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佛陀最后的教言

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发表于 2010-10-8 18:06:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
学佛就应当时刻不忘佛最后留给我们的警言!!!
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佛陀不久进入了拘尸那迦罗城,吩咐阿难道:『你去为我在娑罗双树间敷座设床,头在北面向西,我的教法最近可以北方宏传,未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅盘。』
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阿难和大家听了都流泪不止,后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用,要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后,公推阿难请问佛陀道:
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7 E3 K! M* H$ l7 F" N* A/ Z『佛陀!我们弟子大家禁不住伤感之情,有四个问题最后请示佛陀: 0 _% I, E9 }6 e; l8 W
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『第一、佛陀住世的时候,我们大家依佛陀为师,佛陀涅盘以后,我们依谁为师呢?
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* k% Y5 l% q% H3 g『第二、佛陀住世的时候,我们依佛陀安住,佛陀涅盘以后,我们依甚么而安住呢?
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" M, L1 e" w3 N  s7 |『第三、佛陀住世的时候,凶恶的人有佛陀调伏,佛陀涅盘以后,凶恶的人如何去调伏呢? ( H# A3 E5 o2 ?7 D

$ L7 g  c- {6 \$ z) J$ w『第四、佛陀住世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅盘以后,经典的结集,如何才能叫人起信呢?』
! Q$ R, ?* W0 B0 P2 U+ E0 E* N佛陀慈祥恺悌的回答道: ( ?' y2 T5 g  u, H' B

1 y0 g; u8 \* J1 r『阿难!你代表大家提出这四个问题来问我,确实非常重要。 ( G1 ~8 h3 P( c9 w/ b" a

3 d$ M4 _* y+ ~# A0 y9 O『你们不要这么悲泣,要是舍利弗和目犍连还是在世的话,一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中,我涅盘前他是来不及赶到。你们要认识法性,佛陀如果以应身住世的话,这终是无常之相,唯有佛陀进入涅盘,你们依法而行,才是佛陀常住在世间! 2 O1 l( u" k4 @5 o) k8 \

8 G1 o8 o: b  l8 B: e3 G( b『我现在答复你们的四个问题,你们好好的记着: . b4 u3 W/ r- X" ]2 n+ `' X& a

) m* {1 h  [6 m3 ]& x4 e『第一、你问我涅盘以后,依谁为师;应依戒为师。   n7 }: _- C  k: I+ ^' l
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『第二、你问我涅盘以后,应依何安住,应依四念处安住。 8 d& O! Z  w. M) Q

0 O4 b" N2 Y& r- J『第三、你问我涅盘以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
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『第四、你问我涅盘以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安「如是我闻」之句。 2 B. I7 V6 \; G3 f3 q. l" Q6 O( [9 f

& H4 M) F& ?( F0 c『阿难!你们应常常思慕佛陀的生处,佛陀的悟处,佛陀的说法处,佛陀的涅盘处。要紧的是身常行慈,口常行慈,意常行慈。别的不用挂心,现在不要悲伤,赶快去娑罗双树间为我敷座设床。』
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" g! A- g, i; r% k4 Z" N/ }, s佛陀的话,听得阿难和大家更感动!更伤心! . a4 ?8 g( M+ h: ~# `

3 k$ Z, f9 z, ~' g6 D佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅盘,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法,始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅盘,想到慧灯将要熄灭,法船将要沈没,他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教,以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树,穿过重重跪在地下皈依佛陀的人,正当阿难侍奉着佛陀,阿难一见来者是个外道,怕他是来和佛陀辩论,赶快向前阻拦道:
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『请你不要再来打扰佛陀,佛陀今夜将要涅盘。』须跋陀罗向阿难尊者要求道:『正是因为听说佛陀将要涅盘我才来的。我此时已感觉到佛世难遇,正法难闻,请你帮忙,我心中有个疑团一定要佛陀才能解决!』这时候,阿难是再三的辞谢,须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀,不舍众生,听到求道者的声音,即喊阿难道:『阿难!他不是来和我论战的,他是须跋陀罗,是我最后的弟子。让我去除他的疑惑,让他来和我见面。』 9 E$ X4 ~3 ~$ H4 }
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阿难没有办法,只得带须跋陀罗引见佛陀,须跋陀罗很是欢喜的问道:
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* d9 v" b! j7 @% _2 l$ P『佛陀!世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道,都说自己是一切智人,又说除他以外,其它的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解脱大道,别人都是错入歧途。这样互相非难,这正邪究竟如何分别呢?是非究竟以甚么为标准呢?我们究竟应该如何才能得到解脱呢?』
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 楼主| 发表于 2010-10-8 18:06:38 | 显示全部楼层
佛陀欢喜微笑着回答道:
* ]" l# D0 I* Z; d『须跋陀罗!你问得很好,我很高兴为你解答,世间上无论那一个修行者,如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的三法印,他就不能认识诸法的根本;他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道,他就不是真正的修道者,就不能获得自在和解脱。
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/ o/ e5 z  _+ G; U6 R『须跋陀罗!世间上谁的法中有三法印和八圣道呢?我以真实的话告诉你,唯佛陀的法中才有八圣道,唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门,唯有佛陀才是一切智人。$ d* z0 b" p' \8 \* N2 H
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『须跋陀罗!观察外道的教法,他们不依三法印,没有八圣道,当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有,那不过都是妄言。 . a9 c2 [+ }* a% |
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『须跋陀罗!我八十年前四月初八日降生在王宫,后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家,三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道,今天是八十岁的二月十五日,我于午夜在此娑罗双树间涅盘。 * n9 b6 d' Z. r1 f4 t

' |/ k3 n# F. t/ H8 ?: z『须跋陀罗!从我成道的时候起,这个世间上才真正的有沙门;我涅盘后,留正法于人间,信仰的人定能获得解脱,佛陀才真正是一切智能之源。』
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& _6 P' p3 B$ p' ?$ @3 |/ k须跋陀罗听闻佛陀的真理之音,心中的迷雾顿时开朗,当即证得阿罗汉果,他顶礼佛陀的圣颜,发愿作佛陀住世最后的弟子,并就在佛陀身旁先入涅盘,大家见了都很感动。
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9 ]" l6 Y5 S8 a$ w  c" ~佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上,很多的弟子围绕在佛陀的四周,大家都是揩鼻抹泪。这时,风息林静,鸟兽没有鸣声,树木之皮流出水滴,百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
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佛陀心如止水,和平常说法没有两样,静静的向诸弟子作最后的遗教:
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1 H: V1 a8 l5 h& q8 F『诸比丘弟子!我涅盘以后,你们要尊敬珍重波罗提木*,善为受持,不要遗忘。戒就是指导你们的大师,你们持戒,如贫穷的人得到宝物,如黑暗中燃起明灯。这和我住世,没有甚么不同。 & h9 Z2 H$ z% R5 i2 Y9 S$ V5 `% w
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『诸比丘弟子!你们要弘通正法,从事自利利他和救人救世的真理运动,不要贪图财利,不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人,自有人供养,不用为生活操心。 : T. v; T8 H+ d6 i* }9 X( w* \
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『诸比丘弟子!你们要奉行正法,不要占相吉凶和咒术仙药,不要结好贵人,亲厚媟慢,你们应该节身时食,清净自活;要端心正念求度,不要显异惑众。 7 v2 e* r  A7 \6 g, Y

+ ^. X6 {. `* d0 E7 Z( t& r『诸比丘弟子!你们更应该节制六根,不要让六根追逐六尘,以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马,一定要用辔制,不然,将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害,只有一世,六根之害,殃及累世,这是不能不谨慎注意。
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& N4 B( X& R% x3 K" x『诸比丘弟子!眼耳鼻舌身意的六根,是以心为主,大家要好好制心,心的可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器,动转轻躁,观看到蜜,不见前面举步就有陷坑。放纵心意,好像狂象无钩,猿猴得树,能够丧失一切善事,所以你们要精进修道,把心栖于安静的境界。
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, k- ~6 b  |; Z7 o6 D# Q& B" q! a1 L『诸比丘弟子!你们接受到饮食供养,应当作服药之想,好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心,饮食不过是为资养色身,除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜,但取其味,不损食香,不要多求,以免坏其善心。 6 `  [7 U1 i$ I$ _0 a  w3 H% I/ E

: y, ?: M1 e. n) I: v0 q$ g7 [『诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起瞋恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智能之人。 ; G. ]- |* I! V) e5 F* A
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『诸比丘弟子!你们不要有骄慢的心,不要有谄曲的心,不要有欺诳的心,不要有悭吝的心,心宜端正,以质直为本。 5 K6 s; H& j; C8 Z0 F

6 Q3 F  |3 D# v2 z0 a. p『诸比丘弟子!你们应当知道多欲的人,苦恼亦多;少欲的人,才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼,就要知足,知足之法,才是幸福安乐之道。 ( ]! w, b4 Y* ?$ H( Z
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『诸比丘弟子!你们要勤于精进弘法修道,则事无大小,就没有困难之处,好像涓涓的细流,也能凿石穿山,进入大川巨海;否则,对于弘法的家务,利生的事业,常常懈废,如同攒木取火,未热而息,虽然要想得火,火怎能自动跑出来呢?
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『诸比丘弟子!你们要不忘正念,一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军,披着重铠,持着禅定的刀刃,征服六尘境界的魔军;佩着智能的利剑,知道世间生灭的法相,降伏一切诸有的苦患。
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『诸比丘弟子!在生死的大海中,你们要撑好智能的法船,渡过愚痴爱执的浊流,燃着智能的灯光,走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智能,才能进入三摩地。 ! z0 U0 y4 d/ G5 y$ @
『诸比丘弟子!你们要记好我说的法,不要忘失。我如良医,知病说药,服与不服,咎不在医;我又如善导,导人善道,闻者不行,过不在导。
0 q" [4 C) L4 c" x/ r1 C( i『诸比丘弟子!我所说四圣谛十二因缘,是宇宙人生真理,今我将要涅盘,如有疑者,可速问我,我当为你们解答。』 + t4 o% h, n9 K& q( N  `; R4 I# T
夜是静静的,没有别的音声,只有佛陀说法的音声,月光分外明亮,流星划过长空,诸比丘弟子呼吸不敢有声,聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方,可提出来问。如是三问,大家都默默无言,因为都没有疑惑,当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道: 7 `6 z2 d4 ]; ]; v" `

& d$ ~, i% E- {% p  ?# o『佛陀!我们了解四圣谛和十二因缘的真理,在这个世间上,月可令热,日可令冷,佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』 7 a/ n9 f, F# g- u* M2 [
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佛陀非常安静,没有一点疲倦的样子,这就是将要进入涅盘的佛陀吗?叫人真难以了解,诸比丘弟子都在黯然的啜泣。!
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