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发表于 2010-6-5 22:33:56
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在《佛说大乘造像功德经》中,世尊对男同性性行为的果报也有所开示,并且慈悲的开示了忏悔改过的方法。- z! w, d( v: Z: e" _! N' I
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世尊的慈悲智慧,让人感动的无以言表了。
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“弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门(男根毁损)身。何等为四。; L* o& ?* P" r8 e' F. K) Z
一者残害他形乃至畜生。2 B, ]* H. } B+ W7 C/ m4 @1 D% O
二者于持戒沙门嗔笑谤毁。# y" V* D; h" J- W( M- S
三者情多贪欲故心犯戒。
d0 `: |0 x/ m( g4 Z3 W四者亲犯戒人复劝他犯。+ H: I Q! ?, h
若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。% j1 Z' t+ ?. V1 Z( G
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弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身(同时拥有男性生殖器和女性生殖器的阴阳人身)。一切人中最为其下。何等为四。2 P3 B3 F3 S) g2 Y4 f. T
一者于尊敬所而有烝秽。
4 r# h+ Q4 U" \+ U3 S) ?5 n7 P二者于男子身非处染着。(即指同性性行为)
; l7 N: o b5 L+ C/ W6 b( L+ |- U三者即于自己而行欲事。& b9 h- N% a& \: x/ j6 {# J
四者詃卖女色而与他人。6 o1 M; U; x" a9 C- n# x0 M9 Q
若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。: d0 Z6 X' Z0 t0 E$ r' {6 B
5 [% I* l. _2 n- M( z5 t弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。
) [' n O/ Q6 L3 c9 W. z(为何今生受同性爱果报)5 r C; L; H% B2 G3 z1 R
一者或嫌或戏谤毁于人。4 J4 n3 [6 t3 i7 s' R( o- O
二者乐作女人衣服庄饰。
+ A0 v I! G8 A( S+ g9 |% C三者于亲族女行淫秽事。5 ?7 @7 H+ M/ Z, |: x
四者实无胜德妄受其礼。
6 @5 P0 \* P$ y! M9 F* K6 m以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。( ~ t. Y4 j6 g( f& ?
2 v* k! {1 d% Q. a9 a9 y- E3 T5 q* y此经提及的同性性行为的果报是受“二形身”,没有落畜生道。补救的办法是“深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。”就可以“乃至成佛不受此身”了。所以末学在此劝请各位gay/les同修,尽早忏悔改过,发心造佛形像,免受恶报苦楚。- l5 D# X: q: z/ s
4 b5 P6 B; Z. V$ ?( w& X佛教的本怀就是慈悲与平等。本人严重反对以“邪淫”为旗号的道德恐怖主义。& Y- f0 E& R8 u) i3 \/ X
8 b4 S4 T" V6 O很多同性爱者希望能够在佛教中认识自己,并且找到心灵的归宿。可是当ta们打开网页,看到的满眼都是地狱、惩罚、苦果,很多人都是畏惧然后回避。ta们宁可不相信(他们看到的这种)“佛教”,也不愿意接受自己因为“莫明”的过错,而要“下地狱”的惩罚。 k" Y3 E4 O6 [0 ]
3 A1 Y* S& Z: D5 ?0 Q“邪淫(包括同性爱)”只是我们人道众生的坏习惯的一种,我们克服修正这些坏习惯的过程就是修行的过程。
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世尊用柔软语为我们指出了缺点的所在,从来没有责怪和训斥过我们,并且慈悲的为我们开示了改正这些缺点的方法。我们只要按照指引努力去做好就是了,这就是修行。/ s0 l4 T9 e$ l9 _
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我希望我们能把一个正信,宽容,慈悲的佛教介绍给所有人。千万不要断章取义,把世尊的教导扭曲、妖魔化,这恐怕不是一个正信佛教徒应该做的。
+ Q1 X ?0 g: ?4 G世尊对男同性爱及邪淫果报与忏悔方法的慈悲开示
: g ^/ B. @' F2 u8 l# \$ d, N6 p男同性爱的地狱苦报:& O/ a- E+ s# e6 l0 P3 s
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名多苦恼。是合地狱第六别处。
2 `7 [; I2 y2 \1 x4 t, W8 _众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱多苦恼处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
6 D6 D7 P# Y% ~0 X5 S1 Z$ @何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。- U @% V1 W h; b* ]* ]% _' x
作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头发。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*卬]。0 @" A; O$ S! b. c' O4 E
犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已复活。% s ]% Q( W9 @5 b3 c! O
以本不善恶业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。; B2 U8 a/ g: }; Q* [
堕于崄岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。 B/ {; A; m [$ k5 M8 F3 e/ ~
分分攫斲。令如芥子。寻复还合。然后到地。既到地已。
! Q% C2 Y: h s( k1 H2 e, C" E彼地复有炎口野干而噉食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。2 b& L- _; I. A: O5 r7 o' o2 m
取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。# y/ U8 F: S# |6 H* Z
煮之食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。
; e v4 U) }$ R! i业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。! e g0 a/ ?: [% X2 i- {; O! H- w" ]
于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。% t& q$ S: k2 @9 K" C
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乱伦的地狱果报:
4 {4 u8 O5 k( Y& L' _. I. x1 ]/ ?7 A又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。' { O3 E; h4 w; i" r& u' i
名何何奚。是合地狱第九别处。/ v; C* T1 h$ H, a
是何业报作集之业。普遍究竟。堕合地狱何何奚处。彼见闻知。若人杀生偷盗邪行乐行多作。堕合地狱何何奚处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
. N. H- c1 [% j3 u何者邪行。边地夷人。于姊妹等不应行处。而行淫欲。彼国法尔。生处过恶。# }* [4 }) c: _$ ~. G" ?& B% j
彼人以是恶业因缘。身坏命终。生合地狱何何奚处。受大苦恼。5 Z A$ O; M4 }: b
所谓彼处地狱之中。常被烧煮。
3 j. u3 o# ^, o1 d- m阎魔罗人之所挝打苦毒吼唤。其声遍满五千由旬。5 L; s( C. f$ `% S7 Z
彼地狱人。未到地狱。在中有中。闻彼吼声。9 m( }# e* n' g- h6 q" |" h2 J
吼声极恶。不可得闻。彼颠倒故。闻彼啼哭。0 u4 {6 a+ u* O! J | A- @& Y
则是歌声。拍手等声。种种话声。恶业力故。4 Z% G+ p3 f" ~
闻之爱乐。生如是心。令我到彼如是声处。
5 E8 s) C+ {+ ]% V' c! j如是念已。速生彼处。何因缘有。取因缘有。8 o! O/ H) _ z! c$ j3 i* `# \
彼中有中。何处何处发心悕取。则生彼。
) }2 D% X I& I. D/ I. K心取彼心已。则生彼处。既生彼处。/ g: J9 }& j1 b
即于生时得地狱苦。即闻地狱自体恶声急恶苦恼。8 z, w/ p$ B# e3 v! j0 K
无异相似。不可譬喻。受大苦恼。既闻恶声。9 G9 u* C1 }+ v1 u1 N
心重破坏。受大苦恼。所谓铁山。名乌丘山。0 Z) G( x' c7 d: R
其山炎燃。其炎极高五千由旬。在虚空界。
4 W5 A9 Y( p! g6 j- H彼有铁树。树有铁乌。乌身炎然。满彼树上。
" q+ V5 d: b2 F2 T' u7 |) Z彼山火然。间无空处。恶业力故。常有炎火。/ _( F d, b+ D
炽燃不灭。以恶业故。见莲花林。遍满彼山。1 M" ^ l$ Y; c0 B
彼地狱人。既见莲花。迭互相唤。作如是言。汝来。汝来。
- {/ y* B, ~$ X如是山上。多有冷林润腻之林。! t& m3 V( i! V
今可共往。阎魔罗人。打地狱人。上雨刀石。
7 D2 J- u% C, E2 K罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望归。! @3 E! S' R4 T* y% x: E4 s) \
如是罪人。既到彼山。而彼山上。热炎遍满。( @; B8 \# ?8 ?
多有炎乌。铁嘴甚利。彼地狱人。如是见已。- H; A8 G3 @: b; M
彼乌疾来。向地狱人。彼地狱人。
4 i1 w0 t* y: v9 X9 v% p有炎乌来破其头者。复有乌来取其脑者。
0 S) Q# @- ^3 X复有乌来取其眼者。复有乌来取其鼻者。复有乌来取其颊者。! t! X2 [) X* E
复有乌来取其皮者。复有乌来取其胁者。
% X# f- X3 Q( c1 G/ w9 A复有乌来取其足者。复有乌来取其舌者。 F8 D! M3 J* Z2 S" }4 ^5 Q
复有乌来取其项者。复有乌来取头皮者。
, y5 y6 C9 j+ c% T( q' D复有乌来取其喉者。复有乌来取其心者。$ z- D% m$ N4 I2 d( F
复有乌来取其肺者。复有乌来取小大肠者。' r& q8 ~( _1 j) a3 W! { P% ?, x
复有乌来取其腹皮。复有乌来取其脐下阴密处者。; `, u" Y7 r/ _) K" V9 _4 b" X
复有乌来取其髀者。复有乌来取其踹者。5 g" D5 B$ d2 K; t+ r
复有乌来取足跟皮。复有乌来取足下皮。1 n4 ~$ c* _9 L2 \8 X
复有乌来取其足指。复有乌来分分食之。* W0 H7 o" C; X' J
复有乌来分分取肋。复有乌来取胁骨者。复有乌来。
' z+ Q2 X: D6 A4 ~7 b/ [9 E6 W唯取其手一厢之骨。
$ w' M/ E% v5 ?" f. A复有乌来一切身分具足取者。复有乌来取其髓者。& f8 J; w+ G" [) ^5 Z
如是众乌食地狱人。分分皆食。罪业力故。食已还生。2 v5 F9 W) b' s' d
于彼炎乌。阎魔罗人生怖畏故。乌丘山中。1 I7 w+ m E* N3 x. m
处处驰走。望救望归。上乌丘山上彼山已。
, Q9 W/ `) A9 h) g/ o7 v c5 h以恶业故。炎火遍满。来覆其身。
: M, a- n2 \; T$ m8 y5 P1 l; W' ?如是无量百千年岁。烧而复生。是彼作集恶业力故。受大苦恼。若复上到。乌丘山顶。山头复有火炎。极高五千由旬。彼炎吹举在空而烧。如烧飞虫。* w. ^6 G" A. k, Y
如是无量百千年岁。受大苦恼。而常不死。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。$ O6 U* n/ {2 u; H0 I1 @/ J
于一切时与苦不止。若彼杀生偷盗邪行乐行多作恶业受尽。彼地狱处尔乃得脱。
+ L+ C0 j y- @& s3 S8 G若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。一切身分皆悉烂臭。得恶癞病。若得痴病。多有怨对。恒常贫穷。生恶国土。彼作集业。余残果报。1 w. v1 W9 \! Z {# y
以下内容摘自《地藏菩萨本愿经》,邪淫的果报先是“若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。”然后是:“是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。”
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尔时地藏菩白圣母言。南阎浮提。罪报名号如是。若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。若有众生出佛生血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生。伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生。偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。
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四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇嗔恚者。说丑陋聋残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜牲道。若遇汤火斩斫伤者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥恶报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。7 _% P) f7 z8 N- u8 M1 e
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如是等阎浮提众生。身口意业。恶息结果。百千报应。今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已。涕泪悲叹合掌而退。. ~2 z, \0 q- Z# E0 p; d; C, H
/ q! T; d, Z0 p' S希望大家看后,诸恶莫做,众善奉行,好好听佛菩萨的慈悲开示,大家要做心的主人,而不做心的奴隶,努力与自己做斗争,好好克服自己,千万不要为自己找借口,放纵自己,自欺欺人,希望大家好好依教奉行,南无月光佛,如月光白色佛,威德庄严决定清净佛 月光如月明威严佛 愿诸众生一切邪淫乱理的罪障皆得清净,更不复再造,阿弥陀佛 消除淫乱业障咒
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爹欣谢巴 悉吉艾巴 南巴 嫩巴拉 洽擦洛
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◎常念南无月光佛。, @& P( l# x- R. A9 ]
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