悼念日本演员真崎航

eze2008 · 发表于 2013-5-18 15:07:19

丰饶之海-悼 日本演员真崎航

题记＂生活是无边无际的、浮满各种漂流物的、变幻无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。＂_三岛由纪夫

今日在某群惊闻日本成人gay星真崎航因盲肠破裂诱发腹膜炎。猝死于五月十八
日。

盲肠破裂？我脑海中突然浮现一个画面，真崎君是在什么样的风月欢场，在哪个昏天黑日的觥筹交错沸反盈天的酒肆夜店里，叫推不却让不及的杯中物撑破了肠子，让糊涂一片的酒肉流满腹腔，打出几个浑浊的酒嗝，撒手去也。

毋宁说，真崎君是美的。他的脸刚毅陡峭，身体矫健精壮。我不了解他的家世，根据仅有的了解，他生于京都，而他的面庞与其说具有古都人精致柔弱的观感，不如说足让人觉得是否混有阿伊努原住民的野性。他高鼻深目，长鬓连髯，毛发勃勃。好似一头豹子，灵魂中是无法压抑的蠢蠢野性。在都市的丛林中穿行，是什么逐渐绑缚住他的躯体，勒住他的咽喉？

曾看过杜达雄的人体杂志拍摄的真崎君[伊豆水之旅]。技艺娴熟阅人无数的摄影师将他自然的性感俊美展露无余。女性主义大师波伏娃曾赞美法国女星碧姬芭铎，说她行事唯有本质。如果看过芭铎在电影里赤脚身着男性衬衣，散着头发走来走去，你就会明白何为尤物。这种天生丽质，如果不以一种自然主义的方式肆无忌惮又毫无做作的袒露，那真是暴殄天物。这种不以理性纠缠，不以道德批判的人体动作体现的美，以及躯体美背后不加掩饰的灵魂，才是某种实相，某种法自然之道。不知道波伏娃除了借芭铎阐发理论之外是否有些羡慕她，因为波伏娃做的是思考和解说，而芭铎则是"我活＂。我一直认为人身体本身表现力，身体的美才是最高级的美。孔子说的丝不如竹，竹不如肉，与其直译为弦乐不如管乐，管乐不如声乐，不如说正是赞誉了人本身的表现力，人的美。

真崎君在伊豆的山林石滩中赤足而行，他虽然是个成人明星，此刻却教人全无色情的联想。或者说，情与性都在人袒露于自然的博大之美面前圆融合一。这是人作为有情众生的喜悦。是人作为寰宇造物的美妙。他的身上既体现出日本人文传统中自然崇拜的气息，仿佛山林水泽的神祇，天地孕育。又带有现代工业社会对人的商业化要求而生的压抑服从，以及在服从中的挣扎。还具有同性恋亚文化的流行风貌。但这些都被真崎航的某种天性自然地融于一体。镜头下的他看起来从无躲闪，无需隐藏，不必做作。他周身表现的不是工作中的严谨刻板，也不是试图依附摄影师的左右为难，而是彻底的松弛放达，好似就是一次私人夏之旅。很难说，他是否早已习惯了迎接无所不在窥视的目光，或者说他天性是如此自信坦然，所以注定迎接人们的窥视。佛洛伊德认为人眼也是性器官，注视激发性欲。他认为媒体无非是满足人的暴露癖和窥淫癖。虽然这种泛性论的说法为人所斥，但当我们看到真崎航在色情电影中性欲勃发，我们投以火热的目光，他承载了我们的色欲。当我们看到他在写真集里靠坐 在榻榻米上斜敞浴衣，或是倚身于雾气氤氲的茶园 灌木上。皮肤润泽， 闪闪发光。时而嫣然一笑，时而若有所思。任谁都会生出很多念想，想象这个陌也不陌生的人，在想些什么。是在想屏幕后的我们是否红了眼，还是眼前的大灯晃人机器运转，或者不时被面前的美景吸去了神，有些恍惚起来。无论如何，我都觉得，不管是否是窥淫恋物，我们在看，他始终被看，在情爱的世界里，那他都比我们高级又幸运得多。

伊豆是个好地方，所以川端康成将少年人暗自怀揣却好似火苗般舔舐心尖的情欲，寄托于偶遇的一个踊子身上。所以演歌家石川小百合一曲[天城越]，唱述日本民族对于禁忌之恋的秘辛。在川端[伊豆的舞女]中，细致描写未成年的舞女是如何肌肤胜雪，鬓发如云。年轻的男学生所以在情爱的欲火中辗转难眠。而[天城越]将难以完满的情爱比作伊豆半岛的巍巍天城山，歌词第一句就毫无掩饰地以＂寝乱れて隠れ宿＂描摹一幅云雨过后小旅店寝具散乱之相，而之后＂九十九折り浄莲の滝，小夜时雨寒天桥＂，伊豆半岛的美景刹时染上一层且艳且惊的异色。直到那句与其被别人抢走不如让我杀了你好吗，将人心被情欲的般若之火焚烧的状态全然托出。这种将性和生死相联系的方式并不新鲜。性本就是和生死一样，做为人的终极体验。海明威就直言在 性高潮中可以忘却死的恐惧。而日本人向来崇尚死亡之美。他们醉心于那些骤然消逝的短暂事物，那些迅速朽旧的物哀之美。比如樱花之美正在于它的落英缤纷使人感到时光之易逝。与川端康成有 同性之情的三岛由纪夫，在盛年剖腹自尽，联想到此人曾经的肉体改造，和其写真中无处不在的塞巴斯蒂安，红色蔷微的意象以及自杀前的绝笔[天人五衰]中轮回的思想。我们都不能不想到，三岛是自我实现了一个福柯意义上，人的生命应该成为一个艺术品的价值。李银河在怀念王小波时写道，“三岛由纪夫在《天人五衰》中写过一个轮回的生命，每到18岁就死去，投胎到另一个生命里。这样，人就永远活在他最美好的日子里。他不用等到牙齿掉了、头发白了，人变丑了，就悄然逝去。小波就是这样，在他精神之美的巅峰期与世长辞。我只能这样想才能缓解我的哀伤。”李先生可能记忆不甚清楚了，这个情节出现于三岛同一部长篇[丰饶之海] 整体中，而非最后一部的天人五衰。这么看来，从生命消逝的方式上，真崎航和王小波一样，都不是如三岛是自我选择的，而是如同一株金色麦穗，突然就被死神收割去了。不像三岛般壮烈而具仪式表现感， 也不像川端那般绝望孤寂。是和这世界上大多数生命离去 的方式一样，真真一个轻飘飘爽利利。衬得一个婆娑世界皆为无常虚妄。曾看过一个他在酒吧当众表演性爱的片子，刻意凹出的夸张体位，浑身被汗水浸透，看客们不时伸来的手。有心人看到的，除却色情，更多的是生活艰辛。难以想象，真崎航，这个自称喜欢性，以性为业的男子，是如何在城市的暗流涌动中衣锦夜行，他穿越的生与死，他徜徉的欲海，那些极端的身心体验，在他绝非坚硬的心中留下了什么刻痕。虽然他面对镜头，总是咧着嘴，露出一口整齐白牙，那笑，性感得无邪。

关于爱情的一种心理学说法是，忘我的他恋也是痴迷的自恋。因为没有比爱人的目光更明亮美丽的镜子。关于同性恋的一种心理学说法是，同性恋的深层原因，指涉自恋，他们不愿探寻一个迥异于己的躯体灵魂，而迷恋一个类同的。如将二者缝合，同性恋的爱情，是否如同水边的那西索斯，全然是镜像之恋泡影梦幻。杜达雄写真上有真崎航的简介，照片上他坐在一个客机椅子上，旁边的厨子里摆着一排排精美的航模。原来真崎出道前曾在航空公司工作，他热爱航空，以至于向公司要来机舱座椅，将房间改造成机舱模样。它的艺名是将本名中的姓去掉，以名代性，又加上喜欢的航字。在追忆一个逝者时，我们往往会注意到很多细节，那些属于任何人碌碌生命里的小情怀如今都成为哀叹惋惜的 墓志铭。我们可以隐约了解到他和家人不很融洽的关系，他十几岁时失去的童贞，他一度窘迫的生活，他曾陷落于男同性恋浴池难以自拔。他的梦想和现实，希望和失望。大陆观者曾将这个出现于不少同性成人片中的男主角叫做中西翔，不甚准确，却没有消除真崎君的航空飞翔之梦。这个航于天翔于际的意像让他 独有一种落落欲往矫矫不群之感，让他在无论是在成人片演员里还是现实中的朋友伴侣里，总是最抓人，出挑。而在 实际中，他也的确游走于中日泰各地的大小酒吧夜店，游走于属于男同性恋的国度里。如果同性恋的世界早前譬如白先勇笔下的那个黑暗的王国，那个王小波笔下臊臭的东宫西宫，那个＂眼神交错中肮脏的秘密和暧昧的窃窃私语＂。那么在新世纪的当今，真崎航就是驱散这王国最后一点阴霾的闪耀明星。他是个真正的偶像，他几乎时是同性恋的eros，无论是看到他的在成人片中挥汗如雨，还是酒吧舞台，宣传广告上的光鲜耀眼，他似乎永不疲倦的精力，永远富于年轻魅力。相信同性人士见了，都会一扫素日现实压抑，沉浸于这粉色迷梦中。我们看到他会深感安慰，他的活力充沛告诉我们一切都好，不缺烦恼。我们依然年轻，我们有权歌舞升平，纸醉金迷。享受世界上的所有欢乐，不仅仅是性。我们看到他，看到的是一个想象中理想的伴侣，理想的同志，理想的自己。

而真崎航死了。突然的，他的微博还贴着和中国男友也是gogoboy伙伴的游玩照，介绍是日本演员、模特、台湾红丝带防艾大使 I like Beijing and Shanghai...Love China.仿佛冥冥中有安排，他最后一条微博，黑白照上的他赤身闭目深嗅洁白的马蹄莲，上书pray for雅安，围绕红烛。而不少人就在这条微博下回复红烛，表达哀悼。他刚作为 同志圈明星拍摄了北京一个即将开业酒吧的宣传短片，酒吧还没开业，他已经离世。日本人世俗信仰遵照＂神前婚佛前死＂的惯例，婚礼施行神道教里礼仪，而葬礼一般是佛教仪式。真崎君没有婚配，只愿他在佛陀的圆满安详光辉下，往生光明！

zhongguoren · 发表于 2013-5-18 15:29:58

哀悼。为了GV事业而放弃了阑尾手术。致敬。

guchunzhi · 发表于 2013-5-18 15:30:47

虽说你写了一堆我看不太懂希望航叔一路走好

guchunzhi · 发表于 2013-5-18 15:31:55

记得航叔说过退休后找个喜欢的受安静过完一生...

34507922 · 发表于 2013-5-18 17:54:58

文章写的很好，很有感情，愿航叔一路走好。

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