三主要道颂

cdcj

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
0 H, g4 r6 f" z) [3 o6 T& R
" r. a& O# K/ H9 z　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
9 U& A9 w! u5 H' ^  h
; k$ t5 s2 `" ]　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
# y) K% w9 C  E. L0 z　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
% A: C+ {! ^$ i% m0 u
　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
- w5 H/ I( O' N1 K* |6 f8 l7 z　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
8 ~$ f2 \1 A8 n; A/ w+ d; B　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
' y1 i+ z/ N5 R, _( M  n1 U! c
　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
4 Q$ S* U, @. E& J8 m: ]1 h1 G: g
　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

9 F# ^) r! H( q2 O, X; o1 R# l3 A  l　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
. `" Z9 X* J% v5 ^4 D9 J　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

3 b  n, Q5 K, j! g$ e. R& X: l3 j　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
3 d- K5 u5 P- }, x( P' h* \　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
7 g  Y/ C+ \2 x% Q
3 J6 b& L- N6 }% B- E　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。

% R2 X; E1 {- p% d; A　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
) @! w  R; c. s8 l- P5 I+ d- ^4 C2 `　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

! N2 i' Z4 t5 ~: u, K' y　　又由现相除有边，及由空性除无边，
3 _( k6 [8 }8 ?8 q& @　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。