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宣化上人讲解的大悲咒咒文意义--2(很浅显,好好学习下吧!)

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发表于 2010-3-18 08:57:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
2.南无阿唎耶4 a2 X9 k4 G4 ^

& V- ?; T. f7 [6 F身口意轮大总持  万朵莲华正开时: v1 p) T. ~" W  f
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白青红紫光遍照  有缘佛子赴圣席
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6 \, m, W: c- A, T5 x南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。7 h- ?( E  H1 m# W8 i" k$ Y
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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持钵观音救世间  应病与药润三千. e2 H! E3 b( O; H

: I! n) f- [8 L' r拜礼虔诚护感召  一切所求满心愿$ e' ~- g$ I" B# b" J- l& |
4 X" h# a. d. k, p0 i4 b
婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。
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* I) A+ I8 B3 V「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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: W# ]/ b0 {0 Q5 e1 V/ h# }" W4.菩提萨埵婆耶5 c" N# m9 {* F) ~

+ L, O8 L; K7 A* D觉诸有情种圣因  道证无为契真心
: y: u9 K: k; j! y7 D) u* g7 @9 g! m' N; U1 C
自他兼利功成就  同入般若解脱门: D* ^0 g+ c8 e" z$ A: u
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。% @* U8 v: p7 C/ |) J' L+ T3 y, U

: I" N8 H0 q7 i* W; q4 r「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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4 f* p% C  f' C「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。& S+ W  `5 g. N0 m+ \: B, F* w
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「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。4 ?0 @* P; p. I# Y
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5.摩诃萨埵婆耶
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# x+ R& M1 t. k/ R3 Q  G7 h绢索妙用不思议  菩萨持此度群迷
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诵咒作观三摩地  即身成佛未足奇2 a: K+ v! H+ v8 Q  A7 n7 u
2 y4 v) u0 d* @3 {
摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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: T# M* Q, s: N. s. V「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。6 |- ?' _0 l6 a8 ~# A/ E( w' f
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。( i. p3 S* h- k8 v7 l# j. f

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7 y9 L, S* b  c: K: l6.摩诃迦卢尼迦耶
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- Q- u4 O7 X( U* Q# k马鸣大士化娑婆  拔苦与乐愈沈痾, X; @% |* v. O1 t4 R( Y  `2 h- L

$ I- j! D& N! [6 @起死回生施甘露  跋折罗手荡妖魔2 \: L1 \+ s' d8 L1 L/ p6 i; k

& n' U/ Q% q& A/ M" Q7 N8 F摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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4 F/ x* z6 M  k" v9 [% y" b9 {* V「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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: ?4 T: D* H) A# y1 q: E1 h2 Z0 z$ J5 A5 q# E
7.唵
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5 ^. l$ W. k, @9 r. z: e* v- D无始无终无古今  虚空法界一口吞3 r, t9 ^( v" m

, j8 V) z; s' L6 o* ^# i4 @; f: m自性寂然非内外  如是如是如是因/ Y: e5 D! W& j  |% b5 b

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, T; E3 g; _+ i3 e* J
4 b6 D/ E$ e) t: @# H# m1 r8 P% B2 v这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:0 d4 R3 y& O( ?$ K% z1 y& s0 P

2 @% z. d* r" B, v8 w; ?' F' D第一种就是「字」。1 P7 q5 D) X& H
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第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。
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第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。0 s4 C4 `0 w5 {& N
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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; u; t: Y3 E; P/ u! {第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。5 M% U7 s8 e0 m& }7 H
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。8 X  }# b0 t; c% X8 D4 [
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。
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) Q2 g/ ?/ Z) A8 {) v& x第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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; G: N) G0 M6 R' \4 F第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。
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% J/ E4 |  r8 C8.萨皤啰罚曳
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, z" j9 K  s& E护世四王日夜忙  赏善罚恶众魔降
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菩萨化现伏群怪  龙盘虎卧礼法皇; ]* p) T3 l" J; ~  l% }: C
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萨皤啰 罚曳:自在佛。
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7 H9 g  h: k3 A# m2 n& [) B5 L「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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9.数怛那怛写; n, {: P) w. r% u
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天兵天将猛无敌  天魔落胆不足奇
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改过迁善贫者富  得生极乐众苦离6 C/ c0 ^3 L3 j; P( v/ ~/ \

0 e5 q5 Z& Y1 Q7 _* ]数(suo)怛那怛写
- q, `# R  b5 g; U) U* U  @6 b( p( [9 L- r2 x1 w* P% s
这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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( c' y% v) h+ M, F$ o* Y( m又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。) J. _8 Y* M, e( Y& F
7 z. Z; R3 G+ ^" k: r% Z
又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。
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前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。
发表于 2010-3-18 12:54:01 | 显示全部楼层
顶礼诸佛菩萨!多谢分享!
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发表于 2010-3-22 13:06:25 | 显示全部楼层
很多人的福德的资粮没有成熟,即使看了,也不会念,对于他们来说梵语太难了!
6 y( r1 W/ j3 T5 J还有宣化上人讲的最后的42手和日光菩萨陀罗尼,月光菩萨陀罗尼,也是很重要的!3 n4 u/ @- L5 h8 z, X' {1 E' F
最后在说明一下。宣化上人是明确反对同性爱的!
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