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发表于 2010-11-25 22:20:19
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35、人之为人,总要成为人们所不可少之人。若庸庸碌碌,可有可无,是谓醉生梦死,污秽天壤,虽富贵不足齿也。幸生其间者不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。3 N, M8 j3 v J5 U/ l! @
4 o _. H9 k1 t2 c3 N( R 36、深沉厚重,是第一等资质;磊落雄浑,是第二等资质;聪明才辩,是第三等资质。上士忘名,中士立名,下士窃名。
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1 C* w8 l! ]$ ^6 {# M 37、俭则约,约则百善俱兴,侈则肆,肆则百恶俱纵。0 l' X9 W7 C9 l( e3 a
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38、欲心正炽时,一念着病,兴似寒冰。利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。
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39、人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德;人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。
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9 _& u" L* f' i 40、若能转物即如来,春暖山花处处开;不能转物砖磨镜,泥牛入海不回头。! W: A, J; s, y) G6 f
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41、什么是佛弟子应具有性格:要怀抱出世的思想,要具备远离欲染的决心,要拥有忍让的气度,要呈现喜好寂静、不乐喧闹的风格,要含存宁愿自己吃亏,诚厚待人的美德。 w, s ]' L. ?1 |+ D4 u3 p0 @) q
7 ]+ n! R5 d8 Q/ z 42、什么是佛弟子应具有的情操:佛教的情操是讲究无偿的奉献,默默的牺牲。譬如释迦世尊在因地修行时,往往为了救护生灵,而牺牲自己的生命。那些割肉喂鹰、舍身饲虎的故事皆说明佛陀的慈悲心怀;佛陀自己除躬行实践慈悲救拔众生倒悬之苦外,并且时时教诫弟子要牺牲自我,利益他人。佛教这种委屈自己,成全别人的思想,恰与世欲只知从他人之处获取,不肯付出些微的观念格格不入。但这恰好证明了佛法的伟大。! P/ J5 m6 n6 Q1 @
8 Y" ?/ l, B. u, i7 L) {+ Q! S 43、佛陀和我们有什么不同?最显著的相异点,乃在于凡人以贪欲为快乐,而佛陀以贪欲为痛苦渊薮。在已觉悟的佛陀看来,世间的声誉利养,就像臭秽一样不值得去贪求。+ F7 _* L! Q- r
0 z `9 G/ r/ x2 M$ K 佛陀的性格喜欢去追求理想,他所希望达到的,是追求到一个没有衰老现象,没有疾病痛苦、没有死亡恐怖,一切都至善至美、最真最圣的清净世界,常乐我净的境界。佛陀为了寻找这个无争无苦的理想世界,因此发起四弘誓愿:6 \1 T: F; X- ]5 z/ h7 [
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以无比的慈悲心化度一切顽强的众生。/ u, ~% c, m O1 i3 P6 B
) c( b; P- m. K# u+ R2 Q+ I 以坚韧的勇猛心断除一切障道的烦恼,9 S& V3 w5 m% j: r. v
: |, I/ J$ h3 v( K7 R( u 以不懈的精进心学习一切趋道的法门,& |6 n, t% ^; M2 L
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以无上的菩提心成就至极圆满的佛道。, q; o3 e, C i5 s% ~6 k4 q
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佛陀这一切异乎常人的性格情操,使他成为众生的慈父,救护世间的伟大世尊。
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2 ~' w' l8 q& I* T" Y/ D& g 44、太虚大师赞佛题词:仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。( N$ ]( U: E2 |4 ?7 R
( }5 p: R/ N7 t% q% L2 f2 f! N 45、怎样做一个住寺院的现代僧人:(一)常住第一,自己第二。大众第一,自己第二。事业第一,自己第二;佛教第一,自己第二。国家第一、自己第二。(二)先入世而后出世,先度生而后度死,先生活而后生死,先缩小而后扩大。(三)不私收徒众、不私蓄金钱、不私建场所、不私交信施。(四)不私自募化,不私自请托、置产业,不私造饮食。(五)要有佛教情操(即佛教性格、佛教仪表)。 要有出于天性的牺牲奉献、忍耐慈悲、公正无私、诚恳淳朴的修养。要谛信因果,要具有惭愧的美德。. W2 f# b5 c! \2 o1 A
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46、佛教对待人接物的态度:人生立身处世,自净三业为宗。思想言语行动,纯净至善积功。净心利他为善,损人利己恶冲。心灵美好表现,破我破私最尊。恶口畏如夏日,美言暖如春风。遵纪守法处世,光明磊落为人。谦虚礼貌平易,不可骄傲凌人,不可逞强逞霸,不可厉色高声。慈悲体贴大量,不可抑人自尊。不可诲淫诲盗,不可夸富夸能,不可强词夺理,不可缺忍动嗔。不可吝啬刻薄,不可养娇处尊。对己严肃不苛,处处宽厚待人,惭愧做人基础,人贵自知之明。积极献身社会,报答回向四恩。处处利人利己,自然祸去福临。: E3 q% t1 v7 v; O0 A
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47、佛教讲究忏悔是我们生活里时刻不可缺少的美德。忏悔像清水一样,可以洗净我们的罪业,忏悔像船筏一样,可以运载我们到涅槃解脱的彼岸。忏悔像明灯一样,能照破黑暗与光明。忏悔像城墙一样,可以摄护身心。忏悔像桥梁一样,可以通往成佛之道。忏悔像衣服一样,可以庄严美化心灵。忏悔认罪,第一要有涤瑕荡垢的决心;第二要有祛恶向善的方法;第三要有净化身心的力量。4 ]- F$ J$ {( W8 r& _' Z
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48、嫉妒别人的才能,诋毁别人的成就,恰恰暴露了自己的自私无能。
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49、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。9 i& A' Y2 G/ _
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50、持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要容纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。6 p# R- T! ^2 c4 V6 i# Y, O
' ?5 o# K* {$ [1 [. S% X) a 51、人若近贤良,譬如一张纸,以纸包麝香,因香而得香。人若近邪友,譬如一枝柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。7 Z4 x; ?4 f, x t2 c0 u
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52、步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必有人以挫之。+ f$ F5 U+ y$ s y% w a
* Q9 W: A' v# | 53、谁要是游戏人生,他就将一事无成。谁不能主宰自己,他永远是个奴隶。
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54、制心一处,无事不办。当知定心是解脱之本,净意是进修之基。0 f6 L" {& U. K, F
$ l. n# n: x' y* h7 I3 O5 C H 55、调养怒中气,随防顺口言,留心忙里错,爱惜有时钱。' ^4 Z/ ~$ m, j; n
1 W5 C6 _1 v/ V6 j7 n- A$ ^0 i 56、责人时,须想着人非圣贤孰能无过。律己时,须想着细行不矜难成大器。8 R" M) s& A: N" e+ D
& ]% J! Y7 R/ Z# {, E 57、人若开口便刻薄尖酸、好议论人者,不惟无福,且亦无寿。
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. z/ v, L, m/ A# B; j, U 58、平坦的道路好走,却磨炼不了意志;浅显的知识易学,却发现不了秘奥。5 ?$ A9 N6 Y/ X' P7 s! l; d7 @
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59、在悲伤的时刻,不能忘记信念;在最幸福的时刻,不能忘记人生有坎坷。: w$ X! {, ?6 w6 s" B/ K" B1 Q
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60、没有志向的人,就像断线的风筝,只会在空中东摇西晃,最后必然丧失信心,失去前途。
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61、平坦的道路,容易使人放肆而疏忽;艰难的曲径,却常常使人振作而谨慎。
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8 m; N; q& I* H# m4 w0 N! Y4 [$ @ 62、一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭自己。- \$ U6 |+ e# t$ Y) r+ Q& H! K2 a
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63、太阳的伟大,在于它永远消耗自己,无偿地供给万物以光和热。
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64、希望,会使你的生活多姿多彩。奢望,将使你的命运越变越坏。
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+ I* ~6 d3 P8 g- i 65、你想成为一个幸福的人,但愿你首先能吃得起苦。
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* O6 E4 k1 d8 A; R% n4 T( d8 S 66、从风雨中熬出来的幼苗,要比温室里的嫩芽更能经受住自然界的考验。
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( c+ X1 n* g5 {2 @ 67、谦虚的人常思己过,骄傲的人只论他非。" J1 P- p- A$ F/ [* S) W: ?
) B% ]/ m) l( g6 x6 a 68、人生应该像蜡烛一样,从顶燃到底一直都是光明的。
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% b- `9 Y" F" Q+ g6 J) d: y$ | 69、有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。盖世功劳当不得一个矜字,弥天大罪最难得一个悔字。
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70、一个人最壮丽的是青春、最美好的是善意、最有价值的是人品、最长寿的是精神。
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71、建立如法僧团,以戒为师,简约朴素“六和”生活(身和同居、口和无争,意和同悦,见和同解、戒和同修、利和同均),使正法久住,是僧伽的崇高职责!$ C- Z9 {, M3 o
3 i: c+ |6 l$ v; ?2 `- Z" r7 ] J 72、要建立好寺院的道风和学风!自初发心,以至成佛,恒以转迷为悟为最大事业。1 h) z+ p+ k/ ^- \* ]5 d/ R# F3 [
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73、阴谋陷害别人的人,自己首先会遭到不幸。. z7 _2 g; b8 H7 Y; M% o4 F
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74、不迁怒:富贵之人,气量或小,每因拂意,忿怒牢骚,迁怒无益,自他烦恼。海涵宽恕,是无价宝。, G" v! f2 i6 n7 n5 o- k6 _$ m
+ [7 t4 i7 W3 g8 l6 k! e 75、不偏见:人有小智,未闻大道,每执己见,以为最妙,坐井观天,所睹者小。若登高山,见自了了。
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