情人之境界

cdlk3000

情人这个东西，不是现在才有的事物，古代就有所谓的情人，要不然就不会有“愿天下有情人终成眷属”的祝愿了。当然，有情人和今天所谓的情人还是有着相当大的区别的，今天的情人，很大程度上是婚外恋的代名词，这和古代是不一样的。古代的有情人即使不能成为眷属，但是在各自结婚之后一般就不再来往了，虽然心里是很不好受的。要是在婚后还继续保持着一种藕断丝连的关系，那就叫通奸，而不是今天所谓的情人了。今天的情人，是没有通奸的压力的，在某种程度上说简直就是光明正大的趾高气扬的，顶多也就是弄个第三者插足的名号，基本上没有什么大的风险，这大概是社会的一种进步，因此，情人现象在现在已经是很普及了。

说实在的，我是没有情人的，因此也没有这方面的经验，似乎没有说三道四的权利，让人家真正的情人一族笑话，并且从长远的规划来说，本人也没有有情人的打算，我这里只是想就我的一点真实的想法谈一点看法，也可以说是一点猜测吧，至于猜测的好坏倒不用情人们来评价的，呵呵，他们也未必就顾得呢。
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首先是情人的建立的基础是什么的问题。情人之所以成为情人，我想最基本的基础当然是两性间相互吸引的缘故，至于这种两性吸引的动力是不是那样的单纯的出于容貌和个体的魅力，那就不知道了。总之，两情相愿是最基本的条件，不论是这种两情相愿是建立在金钱的基础上也好，是建立在容貌的基础上也好，是建立在性爱的基础上也好，还是建立在精神和灵魂的层次上也好——或者还有一种威慑的意味的情况，比如上下级因为现实的利益和利害关系而不得不成为别人的情人的情形，也就是说，如果不是基于这种权力的压力，一方是不会成为另一方的情人的，这种情形，当然是最不好的一种，恐怕也是现实中很常见的一种，不过在得到了一些意想不到的利益之后，一方从不愿意到愿意，这可就是另说的事了。其实，就人而言，在相貌貌上来说固然有着很大的差别，俊和丑是很不一样的，但是就一般的情况而言，还是一般人为多，太丑的和太俊的都不是很多的。所以，只要不是太倒霉的话，是碰不上太丑的人成为压迫你成为他或她的情人的情形的，碰上的一般是一般人，一般人就很不错，只要是脾气还不是很坏，习惯了也就好了，大家脱光了其实差别不大的，何况，这个人还在现实中还有着巨大的物质和权利方面的利益呢！这就是我们为什么经常的纳闷一个很不错的女人却成为了一个我们认为是很一般的男人的情人的原因。
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其次是情人之境界的问题。如果是单纯的为了性而性，当然养一个情人不是最佳的方法，就情人的数量而言，也是受着很大的限制的，这和追求性而性是相互矛盾的，因为追求性而性最重要的就是一种新鲜的感觉。如此说来，还是和妓女来往好一些，现在的妓女出台呼之即来挥之即去，也是蛮方便的。但是这里面有个问题，一是如果固定下来某个人，也是和新鲜感相矛盾的，如果不固定下来的话，那么质量得不到很好的保障，卫生方面也是很令人担忧的，在就是保密方面的工作。而如果是有着情人的话，这些矛盾会得到相当程度的解决。情人的好处，可以说是权衡之后的一个很好的折衷的境界。这些都不重要，我们关心的却是，就是这种为了性而性的关系之中，难道就真的是没有一点感情存在的吗？我觉得不大可能。你想呀，不论是谁，除了一些素质很差的嫖客之外，一般人既然是一般人，他就是有感情的动物，而不是单纯的冷冰冰的动物只带着兽性而来的，如果只有兽性的话，在性爱的过程之中，就不会有很和谐的结果，据我看来，这不是嫖客们追求的境界。他们来是为了性是不假，可是，他们的方式是这样的，但是却未必就希望过程是动物式的发泄着一种单纯的所谓兽欲的，他们其实还是很一般的人，追求快乐其实还是和人的精神状态分不开的，你说人家在一手交钱一手交货两情相愿的情况下而不是欢欢喜喜的做的，那是可能的吗？实际上，据说现在的人们都只是在性的基础上来做，反而是没有什么负担的，至少是没有什么心理精神上的负担的，你说人家做的时候不是快乐的，谁相信呀！况且，这些女人如果是专业的从事着这一行业的，就一定有着很高的专业素质，那种单纯的我们所想象的兽性的发泄，事实上是不大可能存在的。嫖妓都是如此，那么情人之间的亲密而真实的关系，也就可以想见了。

, S. B1 _; |2 S; O8 _还有一层就是，如果是仅仅的在性的层次上来建立其情人的关系的，你说人家没有一定的情感基础而只是进行着我们想象的那种肮脏的兽性的发泄，恐怕也是不成立的。固然，人世间是有着拿女人不当会事的人，但是那种人毕竟是很少的，一般而言，面对一个年轻漂亮的女人，谁若说是没有喜欢的情感，恐怕也是不可能的，可能的是，在得到情人的过程之中，是有着一种不正常的手段，但是在得到之后，谁又不想好好的呵护情人呢？对于一棵花草，我们还知道呵护着呢，何况是自己钟意的人！从这个意义上来说，说情人之间的关系仅仅是一种性的关系，也是不大妥当的。也许，我们是在婚姻的角度上来审视这种关系的，我们认为除了婚姻之外的性就是没有感情的，或者是保持不长久的，情人之间是没有忠贞可言的，其实，如果说忠贞是一种必须靠婚姻的形式来体现的事物的话，那么情人之间自然是没有忠贞可言的，但是，情人的关系本来就是游离于婚姻的形式之束缚之外的，又何必一定要用婚姻形式的视角来审视它呢？情人之间的关系，不是忠贞这样的形式可以束缚得住的，也没有必要用这个束缚它。情人就是情人，如果还有着感情的一点基础的话，那就是非常完美的结局了，至于大家以后是不是分手或者一方最终嫁人了或者娶妻了，倒不是最为重要的了，因为即使是在这些情况发生的情况之下，还是可以互相之间有着某种情感的默契的——一种关系的。一般的说法是男人找情人是为了性，而女人则多是为了情，我想现在的女人也没有这样落后了吧！和谐的性爱本来就是人生的一大享受，人追求它是没有错的，我们都知道人的一生之中有一个性伙伴是远远不够的，按时由于社会道德和法律形式的束缚，我们没有太多的机会去实践情人的境界，但是在人的本性之中，还是有着这样一种需要的，并且从人的深心里说，这还是一种相当高级的正常的需要。
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* i, }) V/ X( v5 `这种需要，我在《文人性意识被压抑说》一文中已经大体说了一些了，除此而外，古代的有条件的人可以多娶几房太太，但是现在就没有这样的机会了，法律不允许呀。你想，在《鹿鼎记》中为什么韦小宝竟然娶了七个如花似玉的老婆而大享艳福？难道真是金庸的无聊之举？我看不是的，很显然的，这体现了金庸本人的不自觉或者是非常自觉而以为这种形式不易为人所察觉而流露出来的一种性爱的观念和思想意识，这就是情人的意识，他不过是在古人韦小那里实现这种隐隐约约的意识罢了，虽然古人可以娶很多老婆的，但是书中所反映的思想意识却是现代的一夫一妻制度下的隐隐约约的金庸本人的意识，是他显然的欣赏和羡慕着这种拥有多美的一种状态的！这实在又是一种很正常的人的心理，这就象人的追求物质一样，人是比着物质要好得多美得多的东西，你想呀，面对着美人，谁不动心而不想拥有她？谁还嫌多呀！面对这样的一些美丽的女子，你说你没有感情？你说你的感情只是倾注在自己的老婆身上？不大可能的吧！现实中有太多的人是我们所喜欢的，是那种真实的喜欢的，但是，由于现实中太多的形式上的束缚和一定条件的限制，我们没有办法将这些我们喜欢她们也喜欢我们的女人都娶到家里，这是很遗憾的，并且，人与人之间的关系，尤其是男人和女人之间的关系，要怎样才算是最佳的境界呢？显然是身心都结合在一起的那种境界。如果仅仅是性的结合而没有精神和心灵的结合，显然是层次比较低的，平常我们遇到的钟意的互相喜欢的人，一般也是到不了这样一种境界的，也就是仅仅到得一种精神心理相通的境界和状态，但是，在我们的深心之中，我们对于这样一种状态和境界，是多么的不满足呀！虽然是精神心理上的一种默契了，然而没有肉体上的那种“我中有你，你中有我”的类似于巅峰状态的，在情感的推进作用下的灵与肉的纯粹的快乐的结合之体验，那么我们的关系就总是有着某种缺陷或者是不足的，这是很显然的！只有达到了这种境界，才是我们和情人之间的一种最佳的融合的境界！从这个意义上来说，那些情人之间因为有着一种一般人都可以有的情感的基础，即使这种关系是不为正常的社会道德所容许的，但是在自己的一生之中的私人的生活中，只有这样一种境界，才是男人与女人之间关系的一种最高境界！所以说，只要能够达到这种境界，他们就已经很满足了，而那些形式上的所谓的忠贞和长久与否，在他们而言实在是不重要的，因为，即使是经过了这样一次最高境界和巅峰状态的快乐的体验，就已经足够了！即使是两人以后不再见面，你说彼此之间的回忆是不是也是很好的一种感觉？如果有见面的机会，即使是不再是情人了，你说那种感觉是不是也是很好的而非是一般的感觉？因为，对于他们而言，你曾经和这个男人或者是女人有过那样的一种境界，这实在是很幸福的事情呀！
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% l7 p4 D  ], ]1 \' c- F/ F所以，我认为，这种必须要经过肉体的结合才能达到最佳境界的境界，也就是情人之境界的最佳境界。这种境界，也是无限的无比的美的境界！