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五阴譬喻经) r, d: S, m b
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后汉安息三藏安世高译1 q: c# W: g5 J- i! H9 R! w( t
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, v- P6 A& O; G" U6 j闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近比丘。见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目土见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故 Y( I6 d8 Y! W3 R# D/ z) p8 b! t
8 c8 J# a: {1 s* b譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强
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! y; M% w. z, @ t+ v0 y/ h0 t3 P( W; o譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强$ G7 }3 L ^* X7 V: T, o; p7 b
4 \% e! e# d/ Z3 w6 ~- |" u5 e. j) W) n譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化作群象群马车乘步从。目士见之观视省察。即知不有虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是比丘。一切所识去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言
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沫聚喻于色 痛如水中泡3 p& Z$ y; v* r+ ]2 t. @- D
想譬热时炎 行为若芭蕉1 R4 N, c7 ]- F- t5 O5 D, X; L
夫幻喻如识 诸佛说若此4 \# p+ u& K; Y( S: S
当为观是要 熟省而思惟( Y- d) q: ?! C7 w+ Y! i
空虚之为审 不睹其有常
2 T4 r) J# q: A% Y0 z' b- \& L$ ~ 欲见阴当尔 真智说皆然
" Q4 K3 |/ v8 O 三事断绝时 知身无所直
' S# R/ O# A0 R- V' @3 D! n 命气温燸识 舍身而转逝/ c- f' s) C. c, N8 {& @
当其死卧地 犹草无所知6 R1 p) i6 z5 e. k3 ~
观其状如是 但幻而愚贪8 k) O4 a/ h' O& I" \) C
心心为无安 亦无有牢强
) X- `+ `7 [# I 知五阴如此 比丘宜精勤
/ X4 X& T% {( Y! l- b 是以当昼夜 自觉念正智9 V" {+ r7 }* l5 A& Z
受行寂灭道 行除最安乐 . d* J- ^: B: g \7 ~5 _
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佛说如是比丘闻皆欢喜2 {3 X9 r# g& {7 {
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五阴譬喻经 |
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狗仔卡
发表于 2011-2-10 21:52:14
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