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二、密
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8 |; G2 x, w& [/ q: l/ \居士：师父是修密的吗？
4 U$ p- q6 R s$ `懒云：阿弥陀佛，虽然得到上师的摄受，但贫僧懒惰，如今修得禅不禅，密不密的，四不像。2 G7 \+ j7 [% A! P4 A# |. A$ f
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居士：请问师父学密是否必须要有上师接引才可以学法呀% L% h9 X7 |! s; f8 z
懒云：修密法肯定是要上师的摄受，是不是密法的根器其实就看你是不是对上师有视师如佛的信心。
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居士：师父所言甚是，不过不明本心，我执为何物恐怕自己也尚不知觉吧？所以我觉得应该以佛法开大智慧，然后断有结出烦恼狱，不知师父以为如何？% E6 M! w8 U8 f) t: w w
懒云：视师如佛本身就是破我执的关键，所谓明本心，也是要从无我入手，一翳在目，空花乱坠，一我在心，是非立判，如何能够平等空性？# x- {) ^) l: B T& C! @
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6 F( ?$ _3 L$ B; q8 W* l7 c# y居士：请问师父显教与密教的善巧方便是否是佛祖为了接引不同根性因缘的众生而设的方便权巧呀？1 ?+ _5 |- P! R
懒云：显密只是入手的方便。
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居士：请问师父学密之人是否必须经过上师的严格考察与筛选呢？ y! [, }8 J) b8 |
懒云：学密的人千千万万，上师不可能每个都筛选考察，其实都是自我筛选，自行淘汰：上师传你加行，如果弟子依教奉行，完成了加行，那自然就对上师和上师所传的法升起信心，那就可以继续向上师求更深的密法，如果加行都不能完成，自然上师不会传真正的密法，那就是行者本人自动离开密法，而不是上师舍弃弟子。% v+ Y% ?+ E0 J, a3 ?7 e
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居士：那么请问师父密宗可有男女双修之说？是否真有其法？为何世尊设此密法？况且本师佛在世的时候也未曾听说世尊演说双修之法呀？. O9 ~5 ^6 s/ @2 ~. e& P2 _4 o
懒云：佛法修学的次第都是戒定慧。密宗更是如此，双修法只是西藏在家瑜伽师的修法，比丘不修双修法！我们汉地居士在家修行也是可以过夫妻生活的，只是藏密把世俗的夫妻生活有效利用了，佛法讲“烦恼即菩提”就是把一切不利的因素变成有利因素，转化肮脏的性生活为大乐空性的善巧。世人之所以沉迷男女交欢的低俗享乐，无非就是能从夫妻性生活之中体会到淋漓尽致的得意忘形，以及交欢产生的感官快乐能使身心的禁锢得到充分的释放，密法双修法就是把心灵上的得意忘形超越到无我空性，把身体上的感官快乐提升大乐光明。但这样的修法必须有严格的次第，修行者的气脉明点要非常坚固，修行者对于空性的见解必须要非常到位，还必须要通过上师严格的考核和灌顶传法之后才能够到远离比丘僧团的僻静处修行此法！双修法不是人人能修的，就是在藏地也是很少有人修，它只是众多密法修行之中的一个法门，并且是很危险的一种修法，绝大多数的修行人都还是按照传统佛教最稳妥的戒定慧次第来修行的。孩童舞刀有伤身之患，英雄挥剑有护国之功！南无阿弥陀佛！* p7 p# B; Y% Y9 x) {( ^6 N
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狗仔卡
发表于 2010-10-7 19:55:36
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