|
楼主 |
发表于 2010-11-25 22:37:50
|
显示全部楼层
你念佛为的是什么?我念佛为的是什么?说一说看!有的愚痴的人就说:‘求佛帮助我,明天吃点好东西。’有的人又念说:‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,你快帮著我,不要这么冷啰!’有的人念南无阿弥陀佛,是为了‘我希望没有一切的麻烦,如意吉祥,平安快乐。’有的人念佛,为了不要再受苦。虽有种种的不同,但主要不是为著这个,那是为著什么呢?为著了生死呀!; D9 A. I. n6 t& I3 t+ q4 U
3 R) k0 Q3 j9 x) P9 B: K
0 `' _; f. l7 \0 z
6 t7 q. @4 B/ H7 B ` 这个‘了生死’,你们要把这种不一定的生死给了了它,不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生,要有主宰。有什么主宰呢?我们愿意活著就活著,愿意死就死。愿意活著的时候,我天天念‘南无阿弥陀佛’,我不愿意舍我这个寿命,就永远都活著。愿意死,我念著[南无阿弥陀佛],阿弥陀佛就来接我去极乐世界,一点问题都没有;身无病苦,没有病;心不贪恋,心也不贪什么;意不颠倒,这个意也不颠倒;如入禅定,就好像入禅定似的,就生到极乐世界去,所以主要是为这个。4 M+ `% p4 U, J" K | [: R1 P. C
# }2 I5 I. O) h" M ! V8 Y! J* K5 l' R& E% ^
6 N( t% a& Y* s, ~ ~+ [) R
‘化娑婆’,把这娑婆世界也化成极乐世界,变成极乐世界,没有一切苦,但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’,处处都是极乐世界,没有苦恼的世界;阿弥陀,处处是极乐世界,处处都是阿弥陀佛。 I' Z2 @/ _" |# j$ }% A/ q# ~
$ y2 |( ]& k' Y' C' U7 L5 g
7 f! K' Q6 C) @. k) l( v/ s. Q
J5 T$ c2 @0 B7 [) ^ ‘无你我’,你念佛念得你也没有了,我也没有了,佛也没有了,什么也没有了!说:‘那这个太危险了!念得什么也没有了,那不完了吗?’就怕你完不了,你若真完了,那就是解脱了。你没有真完,所以就不会完的。你若真完了,怎样呢?‘万物静观皆自得’,所有的世间一切一切,你都明白了,甚至于乌鸦为什么黑?白鹤为什么白?松树为什么直?荆棘为什么弯?你都明白了。- B1 _& g" O1 C4 |/ ?9 S
' z' \! l$ U/ ~ w2 A; V' a
1 d+ O/ _+ L/ o8 G W" P) j4 K1 Q! n# c3 m: r" S8 ^
) ] d# B9 J" \4 x3 X8 o4 d, P
) }; W4 o D" I$ G3 W
G. U7 }3 ~' J) A$ C8 D& U
0 k# r8 X* M1 [9 d; I 这时候,你都明白了,烦恼就断了,无明也破了,‘跳出三界大爱河’,你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么?就像一条大爱河似的!颠颠倒倒,你又讲爱我,我又讲爱你,爱来爱去爱死了还不知醒悟;等到来生,还是跟著这条路走,总也出不出去。5 G+ H9 _; P* c X
Q3 g" h+ S+ |6 ^2 A
* Q7 L+ f- t# v5 ] f: {/ C5 s4 O3 l0 e" M R6 U
有的人说:‘那我不愿意跳出这条爱河’,那你就再等一等啰!你停留下来,就是在这个地方生了又死,死了又生,生死轮回,一生不如一生,一死不如一死,所以就往下跑,跑来跑去就跑到河底下,上不来了,淹得更死了,真是淹死了!这个淹死是什么呢?就是堕落到极点,性化灵残了。或者变成一只小虫子,或者变成一只小蚂蚁,或者变为一只蚊虫,变成这种小小的东西,智慧也小了,福报也没有了,也很容易死,又很容易生。所以这叫‘一生不如一生,一死不如一死’。2 O! P3 K& Z1 u# O8 E- r3 X8 `
7 K- X! ^5 W: h0 j+ D& u3 E
" T" _( g) \& o" u* ^- g9 f
/ n. ^" m. g/ p Q) } 你要明白世界无论什么事情,都不是一定的。若有一定的,那是已经做成的;没有成事实的,就不会有一定,就可以有转变。好像我们每个人,本来没有生西方极乐世界的资格,但你一念‘南无阿弥陀佛’,每个人都有生西方极乐世界的资格了,就看你念不念。你若念,做不到的也能做得到,就是生西方极乐世界本来很困难的,但是也能做到;你若不念呢?做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’,本来可以生极乐世界的,你一念就生了;但是你不念,就不生了,就做不到了。所以,世间的事情是无有定法的。6 `2 a9 ^5 l% s$ i2 q' S
4 C+ a" H" K/ Q4 B& n1 b4 e9 k
1 Y' a. Q) o( K1 p4 Z+ f) n" v3 P6 G O b
《金刚经》上说:‘无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提’,这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心,不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿,勇猛向前,走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’,这才是真的;我们念‘南无阿弥陀佛',了生死才是最要紧的
. ~+ |0 N7 q9 L: S |
|