佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
; e$ _, f! d) s7 n　　常能念乳养　孝顺供二亲
. F8 p& l& r9 ~6 g( `　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
1 H" q, ~# e. [7 j- A　　下侍皆顺从　遣行不违教
3 r9 w& i7 U, \( a# }+ C9 X　　不信后世生　闻之惊不喜
' ~' \- \$ {/ R/ R　　自计身有常　长存不终亡
2 _- n! }( n. B1 a: I% d　　三界如幻化　当识此辞章
　　己所为罪福　从本而受之

　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
- j. ^/ d  n6 o! ?: C/ e5 X+ d　　出游不犯禁　还返不违礼
: k* C7 h( g0 v4 e' j, I* _+ M　　造行常清白　顺法不荒迷
. `, p5 T  P2 h3 w　　供敬奉尊长　谦逊明智者
7 f7 f  k$ V7 ^! h" W　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
1 O5 M7 y- w1 T　　奉沙门学士　布施授供养
0 a$ L' l* n6 g  k4 ?& b+ m! h1 f　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
: R. a, J) {- s/ u　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
' K6 I2 [' Y2 W3 d　　既可用安身　身和无疾疹
/ D, F7 {3 W7 H& r* P: S$ f　　普哀众生类　其心常平一
. Q' L/ d1 L+ U( u1 F4 P0 Y　　以是四等行　速逮成至佛
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* S8 P3 c& h# `# a" ^% ?5 k　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
" x) |% `  M0 x　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
. F! {1 I0 H6 n8 M% |! P　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
, \  ?. X6 O5 d- u. U* M  a　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
) A9 E  R/ a( U/ ?　　本发菩萨意　志慕大乘业
* J; l5 Z# s$ \) V$ d& w　　但欲著佛身　不了无适莫
* j1 ?, ^4 w5 j, U　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
" A! a' W' G( b* R( V　　但察其粗事　不能观深微
/ E1 [, A% o, ~, o. v, P4 O- l, |　　虽欲度十方　心口自相违
9 g4 w. p: J1 h5 `　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
: m0 [; N' ]8 @# h$ K! V' `) A　　心怀无上真　不解除众魔
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: \0 N* _- X- G# O0 i' ]) _　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
: G. e7 l8 o4 ?! V. F" `, B# k　　发无上大意　行慈悲喜护
, t/ p/ Z* J, V8 z) f　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
6 k8 I( p- G  Y; ]: g　　度脱诸群生　使至大道智
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" [; i3 ]& K! m" u8 @- @7 Z1 b+ t　　又有四事得至大乘。
8 V3 c! S. e8 v) V- O& T　　一曰 布施给诸穷乏。
' k0 s: w6 u4 k, Y( j# i9 |　　二曰 不择豪劣行轻重心。
- f* X( x! |& _. p' Z* M　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
4 t4 T) U- l4 U' A% T　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
5 K" F# A- |5 u( n　　布施摄贫穷　不行轻重心
　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
% g' D; h& d5 R3 q6 \　　以此功德施　悉令至大道
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　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
' ^4 {% W+ ~/ |0 Z. B2 W　　一曰 守口护身心不念非。
　　二曰 出入行步不失礼节。
$ R3 I! [4 A! v, h$ W6 G　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
, F7 r- p' Y5 z' F9 U/ u  P9 g' j　　常护身口意　心坚如太山
1 ?1 C' k2 c) ?　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人
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* @% x& x. D% \& y1 F　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
' Q. _1 W5 D- ]) q6 m% R0 |6 s　　四曰 有加害者常怀大哀。
0 R' V  h  m% ?# t　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
& l  t' @" u& C% K0 t2 k) C( `　　设有恨意起　心辄还自止
' L3 _: i* U$ h9 L　　和心颜色悦　众人咸恭敬
- W- T: a# B1 }) ^6 A　　用是得成佛　三十二相明
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) |  O1 [$ T2 Q, o　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
* W6 K9 d+ t* v8 O4 H　　四曰 广欲救济诸危厄者。
- \$ F9 @2 }' R0 `　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
6 U/ v, b  \4 x9 V: f; Q　　救济众危厄　不使心怀怨
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$ K8 f0 ]7 q0 R/ D. n　　佛告长者。禅思有四事。
) q0 f5 K, K* @1 Z( W1 ?　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
& z( D8 l% j1 P8 s　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
1 D4 g% l' I4 b% c. F2 b6 y$ ~+ }　　恒好于精修　志闲居独处
, a/ i0 N. m3 }: K. @　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
5 i) I6 v) l1 y* N$ w　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
% @6 }* `4 m: }5 g  ]9 ]# Z' D　　十二缘无端　了此至大安

　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
4 e6 v# C9 Q: H/ z　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
1 l/ m: c0 Q' Y: j& X7 O　　四曰 晓生死如芭蕉。
5 r, C, k0 k0 s% G' F　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
8 ?+ n* ]& s, ~, z0 B' Y3 S+ |　　解色如聚沫　痛痒如水泡
$ h  g4 V( D, |/ j7 c　　思想犹野马　生死若芭蕉
" @7 t* Y' z; B) k/ M/ m　　了识假譬幻　三界无一好
8 a  W1 k# N/ k7 z2 a　　分别悉空无　尔乃至大道

/ O! Q$ B  F: |& W# E　　佛告长者。慈有四事。
( u9 i) ?. V: X$ }- Q, B* g, w9 `　　一曰 慈念十方。
9 m% E9 U, x) {* a- F　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
$ Y2 O% T# F+ c0 Z( F3 Y- v9 b　　四曰 如身无异。
$ R! {" U6 u1 p" I! r% b1 I　　是为四。佛于是颂曰
" k1 b4 U4 U& S2 S+ I. Y6 W　　慈念于十方　如母育赤子
0 [& t7 K) w9 h% Q- q2 I　　常怀极愍念　如身等无异

" h( V# p1 M+ h& D/ [) s　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。
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$ e: Y2 {! [3 w$ F- {3 g- h　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
. s8 A( i* E0 {% h: g　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

& [8 ~9 @" |8 J$ y7 g1 _3 e6 V　　护有四事。
5 S0 H4 _, H) |1 ]7 x7 \$ d　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
+ I5 S* K9 h9 l1 q; x" `% @2 ?　　是为四。

8 }; A/ |1 i% O0 f1 Z  Z/ h　　佛于是颂曰
6 c% I. Q: {1 [' D0 E& U5 x　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
9 Q) ?8 g* g8 B/ l, C8 I9 D* o　　和颜演善言　讲法分别义
3 [8 G" A- ?& n$ f: w　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
$ ~: x9 g2 h* h  `3 I　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
7 @, g2 @% V+ O; e2 y2 p　　三曰 无愿不慕所生。
0 X( K+ m' v9 s% @　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
, y& V( _* q$ B4 b$ y) H, J　　解空无所求　无想悕望报
2 f) F( O, S% P　　不慕愿所生　常等三世行
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* [3 ?& U. ~& J3 A　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
$ Q* v( f: \6 x! h* {* W　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
  L( c; z6 Z* h; {' C) Z* V　　四曰 计其缘对本亦无形。
  ?2 b6 V3 O3 s/ ]. D　　佛于是颂曰
0 m1 A  w7 m) R　　一切悉本净　解物如幻化
! c7 [( N' a/ U6 x6 M8 E& B　　生死从缘对　计本亦无形
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　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
5 ^1 ^: t& E, {0 N# z3 O: \　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
6 U% j% f& a  p: m2 r0 m- r4 y3 Z; g　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
: U+ T) i) b- B2 G8 G  ]　　身常行慈心　未曾捶怨结
) u$ m' f8 [( s　　口恒修言愍　演深慧之谊
- T/ A) k8 U2 R4 O) C3 g5 I　　心和仁调隐　哀念诸十方
8 \( Q0 a5 E( w$ s4 [　　护戒不起想　正观十方空
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+ |# p( l" Z/ Y; i　　佛告长者。有四事疾成佛道。
' _+ r  m" {! H　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
5 \' W( j* K( H8 y& H7 {: x　　三曰 游于生死不以患厌。
5 l) u% a! x: H　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

' i+ F& k1 x% {5 e　　佛告长者。开化众生有四事。
3 l( p8 Z: J  u+ [( ^4 e! Y　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
9 e" ?2 |! R0 f4 U, E( ~2 [　　二曰 不信三宝显示大道。
& g* p8 b$ n' C+ N　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
# j- L. I2 Z4 ?) R, P8 U3 G0 N' {5 |; c# E$ R　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
- e0 d* f; L9 y; I4 A　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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- h; T! e$ B5 W' `5 I% {　　佛告长者。开化复有七事。
3 t" b/ R5 b1 s" K0 O; p- F* `- J9 P　　一曰 悭贪者教令布施。
* J0 t/ C' d4 C& o5 N4 I　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
+ i, b$ ^% k; G2 [% }& ~　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
3 P* B8 t# W& {6 W　　四曰 懈怠者化令精进。
, t# V/ }2 u9 g; U, z. k* j　　五曰 心乱者诲令定意。
/ N* L& D3 g. C" t& K　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
' T" Y5 u/ A7 @0 p　　七曰 不知随时显权方便。
3 o5 ]+ v- @7 B) H  e　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
; z# s8 @+ ^& o# x' Z　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
# u: V6 q" [5 u) v4 A- Q3 E/ y　　乱者使定意　愚冥教令学
4 l1 b/ l. j5 X( [2 x1 d　　智慧度无极　随时发善权

　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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$ ^7 k8 [6 R5 h  y$ u/ R　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
6 X; H8 R4 z2 _' L, W4 [. G　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
, r4 F3 l6 y8 N) C4 \+ t* B　　二曰 清廉节用不盗。
6 i7 P" _% H! r( L1 P$ |5 l' E　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
, v3 v( d2 F' h, M$ u　　五曰 要达志明不乱。
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5 m. k: w, @! O% C% l+ G　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
& i% v) C0 `1 r! l. \1 e　　二曰 归法以自御心。
( e, E$ d* C& N3 }8 M0 @　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。