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后汉迦叶摩腾 竺法兰同译
- \' b6 N! A) ^* u 世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。于鹿野苑中。转四谛法轮。度[忄乔]陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。
: y& Z( R+ v; R2 S9 A' h 佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四真道行。成阿罗汉。阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。爱欲断者。如四肢断。不复用之。
8 _+ t+ ~4 c3 M! Y& _ 佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。: [$ H( ]' i7 |7 X! m$ L: V
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
$ T$ g) ^* f9 o* s 佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗。淫。口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。如是十事。不顺圣道。名十恶行。是恶若止。名十善行耳。1 }% j0 v2 S8 ^3 i) f
佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。6 J+ i/ z3 S( T9 t
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无镇责。彼来恶者。而自恶之。
9 L: C9 O2 a- s4 P: n2 s 佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。归矣。佛言。今子骂我。我今不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。终无免离。慎勿为恶。. d. Z1 f' C" s9 ]0 E/ Y4 D: z
佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。5 \8 [( T8 q/ I
佛言。博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。7 ~6 U6 C9 ], F2 x$ V
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。
v5 ]5 b# @5 W# M9 S9 C 佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。. F! v' O% \6 f5 H
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
5 G9 [4 R- C; r3 k2 n! { 佛言。人有二十难。9 C5 A& n% C$ i& J2 A) C; c
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。7 b3 q3 H s2 L
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。/ u6 e9 V- Y7 O
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。$ C! W2 L" o7 e9 \" C/ Z: T8 F
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。1 s4 h; k0 K; O
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
5 I* w( \: f/ d) [# v 沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
& i* H% O6 U8 _- { 沙门问佛。何者为善。何者最大。佛言。行道守真者善。志与道合者大。
8 U% A$ e+ t2 Z 沙门问佛。何者多力。何者最明。佛言。忍辱多力。不怀恶故。兼加安健。忍者无恶。必为人尊。心垢灭尽。净无瑕秽。是为最明。未有天地。逮于今日。十方所有。无有不见。无有不闻。得一切智。可谓明矣。
3 C, [. M$ s+ Q5 ~2 ]9 L 佛言。大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
* A. x+ ]5 @+ v 佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。学道见谛。无明即灭。而明常存矣。* _) l; d0 I9 `6 u1 {' e
佛言。吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
) Z0 N" P5 U/ N6 ~/ j' q4 r2 e 佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。9 \3 W/ |& n0 ^) T- l/ v
佛言。当今身中四大。各自有名。都无我者。我既都无。其如幻耳。
& B& @0 Z# Z- ?0 Y 佛言。人随情欲。求于声名。声名显著。身已故矣。贪世常名。而不学道。枉功劳形。譬如烧香。虽人闻香。香之烬矣。危身之火。而在其后。1 j- Q) Q# U+ s! T: F. U
佛言。财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。' q( z, b0 v! o ] T: H
佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱于色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。8 c i( h7 h4 W4 F
佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。
7 O4 S& T9 g7 N5 N 佛言。爱欲之人。犹如执炬。逆风而行。必有烧手之患。/ ]: T* Y. F% j
天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。4 t9 ~1 u$ O# j/ W! Y |
佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海。学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人。必得道矣。8 o/ x: {9 E- h9 r. ?
佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。 U% \3 b5 K0 f% }1 c1 [
佛言。慎勿视女色。亦莫共言语。若与语者。正心思念。我为沙门。处于浊世。当如莲华。不为泥污。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脱心。息灭恶念。3 k6 n& O; V/ M( q
佛言。夫为道者。如被乾草。火来须避。道人见欲。必当远之。9 Z+ d% P. K# j0 R9 z
佛言。有人患淫不止。欲自断阴。佛谓之曰。若断其阴。不如断心。心如功曹。功曹若止。从者都息。邪心不止。断阴何益。佛为说偈。欲生于汝意。意以思想生。二心各寂静。非色亦非行。佛言。此偈是迦叶佛说。4 p% Z* w' F# t; b9 f6 s/ X
佛言。人从爱欲生忧。从忧生怖。若离于爱。何忧何怖。3 c+ q H$ ^( `. [, J" Q3 `5 w
佛言。夫为道者。譬如一人与万人战。挂铠出门。意或怯弱。或半路而退。或格斗而死。或得胜而还。沙门学道。应当坚持其心。精进勇锐。不畏前境。破灭众魔。而得道果。
/ q* Z; x6 z( I1 O 沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声缓矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。
1 O' N: S: ^( G% [5 U1 | 佛言。如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
6 R) K0 O" N8 P! V3 b. ? 佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。5 _! t; j0 k( E( o
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
1 B( |2 y! r% r1 V E 佛问沙门。人命在几间。对曰。数日间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间对曰。饭食间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间对曰。呼吸间。佛言。善哉。子知道矣。; O( [/ W% ~; r0 Q
佛言。学佛道者。佛所言说。皆应信顺。譬如食蜜。中边皆甜。吾经亦尔。' R7 q0 j1 m; A+ O: K
佛言。沙门行道。无如磨牛。身虽行道。心道不行。心道若行。何用行道。
! }, t4 i( ^1 E9 \' e+ v7 ^ 佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极不敢。左右顾视。出离淤泥。乃可苏息。沙门当观情欲。甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
: }3 C5 L! e0 S Z/ `# H 佛言。吾视王侯之位。如过隙尘。视金玉之宝。如瓦砾。视纨素之服。如敝帛。视大千界。如一诃子。视阿耨池水。如涂足油。视方便门。如化宝聚。视无上乘。如梦金帛。视佛道。如眼前华。视禅定。如须弥柱。视涅盘。如昼夕寤。视倒正。如六龙舞。视平等。如一真地。视兴化。如四时木。) M: D% M( u& P R' K# m6 |
诸大比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
5 k$ i" [8 ^2 D; f0 \4 ]佛说四十二章经 |