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佛说大集法门经卷上
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西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
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如是我闻。一时世尊。游行至彼末利城中。与苾刍众。而共集会。时彼城中。有一净信优婆塞。亦名末利。于其城内。新造一舍。种种严饰。清净宽广。是舍先未曾有。沙门婆罗门等。安止其中。时末利优婆塞。闻佛世尊与苾刍众游行至此。心生欢喜。即诣佛所。到已头面礼世尊足。礼已合掌。退住一面。白佛言。世尊。我是优婆塞。名曰末利。我于世尊。心生净信。我此城中。新造一舍。清净宽广。是舍先未曾有。沙门婆罗门等。安止其中。我今请佛及苾刍众于我舍住。愿佛世尊。悲愍我故。受我所请
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5 q* n$ E% [! @1 P9 F尔时世尊。默然而受。时末利优婆塞。知佛默然受所请已。即时头面礼世尊足。右绕三匝。出离佛会。还彼舍中。重复严饰。遍诸舍宇。悉以香水。散洒其地。内外一切。普令清净。时末利优婆塞。如是严净所造舍已。还诣佛所。到已重复礼世尊足。前白佛言。世尊。先所造舍。悉以香水。散洒其地。内外清净。愿佛世尊及苾刍众。往彼舍住。今正是时
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尔时世尊与大苾刍众等。恭敬围绕。往彼末利优婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。乃入其舍。入已周匝。普遍观察。佛即于舍中间。安详而坐。诸苾刍众。亦各洗足。次第而入。礼佛足已。于佛后面。次第而坐。末利优婆塞。后入其舍。礼世尊足。合掌恭敬。普遍顶礼诸苾刍乃于佛前。一面而坐。尔时世尊。种种慰谕彼末利优婆塞已。即为如应宣说法要。示教利喜。时末利优婆塞。闻法欢喜。心生净信。如是世尊。为彼优婆塞。如应说法。示教利喜。而过多夜。佛即告言。末利。过是夜已。当自知时. m1 d9 V. W+ Q$ z
" z: k; f4 Y% E+ _9 }是时末利优婆塞。闻佛言已。即从坐起。礼世尊足。合掌恭敬。普遍顶礼诸苾刍众。绕佛三匝。出离佛会
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尔时世尊。见彼末利优婆塞离会未久。即告尊者舍利子言。我此声闻苾刍。已离睡眠。皆是离尘清净大众。若诸苾刍乐说法者。即当随应而自宣说。随所利益。不应止息。时尊者舍利子。受教而住& ]* N6 c9 o" d$ r& ^9 Q- L3 K# b( V
* q7 {; [* G, a% [+ h+ D尔时世尊。即以僧伽梨衣等为四褺。处师子床右胁着地吉祥安隐。累足而卧。佛卧未久。尔时异处。有外道尼乾陀惹提子等。于声闻苾刍。而生轻谤。欲作破坏。欲兴斗诤。出非法语。种种毁呰。作如是言。我所知法。彼声闻人。不能了知。彼所有法。我如实知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。无利益是汝。汝所说法。前言纵是。后言即非。后言或是。前言还非。而不能作大师子吼说法利益时尼乾陀惹提子等。欲兴广大斗诤因缘。发如是等毁呰语时。各各相视。面目惨恶。复作是言。诸声闻苾刍色相威仪。而不寂静。不能离贪。未得解脱。不能见法不能善知彼出离道。不能证彼所向圣果。彼所习法。非正等正觉所说。发如是等毁呰语言兴斗诤事
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尔时尊者舍利子。知是事已。即自思念。如来大师。宴卧未久。不应以是因缘而白世尊。作是念已。告诸苾刍言。汝等当知。异处有诸外道尼乾陀惹提子等。于声闻苾刍。而生轻谤。欲作破坏。欲兴斗诤。出非法语。种种毁呰。彼作是言。我所知法。诸声闻人。不能了知。彼所有法。我如实知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。无利益是汝。汝所说法。前言纵是。后言即非。后言或是。前言还非。而不能作大师子吼说法利益。诸苾刍。彼尼乾陀惹提子等。欲兴广大斗诤因缘。发如是等毁呰语时。各各相视。面目惨恶。复作是言。诸声闻苾刍。色相威仪。而不寂静。不能离贪。未得解脱。不能见法。不能善知彼出离道。不能证彼所向圣果。彼所习法。非正等正觉所说。发如是等毁呰语言。兴斗诤事。诸苾淫。汝今当知。我等诸声闻大众。皆是离尘清净心者。现证诸法。善能了知诸出离道。各各已得所证圣果。我等声闻。所修习法。一一皆是如来大师应供正等正觉。亲所宣说一一真实。而无虚妄。诸苾刍。当知佛所宣说。谓契经祇夜记别伽陀本事本生缘起方广希法。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说而令众生。如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间
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复次诸苾刍。当知一法。是佛所说谓一切众生。皆依食住。此为一法。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说。而令众生。如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间
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0 O1 Q' L" D1 h复次二法是佛所说。谓一名二色。如是等法。佛悲愍心。广为众生如理宣说。而令众生如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间
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复次三业是佛所说。谓一者身业。二者语业。三者意业。即此三业。复有二种。一善。二不善。何等为善。谓身业善行。语业善行。意业善行。何名不善。谓身业不善行。语业不善行。意业不善行
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复次三不善思惟。是佛所说。谓欲思惟。嗔思惟。害思惟. m- G; i6 a$ u1 G) S
+ i6 K. w! t: O, O4 ~2 [9 a& M复次三善思惟。是佛所说。谓离欲思惟。无嗔思惟。不害思惟
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{$ h( C+ K# ?) |4 n复次三不善根。是佛所说。谓贪不善根。嗔不善根。痴不善根
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0 z; M' E! h1 V. V D, K T复次三善根。是佛所说。谓无贪善根。无嗔善根。无痴善根
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5 J m& N7 M* _复次三漏。是佛所说。谓欲漏有漏无明漏
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& r, {, j9 L! C0 B* X# W复次三求。是佛所说。谓欲求有求梵行求# L! H+ [$ R/ B
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复次三爱。是佛所说。谓欲爱色爱无色爱/ a4 s" @, Q& F: U1 `0 x+ G7 h
: P( D" L, ~4 v: o& Y复次三界。是佛所说。谓欲界色界无色界- W, V) L) K. W
7 |) k3 j% k( q: z复次三不善界。是佛所说。谓染欲界。嗔恚界。损害界
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复次三善界。是佛所说。谓无欲界。无嗔界。不害界* b2 ?& [) l1 m, J/ {2 e
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复次三有。是佛所说。谓欲有色有无色有
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复次三聚。是佛所说。谓邪定聚正定聚不定聚1 k. u3 z' e- [
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复次三受。是佛所说。谓乐受苦受非苦乐受
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- G0 ~* ?- }% e$ n) n" D; A8 W复次三苦。是佛所说。谓轮回苦苦苦坏苦& h* }$ J6 U7 l2 E/ G6 m
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复次三种欲生。是佛所说。谓现处欲欲生。化乐欲欲生。他化自在欲欲生
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复次三种乐生。是佛所说。谓有众生生。生已受乐。如人中一类。是名第一乐生。复有众生。长受喜乐。此乐广大。适悦庆快。如光音天。是名第二乐生。复有众生。乃至尽寿受快乐足。如遍净天。是名第三乐生
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. W8 O1 }1 c0 |0 X复次三种福事成就慧行。是佛所说。谓布施庄严成就慧行。持戒庄严成就慧行。禅定庄严成就慧行5 e$ e& A" ?! } w* x' e5 f4 Q" z
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复次三三摩地。是佛所说。谓有寻有伺三摩地。无寻唯伺三摩地。无寻无伺三摩地复有三三摩地。是佛所说。谓空解脱三摩地无愿解脱三摩地。无相解脱三摩地# K7 p# `) K, h$ Y' ^! D# C* x3 K$ q
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复次三住。是佛所说。谓天住梵住圣住
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复次三根。是佛所说。谓未知当知根。已知根。具知根( \1 ?0 T5 _" S( @# k, [5 V
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复次三增上。是佛所说。谓世增上。法增上。我增上
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; z* o; ^% m- V# u- G5 M5 m复次三佛。是佛所说。谓过去诸佛。未来诸佛。现在诸佛
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: Q3 p6 l1 o9 | j& Q复次三言说事。是佛所说。谓过去言说事。未来言说事。现在言说事
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复次三眼。是佛所说。谓肉眼天眼慧眼
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复次三明。是佛所说。谓宿命智明。众生生灭智明。漏尽智明
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复次三通。是佛所说。谓神境通。说法通。教诫通9 V- y& x2 a8 f2 {9 P) s
1 |% ^ ]! z& [6 l# w6 U+ m复次三不净。是佛所说。谓身不净。语不净。心不净% M- m1 F \5 m1 d
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复次三净。是佛所说。谓身净语净心净
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复次三学。是佛所说。谓戒学定学慧学
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6 _. G2 B. y9 e9 ?2 b5 `0 F: L复次三品。是佛所说。谓戒品定品慧品2 Y) v% }* y3 R/ D4 C, R
' A0 j* C- p* N. B" ?: A* D复次三火。是佛所说。谓贪火嗔火痴火
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复次三分位。是佛所说。谓生分位。成分位。法分位。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说。而令众生如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间! y% I* D# p+ a9 E7 i
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复次四念处观。是佛所说。谓观身不净。无生起想。调伏无明。离烦恼受。观受是苦。观心生灭。善观诸法。亦复如是- E4 S7 h [) k9 H$ r
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复次四正断。是佛所说。谓已生诸不善法。发勤精进。摄心志念。皆悉断除。未生诸不善法。发勤精进。摄心志念。防令不起。未生诸善法。发勤精进。摄心志念。而令生起。已生诸善法。发勤精进。摄心志念。而令一切增长圆满。此名四正断
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复次四神足。是佛所说。谓欲三摩地。断行具足神足。精进三摩地。断行具足神足。心三摩地。断行具足神足。慧三摩地。断行具足神足
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) ?3 G$ x# P# P/ c" R( a5 ]% i复次四禅定。是佛所说。谓若苾刍。已能离诸欲不善法。有寻有伺。此名第一离生喜乐定。若复苾刍。止息寻伺。内心清净。安住一想。无寻无伺。此名第二定生喜乐定。若复苾刍。不贪于喜。住于舍行。身得轻安妙乐。此名第三离喜妙乐定。若复苾刍。断除乐想。亦无苦想。无悦意。无恼意。无苦无乐。此名第四舍念清净定。如是等名为四禅定
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复次四无量。是佛所说。谓若苾刍。发起慈心。先于东方行慈。南西北方。四维上下。亦然行慈。而彼慈心。于一切处。一切世界。一切种类广大无量。而无边际。亦无分限。此名慈无量。悲喜舍三。亦复如是。此等名为四无量; I# N8 G- j& d1 Q1 L% b
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复次四无色定。是佛所说。谓若苾刍。离一切色。无对无碍。而无作意。观无边空。此观行相。名空无边处定。复离空处。而非所观。但观无边识。此观行相。名识无边处定。复离识处。而非所观。但观一切。皆无所有此观行相。名无所有处定。复离无所有处行相。名为非想非非想处定。如是名为四无色定
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9 a6 n. e2 X4 o" i1 x复次四智。是佛所说。谓法智无生智。等智他心智
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+ s1 Z9 }3 O/ A复次四安住。是佛所说。谓一切行安住。舍行安住。寂静行安住。慧行安住
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复次四圣谛。是佛所说。谓苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭往向圣谛
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; V5 g6 d0 w0 C* i复次四种布施清净。是佛所说。谓有布施。施者清净。非受者。或有布施。受者清净。非施者。或有布施。亦非施者亦非受者。谓所施清净或有布施。施者受者二俱清净
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复次四生。是佛所说。谓胎生卵生湿生化生
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复次四种母胎事。是佛所说。谓有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名为四种母胎事
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复次四识住。是佛所说。谓色生色缘色住。喜行广大增长。是识所住。受生受缘受住。喜行广大增长。是识所住想生想缘想住。喜行广大增长。是识所住。行生行缘行住。喜行广大增长。是识所住。如是等名为四识住0 L, \* ~) V/ e1 N7 Q
6 p. e! F+ l+ x, o6 v3 [复次四法句。是佛所说。谓神通法句。离恚法句。平等法句。平等三摩地法句, L1 n/ t) Y `7 W% [" u5 }7 l7 j
% q$ P4 c2 a; f( m# y. i3 \8 c- w1 O复次四娑摩那曩法。是佛所说。谓若现在乐。此为苦报。若现在苦。此为苦报。若现在苦。此为乐报。若现在乐。此为乐报。此名四娑摩那曩法# {: x/ K$ h3 G: J3 @
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复次四向。是佛所说。谓无忍忍调伏寂静7 M p% Y* z' C2 |
9 G9 B1 Y8 U- ]6 D复次四神通道。是佛所说。谓苦迟缓神通。苦速疾神通。乐迟缓神通。乐速疾神通: A1 a0 a/ I2 \8 ?; J5 O# V
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复次四预流身。是佛所说。谓有一类预流。于佛如来信心不坏。不毁沙门婆罗门天人魔梵。了知世法。有一类预流。心得清净。证得佛法。正见正行。各各了知自所修法。有一类预流。心生喜乐。见在家者及彼出家持净戒者。心生尊敬。有一类预流。自修净戒。具足不坏。智慧明利。善相寂静。如是等名为四预流身
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1 Y3 C1 p# z. r1 ~4 ?3 H复次四沙门果。是佛所说。谓须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果, ?" P" Z1 H( n
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复次四取。是佛所说。谓欲取。见取。戒禁取。我语取! K" K' |5 c4 a6 v$ j. O, P
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复次四三摩地想。是佛所说。谓有见法得乐行转。此为三摩地想。有知见转。此为三摩地想。有慧分别转。此为三摩地想。有身得漏尽转。此为三摩地想
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复次四力。是佛所说。谓慧力。精进力。无碍力。摄力
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\/ d' F9 x0 Q! Q复次四补特伽罗。是佛所说。有补特伽罗。谓我能修行。我持戒。我如法相应。非他能修行。非他持戒。非他如法相应。有补特伽罗。谓他能修行。他持戒。他如法相应。非我能修行。非我持戒。非我如法相应。有补特伽罗。谓我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相应。他亦如法相应。有补特伽罗。谓我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相应。他亦不如法相应。如是等名为四补特伽罗9 v) m3 j3 ~" j. w2 W4 F- W) M$ `$ _
9 b) ~4 `1 L! J& R7 L o复次四随众事。是佛所说。谓与众同一住处。与众同一饮食。与众同一忏悔。与众同一受用
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5 a& [1 O; {) c: {) X0 p复次四大轮。是佛所说。谓善说妙法。依止正士。愿心平等。修先慧行
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复次四摄法。是佛所说。谓布施。爱语。利行。同事
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1 \; n: I0 M" d复次四无碍解。是佛所说。谓义无碍解。法无碍解。乐说无碍解。辩才无碍解
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复次四烦恼。是佛所说。谓欲烦恼。有烦恼。见烦恼。无明烦恼' ?6 I4 c: M6 i' L( ^( \1 G6 F
* A9 p- Y% d. ^1 U复次四行。是佛所说。谓欲行。有行。见行。无明行3 y0 ]# U8 x3 A% u
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复次四身聚。是佛所说。谓无明身聚。嗔身聚。戒禁取身聚。一切着身聚
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复次四爱生。是佛所说。谓有苾刍。因彼衣服而生爱心。爱心起故。即生取着。有苾刍。因彼饮食。而生爱心。爱心起故。即生取着。有苾刍。因坐卧具。而生爱心。爱心起故。即生取着。有苾刍。因诸受用。而生爱心。爱心起故。即生取着。此名四爱生( N) w* ]% G0 ] M7 k, P6 Y
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