7 X
  N3 `- n& l# u$ V  S
尔时央掘魔罗。以偈问言
3 f, M4 x( E8 M% X
4 R; n; B% l. m9 s9 I- ]! r 如来称叹汝  天眼最第一
* ^9 ]2 n( [$ [, o. U7 x) \ 云何世天眼  天眼云何生
8 S" C# [& @# x; R# b 汝今当速说  决断我所疑 
1 \, l& w( q/ f# ]  }
' G; L7 v! p5 O尔时阿那律。以偈答言- v$ g" b% L8 u( M
( m" h8 c& {& D! Z! G( r7 Z
 常好施灯明  说法闻化人, m7 \1 A1 |) i" Z1 [- g2 u
 由是获天眼  洞视无障碍 ; r% e: `* ~1 L, @- h9 D! ]

- C7 b4 c; j6 u) ?尔时央掘魔罗。复说偈言
" e4 O& E- N+ N# P1 v2 |* Y9 h) g2 T
 如来深法藏  精勤方便说
& M) @$ ~" G- C# X( Z 显示不隐覆  究竟最胜眼' H, Q/ t9 E9 O, }9 |' U
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行  |' X2 z% J$ _2 g$ @5 W. t% K
 不能知出生  天眼胜方便2 U, |1 d! K: Z4 ]0 y/ _1 Z
 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
  u% Y! |" o. N$ k9 r5 e6 [+ ^% t9 x
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言" W  n. \# F/ O6 {/ o
" L2 A9 l3 {( o, P
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
! F7 p: X2 K& o* Q( e 我今发随喜  宜应修忍辱 : D: B( t" f2 G2 O9 Y' }

$ t4 {. C& _" a% ~4 P( u. |7 i尔时央掘魔罗。以偈问言3 D) t+ S. c. y2 [
, A  O0 `) Q* F1 }6 k0 P7 A
 云何为世间  成就第一忍' |) L9 a4 r! C1 m" T
 云何生忍辱  速说决所疑 
% B' S" b/ m; V
- }# ?( w8 R7 y  [/ j% @" G尔时沙门陀娑。以偈答言
8 S; @/ Q8 U% S5 T4 X. ^
8 u, V# m7 d% N 栴檀涂右臂  利刀斩左手1 V9 X$ l2 X& d& g1 e
 等心不倾动  能生最上忍5 s' z, O( R) l4 D6 O. L; w& _
 是则名世间  堪忍上调伏 , Y1 \* {' t+ S* v6 j/ F2 Y( y/ q
. g4 e, j. z4 t8 u  X
尔时央掘魔罗。复说偈言6 b+ H) _( `$ [# D$ b/ W3 e$ R
- X% W6 ^" ~7 @
 若说如来藏  显示诸世间
+ F& r  W- t. P- t2 K 无知恶邪见  舍我须无我
/ I5 x# \9 Y5 R; d1 v& z 言是佛正法  闻彼说不怖
1 S, ^4 D1 n" {: v, k1 E 离慢舍身命  广说如来藏
6 k: w' [! Z+ o3 E: R6 F) W. O( A# O 是名为世间  堪忍上调伏
" Y1 ~( \; f! x3 P/ Y! x 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
8 ]; Y; G# d9 g' q1 h# _ 不能知出生  最上忍方便
; _0 ?  L2 o% M# C% p 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
+ w6 l* e4 p  Y. g5 Q+ q2 c 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 2 h6 W# g! j3 f1 N. U& N

: u3 k% Z, a; o尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
, T* o5 w& O5 ~- i; u
" R, B. ~) ?+ S- C$ X 善哉修胜业  我今发随喜
; D* q& ~. E( I- ?3 P8 s 为一切众生  安慰演说法 0 M& C0 D" \- i! h$ P3 i

1 S# Q! q& l$ R4 n尔时央掘魔罗。以偈问言
+ x( G; Z6 A3 Z8 }
- }1 [# ?" m6 F- c- w- q9 y 如来称叹汝  说法中第一
$ A0 `# x7 h) `& J  [ 云何说法者  云何为知义
9 n$ p' Q5 G$ p2 D' @ 唯愿说法上  时为决所疑 
, o- ?, j8 T" Y% m. [4 A  o3 f. C" H# S! y: f
尔时满愿子。以偈答言( g+ \: t1 N. I! I! X- A+ v. f
0 [; l9 E. y4 o) B0 g9 ~3 x/ T
 诸佛及声闻  圣所不得法
0 ?' O! m2 g7 |- u. _/ a2 x 正觉善通达  广为众生说 
/ I: k/ _0 V) f
# n& c" |$ c3 r4 m0 s$ F6 H7 `此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法/ ]: N! _7 t9 e, A$ k, @- J1 H5 T. B
! S' m. y$ U/ I. z' m5 t# C
尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受4 _6 v9 a3 R2 ?

! b4 t' X8 z& N1 F我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
: H2 a1 h- c) J: j5 T" o% E4 K: @2 @5 Q
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言% j! x  j2 }, [  ?, u

0 y2 ^0 c' T+ g1 v( ~1 _ 善哉央掘魔  已修殊胜业) K4 }0 k! J- N9 ?3 e' U/ F8 m
 宜应方便求  如来妙色身 
4 r" q4 [3 ]' k: c5 Y1 E% J
* f* I" P; ?) x; B- y尔时央掘魔罗。以偈问言; f- @0 S5 `- N8 `

6 Q0 \: m% W4 A8 W. n5 J3 T 世尊称叹汝  端政最第一
. y$ J7 i3 `7 r' V( w0 c 云何为世间  端政最殊特
) k/ N0 C% V1 A. z$ A 何因得端政  时说决所疑 * I/ Z# [- ~# _) |% I+ Y% K
5 e7 e4 |: L1 j
尔时孙陀罗难陀。以偈答言/ c% D2 a8 w0 a  ?/ L# d

/ Z! v$ u; {. L/ w/ `5 S' ]* v3 ^. v 澡手合十指  顶礼佛舍利0 C8 l8 t/ o2 y( i4 P+ `/ t- Z
 常供养病人  从是致端政 8 F; A8 h$ }" O$ k1 q! _
3 g, |! o+ ~) d; {% t
尔时央掘魔罗。复说偈言
  M3 {8 N* d, B) |, m. q) p
5 t( t: a; b5 M: J3 Q  T 佛身无筋骨  云何有舍利# T; X) f4 I! i- s/ q
 如来离舍利  胜方便法身
) T8 Z$ C2 |6 Z. M& A. L: r+ X 如来不思议  未信令信乐
$ c9 R. Z5 ~- `8 k% _2 q# E 故以巧方便  示现有舍利
( P. h8 S, j' ?+ g 方便留舍利  是则诸佛法
3 f: P% m/ n/ S  c4 `& l 世间从本来  供养梵自在# f7 i$ i2 U2 o! I0 M5 u2 j
 天子及天女  种种诸形像
- l* F0 Z" c8 k: Q 以彼非归依  建立舍利塔' e: X9 ^' A- D3 C
 若有诸众生  解知是方便
6 U$ o; q" Q  I& s$ j 因此方便智  获致端政色
6 D# T5 ~0 @! i8 L' j% ` 非如汝先说  妄想端政因- r) |( v# D3 F3 S
 呜呼孙陀罗  不知妙色门. `: f  {4 [5 v" P2 u5 ]1 h
 蚊蚋色具足  无知宜默然 
! d2 X: w8 X4 m6 ^% ~  w" y! t8 {1 H# f
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
; W* C: g# g; C& q& a* F& [3 S* @3 W; g* a0 l1 Q8 P3 I
 奇哉央掘魔  已修殊胜业7 q$ J4 g- f" Y3 j0 {
 我今发随喜  汝当修净律 
2 I" B$ p  v1 e' m5 P  Y# h
. F- o5 [* ?; L5 E: L尔时央掘魔罗。以偈问言3 W# L1 j/ I) \- ^& S' {7 L9 L

; n. y- R* T! @2 J* F+ e  m  e4 g8 Q9 F: M 如来称叹汝  持律中第一& H: T" v8 U# o( A( M/ z! }  Z$ U1 S
 云何善持律  速说决所疑 
- O6 O3 I1 }% S* u! R9 |6 \% M/ u" X& \! Y) F  m- P
尔时优波离。以偈答言
% Y4 w( F! c+ t9 n0 g+ b+ k: S
7 a: @2 d: y1 b, o* r3 { 一切恶莫作  诸善悉奉行
  B+ f$ R5 p/ L: _, _ 方便修净心  是则善持律 
+ B# y! ?4 o& O; t. H
: C" i( l$ i1 T) u尔时央掘魔罗。复说偈言
$ Z4 X# d8 V0 L- n. Q2 v
* c3 K$ ^# n' b7 m* O2 T 坏法毁禁戒  非律恶比丘: k! F1 {- ~8 S' h
 应当夺六物  一切资生具+ a6 l  A# J* o
 逼迫加罚黜  方便令调伏6 B6 L8 H: S3 ?  c0 J. M
 梵行所应用  斯非破戒物
) d( C" z' X( X( Q) G8 G; { 譬如大国王  所宝护身刀
5 J! B8 D/ l4 S! O 若在屠脍舍  法应强夺取
3 M/ }2 L8 Y' F! U 帝王所珍器  不应属恶人
* x* J% G3 d) u$ ? 如是梵行者  所应受畜物! c0 @. S: v5 {$ T; S2 K3 T9 g6 }* E
 不属坏法人  是故还摄取
7 k# q+ c  q3 ~* \, ?& U; P7 \0 t 是则名世间  第一善持律
5 ~$ D9 F2 p) g- K3 h 不犯突吉罗  亦非非威仪
9 k4 O  }7 T' D6 I, G( c 如是持律者  具足如来教5 v" t7 {) ~, \% _, k6 M0 x6 |/ H- [
 如来视一切  犹如罗睺罗  f+ L) Z: Z) R2 i5 Q: \
 呜呼优波离  修习蚊蚋行; V4 m# m1 P: n* @
 不解善持律  无知宜默然 
+ O/ {) O3 D- p2 u$ |& k8 X; ?5 e4 t; C' z6 d( Y1 l, U
尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言6 ^: I) \! }/ ]4 k6 F) q
1 m8 ?5 A! G/ t$ x2 _
 善哉央掘魔  已修殊胜业
/ D% r( g( D9 I- a% r6 G  }: i 今当修大空  诸法无所有 7 }( q& z7 x) r. u

5 ]9 K0 h' v" D* p尔时央掘魔罗。以偈问言5 r5 s9 \% m( x8 Y

2 I/ ?. h' H) R 文殊法王子  汝见空第一
. k4 D# x- b& e, w 云何为世间  善见空寂法
" `6 {) r- ]& X& F: J" [ 空空有何义  时说决所疑 
8 E. r! o3 }8 ^1 O+ ~' v8 E% u
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
) P6 E5 _/ |/ X+ c0 S/ n  b. ?/ G9 S1 W# s8 z4 l
 诸佛如虚空  虚空无有相
) W. y* r; t  v! q  j) ? 诸佛如虚空  虚空无生相
( i! I/ J# B- @( @8 u" m 诸佛如虚空  虚空无色相% e/ m8 f$ ]$ S: u: r# ?
 法犹如虚空  如来妙法身+ ^, z6 {) I) ]: w. y9 F
 智慧如虚空  如来大智身3 j3 k- w3 Q; j7 A, o8 I7 O8 K( a
 如来无碍智  不执不可触" L# G$ R2 M$ _6 _3 y5 O
 解脱如虚空  虚空无有相
% H# c7 G, n7 h& i' {" Z 解脱则如来  空寂无所有
7 g% O. k) ^% C% M6 G. L 汝央掘魔罗  云何能了知 
! P+ I8 `3 n1 P, `1 b: t+ o  Q" L
% I0 `& ~4 j$ |7 |5 ]9 N" F7 y尔时央掘魔罗。复说偈言& L: i2 t( B) p) G% }" U5 \

$ M: r" p: B3 y; `1 B 譬如有愚夫  见雹生妄想3 O, u$ W; d2 l1 [
 谓是琉璃珠  取已执持归
2 S; ~( ?& F" W4 V  @ 置之瓶器中  守护如真宝- S) p6 L4 S( d! k+ n2 J6 q7 @
 不久悉融消  空想默然住
% h; ]( R1 _! }7 U! p 于余真琉璃  亦复作空想
% @  i7 _+ W7 h2 f 文殊亦如是  修习极空寂
# U: w+ r* D' ~* W. e# E5 W) Z 常作空思惟  破坏一切法
( Z! t5 W) E0 h1 @ 解脱实不空  而作极空想- W5 ~' P1 x* ~6 i0 F
 犹如见雹消  滥坏余真实
9 E3 z# H1 _! w, h6 C. q0 q0 ` 汝今亦如是  滥起极空想! S# }( R# k+ ^  J( r! R: w
 见于空法已  不空亦谓空
( F) J6 y1 Y% G3 j. f3 q- H. I 有异法是空  有异法不空1 r5 j" ^8 E/ Q6 S, S9 Y
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
9 i9 t; w: H+ e  n$ M 一切不善坏  犹如雹融消
7 l% _3 p, X) k* F. D5 ]8 F 如真琉璃宝  谓如来常住9 p* h1 k( \+ T# t  u1 y
 如真琉璃宝  谓是佛解脱
! D* w/ P: f( r$ j. o2 ?9 d 虚空色是佛  非色是二乘
+ l! v, z" A) O# p) B 解脱色是佛  非色是二乘
8 j7 A2 J9 j7 t) Z3 n5 W 云何极空相  而言真解脱
) Y+ q; B1 ?% A/ d$ k8 x 文殊宜谛思  莫不分别想
7 g. z/ ]8 G. M- y# X3 O 譬如空聚落  川竭瓶无水
0 {! |+ l; q6 g7 n/ t, a% f 非无彼诸器  中虚故名空5 P- G7 k2 Q0 J' {9 o5 E/ q5 o
 如来真解脱  不空亦如是& x+ j$ x7 x& {1 E
 出离一切过  故说解脱空  q- E( n+ _8 W" d; v- f  X
 如来实不空  离一切烦恼
9 s* M; P3 A( |, h3 ?- t9 U 及诸天人阴  是故说名空3 ~8 P, a; k! S+ p  Y$ b0 q
 呜呼蚊蚋行  不知真空义' H7 K: N' g6 }9 u
 外道亦修空  尼干宜默然 
: b# u$ j0 Y6 B. J7 [) @/ d0 m+ [8 {4 O9 [3 G; y
尔时文殊师利。以偈问言
# ~3 j! `' V2 a% ?* [  _* {/ U8 C# E2 D
 汝央掘魔罗  以何因缘故& t9 p: p# }# S7 [4 Y4 h5 g
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
. z  [9 ~1 F* q& z, T9 k) _ 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎: m/ Q/ t4 F7 w1 u, L4 R+ z
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 - n/ u, u  S/ w) q: K
8 Z# |6 a. l* b
尔时央掘魔罗。以偈答曰
; \0 U+ E; a# o( k4 P: e
1 B6 X& w- r! }1 ?8 e1 n* `3 p# Q( q 譬如贫怯士  游行旷野中- J4 R2 {& N# {/ b, M# Q
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走9 W8 I2 o7 F. S4 J
 声闻缘觉人  不知摩诃衍- x2 p( R) V' k
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
% \7 w: j+ c1 [0 @ 譬如师子王  处在山岩中- ^5 h$ {) S5 u
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
3 h6 ~6 b% f. x: j8 P  A' ?' z; J& c 如是人中雄  菩萨师子吼
: \8 q# Y4 z* ^ 一切声闻众  及诸缘觉兽2 x! t- |( E& c9 @
 长夜习无我  迷于隐覆教" T/ S4 }- k8 |
 设我野干鸣  一切莫能报" c5 n+ P1 e' Y: R: x5 _5 i
 况复能听闻  无等师子吼 $ j1 Y+ O& ?  S% ^$ m* m
' c  O! h! Z# O" I
尔时文殊师利。以偈问言6 v  }$ f: k& ^2 ]+ [9 |: k
1 `  P% M% ~% q5 [; R
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
0 _# W; y, z! R& F, Y 如汝是菩萨  何处更有魔% n3 r# n3 u  z/ q
 呜呼世间人  不能自觉知
8 G8 q& b1 [7 f1 H$ ~ 不自省己过  但见他人恶
% m, ]2 I# X7 `( `5 R) T6 { 汝央掘魔罗  为作几许罪 
. v1 g& \7 o3 @/ a0 ~) H7 B6 P! n# o2 @. E; R
尔时央掘魔罗。以偈答言0 ]* J" q. m7 ]: L

8 A# F& Z# u  f" B( H 呜呼今世人  二人坏正法
( Q$ O% e* k1 o% I 谓说唯极空  或复说有我# S7 Q/ @0 p- v" b
 如是二种人  倾覆佛正法
8 L4 `" ]; |2 f5 H3 E0 H; A 呜呼汝文殊  不知恶非恶
) ?  c8 O5 [0 [! y' D! ? 不知菩萨行  蚊蚋师子异
- K% j; Q+ O2 y& y8 a0 u 奇哉我能知  无畏诸菩萨
8 \  x& ~  o  C7 |9 ^, r 文殊今谛听  佛叹菩萨行
! B/ F7 _, A+ W3 e3 g, R 譬如善幻师  造作诸幻业- a" K. t# L0 [% P. E4 q
 断截食众生  以示诸大众( _' ^0 U, x7 Q. r  X' p
 诸佛及菩萨  所作皆如幻
+ L$ a; x! Y1 w, Y3 { 示现变自身  若生若涅槃
1 C# b4 x) n! q6 f4 T3 j  Q 或于疾疫劫  施身令服食4 h; h' |( y" C" Q$ _( B0 }
 或见作火劫  大地悉洞然
- T1 H) t& L, `/ v4 S' {7 a/ U 众生有常想  示令知无常
7 C+ E6 K! c/ P& |3 h& w% j 或于刀兵劫  示现加师旅
. v4 n0 E# P, h8 H 残贼断众命  其数不可量! ], K% @- D, n9 Q1 E
 而实无恼害  犹如幻所作
" R4 Y9 T9 Y5 y9 G. H* a 一切三千界  令入芥子中" i$ g( L- N- Z9 b# P. v
 而无一众生  恼逼不安隐7 p' K. s& O% Q+ Q. e( U9 e
 四海须弥山  同入一毛孔
% E) D( n! z7 e; ]0 s) T 一切无恼逼  现已还本处
2 z, x8 `# o! u/ V& Z 或以一足指  震动十方界
  S: L9 R, S! l- z5 M 而不恼众生  是则诸佛法
5 k& b# a. V6 }1 ]. R 或为梵释主  护世四天王4 {: s( o, l  A
 无量众像类  安慰诸群生8 i: q2 F0 ~6 j8 k
 王子若大臣  聚落商人主0 X7 j. E: ^0 t4 T8 x
 长者及居士  和合安众生$ x/ W8 v; f, u$ c# ~2 Y
 或为诸天人  转化众邪见* ?/ w/ G+ l; S* O( C2 A0 b# ]
 现生一切生  故名为本生
* N- s/ E# k6 a6 s' p 譬如造幻师  见杀幻众生
. \) T, i5 s/ R% E2 _. }3 @- E 曾不起悲叹  呜呼是大恶8 Q0 S/ A( y( |  x
 以彼工幻师  解是幻性故
5 H1 O) u4 X8 b& W/ L( s 我今亦如是  现杀化众生. x6 O8 e2 V' A* l* V% d
 为调诸毁法  而实无所伤6 n9 D6 O! x" W/ N. u
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
% Z& C! k! [- Q4 O/ p 我今亦如是  善修菩萨行
7 D: Q& N2 S2 X  V4 A! g 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行" h+ U$ C; l: Z) \: j
 而不志龙象  世雄大智慧 6 F- ^" c6 e. V  F# Y" N1 v+ I: ^& k

( y, {& g/ L% ^尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言1 p* o0 E, J& i9 z

* Y; p! x- c+ p" L* N# O( q 如央掘魔说  菩萨行如是
" Z: u8 {# D' e; I$ b6 k 当知彼非凡  为度众生故) _8 B2 q6 \+ n2 G8 ]* K$ t& D
 彼则大菩萨  雄猛如汝等) s$ w( w. Y/ O- a* C3 y
 善哉汝文殊  当知彼功德 
! q0 h8 D4 {8 n9 q+ _* i
# k7 |2 C! Q) }# V3 _/ P佛说是已。以偈叹言
- N0 p9 S4 B) s; H* F+ `" G; u3 N# J
 善哉巧方便  殊胜人中雄
) b9 ]% u* L  ~6 G$ _* t3 d 安慰众生故  现大精进力
9 }7 |$ V% k) ~. L0 t 我今当演说  欲成阿罗汉( A0 r7 V" z9 ?/ B6 X, d) c
 如是诸功德  善业及精进: i0 V. |/ E5 r3 S% `
 令一切众生  究竟永安乐 4 v: x( u2 Z! D: `

3 Y4 @% h/ a( v* U! `' L) ?0 G8 L尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
  o( e# b) v+ Q- ~
  `* @$ T1 O$ u- ^/ V* ^# L$ c& V1 y 父母和合时  子来入母胎
; H% {# S8 N( G$ l5 f  T1 ? 父母心欢喜  得随顺功德
3 [; z& z/ s: c4 P3 o 异精进光泽  世间极丰壤
1 m/ u7 @% g( Q( X# M, _/ ] 王得极快乐  母致殊胜梦( i, B- g) O9 k1 @2 Q
 子生家巨富  怨敌悉慈心
4 Q9 @* ~+ M: ~: j( D# n$ Q 七岁入学堂  师徒无违诤
: x* i+ N8 t: h1 c7 {6 }5 _) H 仆使皆欢喜  各勤修家业+ G8 D! v& B, c5 d2 K+ ?
 至年满二十  六畜悉无诤6 r: u- R$ l, [
 相视如父母  香乳皆盈溢
$ x/ r0 T5 p) }) {- z 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
( i: Z5 Q& [2 \, L" Z+ n/ \ 谄曲及虚伪  过言加恼害
" a' s% }1 A5 C6 Z# F- _ 小儿不威仪  众恶不善业
- {8 g% o0 q' ]5 }* [ 慈孝供二亲  诸尊及师保
; @5 C; W1 ?, G& O- H3 ]3 N4 p 若见诸耆长  合掌致恭敬6 r* e, V4 G' P5 S
 怀纳诸中年  幼则同游戏9 J$ ^4 h, v0 ^' e' h
 施敬善周急  子爱诸苦人
7 w" @& }. Y5 e# [ 诫恶知惭愧  常慕修正法
& ]8 E2 j' T9 h) s 不习戏幻术  常乐见诸佛
; S$ G+ h% G2 L" y$ v9 s0 C$ z 务诵诸经律  善学诸明处
6 R  Q( L: C0 l, i 远酒离博奕  恭敬诸最胜& T* F& D& R4 j; z
 眠食知止足  不乐诸不净
# i! D3 H9 Z; I) x/ r! p* ?! ` 天人所爱念  一切悉欣敬% x. i  X: B  v8 N. A% F5 ?
 如是大功德  无量不可譬. B  w3 F6 ?9 y% o6 a2 u) [) b
 是将成正觉  功德业精进% O" X& ?5 L) c" W; c$ U: k3 ^" k
 舍利弗当知  是央掘魔罗
' G  H( p* z: X& |- ?% B( }1 K 有如是像类  当疾成正觉
1 H" ~$ z8 O, N 云何如是人  当复有诸恶
: r% r0 J& H; [1 I8 D7 [ 彼更有无量  奇特诸功德
/ S5 t' M2 Z' l 雄杰如文殊  超绝非常类, O. n, N6 }) Z' l% o$ k
 视一切众生  犹如一子想! d( s$ M5 @. @8 ?1 O  @' k
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
2 ?6 Q) D9 z3 s1 `- G 誓度诸未度  世间是我有
1 J: m) h1 F, k6 u! t0 r 若欲发胜愿  普济诸世间
# o) z6 \! W9 [  Z8 n 而作不善行  则无有是处 
9 U; Y0 i1 o8 g" H! b- y- I$ e' n8 j, g: Q9 u7 K; y
尔时世尊。复说偈言7 ?( _( d" W/ Z0 X3 l

, R( l$ Z3 x, D0 R/ | 现作日月天  梵王众生主$ G$ K5 C7 u! [* T" n
 地水火风空  如是无量德
6 O: P4 p8 p' ]7 X5 z  u0 D3 W 菩萨人中雄  以此度众生 - K9 K9 j7 Z$ V* f6 l; c2 X

( A5 g, X" r0 R) a( n尔时大目犍连。以偈叹言+ f9 z) l; a! N4 \
1 d# R" @8 v' U$ ?
 奇哉央掘魔  如是大功德
4 ~. a# L" g" O% Q 暂见佛世尊  超度一切有 * L4 y. {1 p. h
. X' o$ h; q, J8 w* e
尔时央掘魔罗。以偈答言: `2 z) F9 F! E3 h( {

# h5 q8 H, Q4 c" w# @ 云何大目连  颇有诸众生- P! s& j4 s0 ]4 Y, @+ D4 v
 不见佛世尊  能知正法耶 
, E3 @: d: E/ Y5 C5 Y2 i8 P6 Z4 t, M, I+ u6 e9 @! }
尔时大目犍连。以偈答言
7 Q% m. Z. H( l: k* z) x
2 h6 l9 _8 a  y8 F' _# D& R 如佛世尊说  病人有三种) r- o  N& N6 A  c' ?) n! |8 e
 云何名为三  邪正定不定" U" Q+ d& |) `( k6 X1 o+ I
 云何为邪定  谓佛不能化; r- w" v* U) @: ^& w8 H  Y
 云何为正定  谓大迦叶等
) M1 X/ F& T0 h3 N& }- B# n 如来未出世  依佛入实法 , w" z; C& i% G+ a

3 y7 p3 s9 N* L2 M- |1 A尔时央掘魔罗。复说偈言
8 n7 \: l  a0 K# i2 e1 Z9 S
. w1 U  y7 G) z" y0 q7 v1 o( u 汝莫作是说  上座大迦叶+ q8 J+ x" i& r$ D3 @
 如来未出世  能入真实法
9 m5 ~6 W' j5 j- v 所以然者何  如来当住世" q/ u5 o) O8 _! t; G
 若人依正法  佛常住其舍. ]% K9 V# U% T# ?  E
 譬如雨河流  无雨亦水流6 x3 L6 p, Z+ k1 q2 F: s
 智者巧方便  应当善观察
" L/ T1 `2 s8 N7 P" E' ]! Q 无雨河水流  终无有是处
# m. R) ^3 `  a+ O9 Q 当知上有雨  是故流不绝) @) o7 w5 F3 P+ s; |9 J+ _
 如是大目连  世间出世间4 C" F0 m# p9 v5 M- L8 i
 一切诸胜法  斯皆从佛流
2 V: Q5 a3 J! k5 ]. ^ 是故大迦叶  依佛得出家 
& ~- u  f# K$ M2 r2 G: z6 x; A4 Q" d
尔时大目连。以偈问言
/ j$ `* _/ Z8 V6 {8 `& ^+ e( w
6 g( }+ S3 r: X5 a4 ~$ S! h 若有诸如来  常住于世间% M# q) ^. `8 U8 D7 ?6 c6 A+ J
 我及余众生  何故此不见 : ?& r6 G1 L! N: U' \- p

; q0 x. F, p; s4 h1 a# j5 [尔时央掘魔罗。以偈答言
1 A) T  K, f: i9 K* ]! B5 @
3 z' d. L0 y2 @# H6 z7 { 但令迦叶知  犹如余处雨
. K+ O. ?. ?1 Y+ d) Z/ E, F 是故世无佛  众生不自度" I# }$ f$ [1 _2 z+ ~) w3 e5 f- @
 面睹诸如来  然后得解脱6 `, m+ h5 `0 h& d1 C
 譬如有士夫  入于闇室禅
0 P* }9 t: L: W! a 日月光来照  而彼不睹见
0 D4 W5 [6 [6 U; A- g' n/ `; { 如是大目连  莫言世无佛
7 Y) c. p/ s4 Z: ~/ u0 S 一切诸如来  常住于世间
3 [" w! d" A- K0 |6 ?+ B  p2 R- g 济度诸群生  出家受具足! R, o7 f8 U* `" L9 Z
 是故唯邪正  无有不定聚 # F3 f+ ?  P" j; a. }  i
6 J' N) ^! U4 E5 ~
尔时大目连。以偈问言: ?% S; Y) T7 f' @" C# d

8 i7 a3 C1 @& G# K( H4 q: M 世间有五戒  佛出世亦然 
1 \3 [8 Q% f# y( p3 ^7 y) S, o: w: M' L9 s5 ?
尔时央掘魔罗。以偈答言5 f+ C% \2 [6 m4 A& `+ N

* |3 G( z8 ]+ D  C7 ]8 J& H% A 乃至世间有  随顺戒威仪
; x/ ~9 ^: D6 O) ~ 世间出世间  当知皆佛说 9 s6 w+ r6 P9 K  g& \
: _$ K. z7 W1 M/ b. ?, L3 P
尔时大目连。以偈问言
: \% T$ }, o* B! x, d
+ W& c9 Z! ^$ w  W* P1 B 云何世间病  分别说三种
2 \8 J) m# Q% z4 s+ r7 B' m 或有医治差  或不得医差5 M4 X- I# m' S9 i
 或复有病人  虽得医不差
2 e# g- v3 X- r# N2 q+ y/ q 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言7 C/ \% O- b- o# z

  R7 t9 b: o4 S& E( H- T2 q$ S( P 是义则不然  不应说三种
' r$ u  |' j9 ^ 可治不可治  唯二无有三
0 d$ j" x# Q6 | 若作三分别  亦是声闻乘& f8 i' c8 _; q
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
* v( R$ F6 T3 Y7 w 以彼无知故  分别有三种
# Q1 |" m" K4 ?& M# u& U- J 所言邪定者  谓彼一阐提
/ `7 u, h$ V( _ 正定谓如来  菩萨及二乘
% V* N. z( R8 E 目连应当知  二种甚希有
/ V7 c+ h" M4 J5 Z 所谓佛世尊  及与一阐提$ _$ O' k) z7 R6 Y
 如来最上处  于上更无余
- n1 B% ?! E" `1 |5 f' ~ 第一极卑鄙  所谓一阐提
" p4 Y& v; u# _" [ 譬如大菩萨  满十波罗蜜
% w! p6 t: Z/ @0 L) o' t( R 阐提亦如是  具足十恶行/ @) [4 b# ~6 M" _4 M
 菩萨舍身施  头目血髓脑4 o! }8 v# j3 v( p
 积骨踰须弥  过是不可数5 i5 D# w! ]! b5 {& Y' g; w( X
 阐提亦如是  具足恶行施3 Z+ t1 q7 _0 y2 `3 ?% e( n# x
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然: I* S# _! j/ J9 |- K
 念念贪欲心  众多女人应0 C( X4 T: X$ k) ?/ z
 亦生众多子  长夜不得乐
. D# b! Y, \& r# r 饥渴苦所逼  还自食其子
2 Q& ?- y$ G% E9 W 复有余饿鬼  变作婆罗门& w4 |, R  E6 J! t9 k+ {
 宿世恶业缘  来从索子食4 k, X) g/ c  [. V
 即施恣所欲  或复自食身
7 k3 p7 A' i! C4 U. {/ s0 K4 _ 如是一阐提  恶行得满足! }+ p: t$ q) m7 l
 是故佛世尊  无上处希有
$ p. ]: a" h2 c6 y; `; S  `0 K 极下处希有  所谓一阐提
/ F+ W# @3 w! C8 @" V 邪定是阐提  正定是如来# U5 V% Y  M( l5 m2 V: ]" n, A) E
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
7 e. t2 n) x0 i$ j. N5 R6 y
! F8 g2 t4 a8 C0 h尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言- F4 }) W; Z, G, H) \$ E8 w: O6 x

& J8 J' S7 I8 s 汝来央掘魔  出家受三归 
& b' {  S0 f. U/ L* |
9 O* p8 R; e7 S6 a' a& g+ \尔时央掘魔罗。以偈答言7 O% a5 ~* r, p- }- w& S0 C$ @/ Z- h

3 o7 o0 h' ]' X 此乘是大乘  说名无碍智
- I' S( V7 j/ t& F+ m, X1 w 一乘一归依  佛第一义依
$ z8 |; u( N) R% w 佛法是一义  如来妙法身
0 y3 ^. u% @- z+ c 僧者说如来  如来即是僧
  t% q- `. e& W9 f2 |5 d' U) Z( { 法及比丘僧  二是方便依8 P0 `  |" I9 J) U* o' Y
 如来非方便  是第一义依
, g4 r0 j& Y. d+ f* `! A. |) j 是故我今日  归依于如来
1 |7 F6 U& R* G6 S7 h, O0 B9 a 于诸归依中  如来真实依
" e* g! F) v  ^2 k) v 如欲食兴蕖  应当取真实+ y. l3 o3 }/ m0 v. f* Z/ q
 舍真食虚伪  自他无利益
# ?; z" B! I! H4 x4 ~. v4 K9 p 如是愚痴人  千医莫能救
- [# U. @- A& q8 \9 F 如是舍一依  修习方便依: N  I( O4 r8 E
 是则群痴众  千佛不能救 
; [  @# ?# }' M+ {4 R, [8 H- R" k5 x. _# }+ N2 Z, p
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)2 r# ~$ O  X" W
# E$ x/ K* u$ ^- t- Z$ n
尔时央掘魔罗。以偈问言2 q( m1 L0 h8 e# W
/ x( L8 z" C, ]! J' U3 Q
 云何为童真  云何具足戒0 o& s* X9 O% d3 ~
 云何真沙门  云何为福田 ) \3 I) n* R, g9 j4 @, @1 w5 [
+ |. @5 Y0 p! O; I# ?0 z7 t6 _
尔时世尊默然而住
: p6 e; r: Q$ Z) j) F: ^1 {
  E0 l; ^5 i/ {7 h. b央掘魔罗复说偈言
, W1 m+ y' F" ^6 u" l0 s
! C  a2 v/ }; z 若不知一依  是第一义依
) z6 b2 L# P% F3 E& K2 ^ 不能知二依  方便所建立8 l, I0 I: S8 @4 f
 当知如是人  是世间童真& N# Q* x% w1 B8 \
 未受具足戒  云何是沙门
- v. V- t" S% L  E 不知一归依  云何净归依; U/ s7 v$ ^5 J
 若不知如来  是第一义依
1 H7 ^2 I! C# v9 w& o% e7 Q 不清净归依  云何为沙门
. t. D4 W8 c3 N' T1 r( V" I 不知真实依  云何为福田
: A4 m0 }: ^3 I: p" `4 r 于是二归依  真实及方便( I1 f0 N% |9 @9 R
 不善知差别  是则世童真 * S$ t* R6 O- y& i
* y1 e  e. p. B' E4 z8 r
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
, M# V: ^7 `1 w0 a
, k: n+ r/ ?  }  s央掘魔罗以偈答言! F+ V/ |9 N' X8 U' x5 x/ L
2 w* U$ a) ]1 C' g
 我今定不能  受持不杀戒
3 q5 x) z* O* j 我当常受持  断绝众生命4 A/ ]$ [' m: _0 [/ S' d" T6 H+ y0 W
 所言众生者  无量诸烦恼) i: N3 \$ d$ q
 若能常害彼  是名持杀戒 
9 \' C( x5 i. k* F/ u0 k1 ?! I$ A3 g( @( }+ Y3 Z
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒. _5 Y6 w8 a( a3 r8 [  ]$ u
- V: I+ t. m3 U% E
央掘魔罗以偈答言
; F$ o) L% Q; n7 @6 j/ A1 K9 g2 E7 }5 u: t0 w3 y6 e5 o
 我今定不能  受持不妄语# {9 [6 G4 n  h- S/ h! q8 T* N
 常于一切法  受持妄说句3 G& z2 w4 ~! b2 y7 K
 受持虚妄说  是则诸佛法
+ ~3 E/ F+ ^/ ^6 x: i. Y$ I 所言为妄者  一切诸法空0 b. t5 e% Y" f& n. o1 u
 复有虚妄法  声闻及缘觉
# A& Q# o8 d7 i" H& s$ |! d3 k 菩萨之所行  随顺世间事
  T( `2 b8 t! {, v- J 复有虚妄法  我出于世间
5 D/ `: N$ V( f 受持具足戒  得成阿罗汉& D8 J5 G) h  ]1 g; Y' ?1 x
 我受诸饮食  建立他施事% H7 j8 G* H: [1 v; K. ~
 或往来经行  九道流诸漏
" X* M5 z! V- ^" s- B0 A$ c/ p 我受用革屣  杨枝及服药
( G; o. h, ]3 x+ O 饥渴或睡眠  剪爪剃须发1 n( y2 x; t$ i9 ~. H
 身中种种患  随病服诸药
( x1 y! p- p6 v4 X: Z7 A 我当般涅槃  如薪尽火灭# a: ]1 L  r9 C( j) }9 M
 如是等一切  诸余虚伪法- A6 }: Y3 P0 k5 `8 D& L
 乃至我方便  周行于世间
9 u5 j& g* S% y( b9 A; }# k2 y 常于尔所时  不净此妄语
# v6 W8 P5 A9 e* C( ]- u 今说实及谛  目连宜善听' g4 J1 g3 B/ {4 l
 若实若谛者  所谓如来藏
$ g9 _; m5 e7 P' j. P& B% ~& p  X3 o 第一义常身  佛不思议身
# Q+ T- x& @4 I  V) o6 b4 `- q 第一不变易  恒身亦复然
$ l1 v9 e, [. x8 w$ B' t 第一义静身  妙法身真实
) c0 d3 }. d% m$ S: A, W' m: n 如是不思议  彼身云何现
0 w! }. k4 x, x1 A4 u 是故伪法生  则是诸佛教
# s4 `1 W: s; d( z" C 离一切虚伪  是故说名佛% Y$ Q) r4 l# ^. O; @
 譬如牧牛人  犊子若死时
7 Z1 r* V( @" p& a3 f. ^  i+ H 取皮覆余犊  悦母令欢喜$ T" Y& r' k9 g9 \0 Y
 如来亦如是  随顺世间行* q( {2 `. \+ [8 |
 若于聋人中  云现作聋像
- ]. D5 \3 k$ d# | 而为彼说法  如彼牧牛者- r& P- @- [; E
 众生作是念  如来同世间
$ @! z- `, A* n5 W2 w 如彼牧牛者  无量诸像类$ V7 q- f% b3 B" J" y
 种种巧方便  引导诸群生
& U, u# N$ R7 q* {! X4 _  b# |& X 若彼牧牛人  示余真犊子" G7 m; f' w* w. I# K
 彼乳则不下  是故设方便/ n1 n% u4 t  e) Q7 a" u
 如来亦如是  若现自性身9 P, f0 [5 x+ R3 b7 b
 一切诸世间  其谁堪任见- ]- c* l( a( P. x" L* [( q8 C
 故以巧方便  示现随世间
  \2 q; n( ~" l, e" I, v' W  G! K! p 普令得解脱  是则诸佛法
6 d0 @, w. {0 N' g2 ^ 是故我从今  当行虚伪事8 b* G% Q% S* l: V
 乃至杀众生  一切虚妄际
" y. @& b2 d7 n4 n0 c7 g: _' c: l 不受离虚妄  则我戒清净 # n4 P7 f* l' r% r
$ g3 `2 _9 V) Y% K$ D+ B
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
6 g+ t  D. H# c- V% v: i+ ^, N, `+ s% `  U
央掘魔罗以偈答言
( x; @% X" R2 G; K* p2 |. I0 S/ \; W$ p- d7 o+ S; E7 Q1 T, H
 我今亦不能  受持不饮酒
4 X& p+ J1 r' n1 _7 c: A0 W- ~' { 常受饮酒戒  长夜恒纵逸! _  T2 `+ @2 K& R
 由是大叫呼  宛转遍五道
' _! Z' O8 o, z# f( _( l 一向极快乐  是则名为酒
$ \6 O* P2 q' Q+ X# S- o/ h. q7 ]! q5 e 从彼大乘生  无上佛藏酒
6 R. b% g( ?: o2 X 是酒我今饮  自足劝众生+ b0 c9 q9 F0 E. S* B3 l
 常住不变易  欢喜叹善哉% _+ t% s: e/ K( F
 八声大宣唱  酣醉无终极 
( r" H4 f. ]1 f1 ~' A6 }3 T! B% H# y, q5 O" N
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒8 m) h( Y8 w0 b. z0 P

! a- }( d7 W5 i央掘魔罗以偈答言
- R0 l; x% F" L# B8 t
- r* Y, |& [1 B& Z; r3 I: H6 S 我今亦不能  受持不淫戒
3 f% {7 d5 s0 E& m, u 我当常受持  贪着他所爱
" f8 c0 |" g/ h% m/ k 恒游淫女舍  与彼相娱乐
6 O) D* B8 b7 p7 r7 D 三昧乐为妻  真谛法为子
& r, y0 \& X8 |2 n' F" L 慈悲心为女  以空为舍宅
( M1 A  J: S$ D0 }0 G 无量波罗蜜  以为高广床
4 Z: u% h# N7 m! d7 b0 T  s 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
5 H/ E. H3 b$ |' u' d 总持为园苑  七觉华庄严5 k# S, U8 r! d! R1 I7 P/ U" r. x
 法语为林树  解脱智为果0 x- b8 r3 O1 \6 E$ c6 o3 p4 d, ^
 是等名世间  第一胜娱乐
% j  t+ Z$ u9 d6 B2 ` 慧者自性法  非是愚境界 : e8 P6 y$ R& d' a: b
* {  F: q- f) R) O
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
+ M. o! ?4 b. @  m9 R4 y( v& r" i. S0 L
央掘魔罗以偈答言
7 f6 I+ c( d! Z/ v0 _+ ?+ c. S& s8 `3 L" a  P3 a) M
 我今亦不能  受持不盗戒
% j! n: W/ y, P) f% m) B6 ` 常受不与取  劫盗他财物, Y# j5 C8 D" M4 }
 不与者菩提  无有授与者& W+ J; ?3 ^; I  k/ M
 不与而自取  故我不与取
  D4 \; L6 T/ ^+ h6 m9 H5 W 佛坐菩提树  不得亦不失
% S4 x; l0 L$ j, T* a0 u 此是自性法  最胜无有上 
1 Q" u9 g6 ?9 t! u; S2 W# S4 d- k
' R7 k! j" l$ A# ]; H7 J4 D尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒4 _( A; }2 b0 o+ g$ Q( Y6 C# w! Y
( R1 j/ B- ^  G+ c; a6 K7 l$ B' d
央掘魔罗以偈答言. ]) w& y1 |8 _7 H
$ \# L  p0 C& H0 F
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
4 {2 F; b! F4 m" W" ? 宣示如来藏  嗟叹称善哉; l  x# A- n! E
 于彼诸佛所  闻如来常住
- y9 @- O& p0 y+ `6 s  {& H 恒以妙音诵  大乘修多罗
/ A9 T" A$ f/ w 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐7 S/ y8 ^3 A# n" B
 无量众妙音  供养诸经卷5 m1 k% W& n8 d6 l' s1 j8 @% t
 若彼诸众生  常兴是供养
& z$ T: r+ ]+ L7 W; b 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三1 M5 X& o. C% J( Q. Z- ]
, P4 L3 l, y( F
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
% O' n' R6 o% N
6 L' Y9 A9 G( M+ w
1 z# b2 `+ n% r1 [/ _1 v- t5 a9 t$ J4 S尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
2 T, X- f7 f6 B% j7 ]' S# m7 D1 A, n/ @" {
 一切众生命  皆由饮食住0 ^7 n/ F* e3 _: p: @
 是则声闻乘  斯非摩诃衍" a( c& J3 u; f6 n9 ]0 g; j
 所谓摩诃衍  离食常坚固
6 p0 I8 [2 E/ w' O$ r  r 云何名为一  谓一切众生  e7 @/ o' _, f3 [
 皆以如来藏  毕竟恒安住
; `, D% J, Z$ Q) j( s: G 云何名为二  所谓名与色
* Z' X7 D. G( y. T 是则声闻乘  斯非摩诃衍
7 A( K% t5 a+ n" c) \7 F 名及色异种  声闻缘觉乘/ ]6 M7 b! ~! L6 l" J
 解脱唯有名  不说有妙色
  \# j! Z/ L) {: R" Q 一切诸如来  解脱有妙色7 S& r3 M  u+ @# R1 X( b6 c
 犹如于掌中  观察庵罗果) U; w! r  \: I" k  X% J  m' n6 c( t
 云何名为三  所谓三种受! @- G; C7 b' f( J7 W# c* O$ [
 是则声闻乘  斯非摩诃衍/ ?, b# b5 J1 ~4 S& N: Z. S
 如来第一常  闻无常生受& m# \- A9 Q- Z  e! v0 d
 若闻法僧灭  是二俱受生
6 v' F. ?5 T* n5 Y( @ 是名摩诃衍  所说三受义
3 q% s( w, E2 g2 I+ O5 T* [3 y$ Z 云何名为四  所谓四圣谛
4 U$ f, j/ V; h; x1 T' Y1 q 是则声闻乘  斯非摩诃衍' V$ ], ~0 [5 |) _2 A
 一切诸如来  第一毕竟常
3 }1 N7 h3 m# b# ^; E 是则大乘谛  非苦是真谛$ D1 l" K# }9 U: a: ?
 一切诸如来  第一毕竟恒
1 D; J" ]& E1 r+ x6 z( _! o 是则大乘谛  非集是真谛
# k' R  Q+ n( E+ E4 v+ _ 一切诸如来  第一不变易
7 X, N* T$ |4 t- c% f) {. a1 p 是则大乘谛  非灭是真谛& C5 ?7 @; \3 F  A" O) z! D
 一切诸如来  第一毕竟静4 f, P* |5 q5 M+ m5 B$ s
 是则大乘谛  非道是真谛
0 U7 a, Q- a* D% ?2 d. C6 { 是大乘四谛  非苦事是谛9 q, P) o- @. l: {1 ^  L4 ]
 若苦事是谛  四趣应有谛; a, [5 L( N9 H' \) E. R
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗) T, y& P  V; ]. ?+ ~! L" D( i
 云何名为五  所谓彼五根
8 v' L2 A9 K* ]' G% A 是则声闻乘  斯非摩诃衍' a; k. {+ c5 l) h% H7 g3 G; Q+ m
 所谓彼眼根  于诸如来常5 }$ M6 H% B- `0 v$ M- y6 l
 决定分别见  具足无减损6 ~6 T9 u( L. |
 所谓彼耳根  于诸如来常
) q- W( g$ |$ Q7 K& ? 决定分明闻  具足无减损
' o+ A) s! C6 B! ^; s- n/ L 所谓彼鼻根  于诸如来常
( ?! C8 k8 W0 S8 c- E+ X7 d 决定分明嗅  具足无减损
9 X) N0 D& o8 C" p 所谓彼舌根  于诸如来常
/ L, I. D- [9 v5 U( v6 s9 t 决定分明尝  具足无减损
' d/ G0 E5 L& u6 _, `7 G8 H 所谓彼身根  于诸如来常
/ H( ^$ C+ c2 p( Y, f. i 决定分明触  具足无减损
% r; T+ m1 p8 }  e& g 云何名为六  所谓六入处
" L" |- C8 @: m! }2 A: r 是则声闻乘  斯非摩诃衍3 p7 o4 G$ R  x! m! S% Z
 所谓眼入处  于诸如来常2 g: S& t8 U- @7 p# {
 明见来入门  具足无减损
( u, O# z# W1 |. M9 [ 所谓耳入处  于诸如来常# h& n: U& K, K# x6 r* G  G( r) ]
 明闻来入门  具足无减损
9 a8 t0 Y9 k: n/ T4 p" s& @ 所谓鼻入处  于诸如来常5 M2 b7 T, d" L* z& o3 f
 明嗅来入门  具足无减损
5 m: `1 ?7 J, c; [4 j4 N 所谓舌入处  于诸如来常  {# Y; {8 k6 u# Q' |; K* q
 明尝来入门  具足无减损
( V8 P* @9 t7 G, y' Q 所谓身入处  于诸如来常  K  v* u5 f# l6 S% N
 明触来入门  具足无减损3 d3 m) Z8 @5 g
 所谓意入处  明说如来藏
+ x3 C! V# C( a8 i 不起违逆心  净信来入门
4 o2 }; X" [- r$ p( F1 m  | 云何名为七  所谓七觉分: s+ a; R! Z" {- t7 z2 A
 是则声闻乘  斯非摩诃衍4 M7 i9 e: _8 s6 h8 p8 T
 大乘七觉分  犹如优昙钵
! M5 N9 u- \9 m" `$ T; u$ q 于如来常住  七觉妙花开
- }: Y  T  G! D+ s, L+ W6 Z 云何名为八  所谓八圣道
5 t  k0 R$ `) r# s" u, J) P 是则声闻乘  斯非摩诃衍
0 G% S! c. r% d6 ~3 g1 Y( P 大乘八圣道  闻说如来常
  S2 q- G# O4 S/ x- O" F! F: ]# D 经耳因缘力  终到涅槃城$ }( g( d) _- {6 j
 如来常及恒  第一不变易
) T# S  Y" y2 y5 ]7 D4 R 清净极寂静  正觉妙法身7 g7 {9 `# k3 P* b$ J  O
 甚深如来藏  毕竟无衰老1 l7 R2 R9 c0 X9 G% q. W3 ?
 是则摩诃衍  具足八圣道
! w. b; n4 H+ u2 T% Q& m 云何名为九  所谓九部经7 R3 z, ~- e  _9 L* s: \
 是则声闻乘  斯非摩诃衍7 d2 S5 {  R2 T1 V! ?
 摩诃衍一乘  如来无碍智
- C% A0 g: G2 }9 F 云何名为十  所谓十种力" r. F. v( Q4 h  J3 g3 o! `
 是则声闻乘  斯非摩诃衍4 j& z$ C6 l; f& R* M
 大乘无量力  故佛不思议
2 ]4 E) D' v* z8 o) t 方便隐覆说  无量修多罗& o' Q( v5 A! A, |
 云何为一道  一乘及一归! u; C, e* V$ K. T4 W. t4 _& C% A2 v
 一谛与一依  一界亦一生+ x/ }6 N+ c  B* U& F
 一色谓如来  是故说一乘4 w  p8 m' M. Y  v: S( S, n
 唯一究竟乘  余悉是方便   M: z: Q! A% a! s

' ~' U/ e, v! C7 O. T尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国, s* R  u' h7 h% \, F5 K) a" k
2 `) y8 ^0 H: @0 j; L+ p0 Z. G" [
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
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 眉间白毫相  明净踰月光
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 眉间白毫相  明净踰月光
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 安慰众生上  如净莲花敷" ^' F$ I/ o* y. T2 ?7 F
 眉间白毫相  明净踰月光; w& V: v( }$ F0 A( Q  N- l/ n. _" R
 我今稽首礼  第一恒功德( y5 Y2 c1 t! B; Y8 o
 最胜牟尼主  无上天人尊! ^6 O  F7 M2 F  i1 o; Z' d
 安慰众生上  如净莲花敷& u" v* X( Y, h2 V
 眉间白毫相  明净踰月光+ F7 c  w: [; Q0 [6 {
 我今稽首礼  不变易功德
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 眉间白毫相  明净踰月光% |& A; j! F7 G" Y) ?& u
 我今稽首礼  寂静殊胜德
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 大乘慈功德  是故稽首礼* v1 N! J& l+ `. i
 南无央掘魔  持无量身口
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 说无量隐覆  是故稽首礼
0 U5 r; D0 r$ n( N4 @: P1 ?" ~& O 南无央掘魔  执持无量幻8 {' X) y  H0 @% }+ a8 @+ m! W0 V
 降伏无量魔  是故稽首礼
1 V" s1 J  R  d$ k 南无央掘魔  持无量涅槃8 E: _: g0 j' ?. h
 顺世无量生  是故稽首礼 - o& |- F8 R- m+ P

; F' @. m7 P! H" r; y3 l0 B尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
" e0 F$ n. J) G, t: F. u' D2 a6 S; R0 }, \! G% k, b3 W
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身& p1 m' [$ ]& b* {3 J' U' C: u- H

: w& K9 q1 G$ x7 S( ^2 G) Z尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际4 M) |) t! h) u. N3 Y' ?
0 v8 A% `2 Q7 Q- J  A
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身* D4 `5 K9 X* Y, N: f

8 M  J$ X, A6 f2 e& ]尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说- I/ h0 _0 h7 f/ L$ L  B
1 k+ W$ l" \' u) P- q) U  Q9 K
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
3 r, }, C, ^' {$ T) u% s# V/ L8 F# N, I( v  b! {. ]
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说8 X  E5 I. @) ?3 s* ^/ [4 k

1 V4 ^, ]( l. m西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说3 G7 ^/ m6 Y7 d1 [+ Z( t" ]
# m$ i- |& q) E, G3 z
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说* Q9 L" [1 G# b
  t) ?' T* N& y9 A" o! t
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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