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包皮的积极有用价值已经被渐渐发现。# ?* T" _* M4 o2 w
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在出生之前,龟头阳物布满皮肤,包皮皮肤紧紧的附在龟头上。
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L) [! e6 w5 P. \在经过大约 17个星期的子宫内生活,包皮和龟头之间的细胞开始分离(龟头和包皮之间的空间) 。 这一个程序在 90% 的男孩中需要 3 年或数年完成,但是只要 17 年 [ 原文如此 ] 就可以让男孩有一个完全可缩回的包皮。8 W7 i& [6 n9 I; L
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刚出生,龟头和包皮的分离才开始。当然,这时婴儿的阳物尚未完全发育。割包皮不只干扰阳物的发育, 而且限制敏感包皮的可允许移动,同时割包皮产生伤痕和结疤,龟头的表面变硬,小便尿道口也通常变得比较小。, j/ a! k2 i% A& A m" |
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Spock 博士最近在儿童出版物中推荐别管孩子的阳物, 包皮会实现它的一些功能。在幼年时期,包皮保护龟头免于刺激和排泄物的污染。在成人期内,包皮的功能起先可能似乎不是明朗。未割包皮的男人阳物的海绵体和龟头被包皮皮肤覆盖,撤回包皮露出龟头而且皮肤在海绵体上略微宽松。这多余的皮肤是什么作用? 在阴茎勃起期间,阴茎的海绵体延长,是原来长度的大约 150% 或更长,多余的包皮掩护加长了的阴茎体。它被设计成适应一个显著增加的直径和长度,包皮是有作用的器官。% w# |2 S. _8 ]
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除此之外,包皮是阳物的重要敏感部位,能提高行房的质量。解剖的研究表明包皮超过龟头有着复杂集中而且有益的神经末梢,包皮可以重要地成为性享乐的因素。
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在本世纪的开始,割包皮的理由之一是可以减少手淫。我们现在知道割包皮不能避免手淫。很多割了包皮的男性采取其他危险,不健康,不卫生的手淫方式,有些对阴茎和龟头造成了严重伤害。
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最近割包皮被当做避免男人的性伴侣子宫颈癌的方法被促进; 这一个观念已经被证明是不正确的。
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9 Z7 S/ @0 ]: e, w- g& E9 i! Z现在的借口是不除去包皮可能成为尿道发炎和阴茎癌的因素, 但是这些观念也被证明是错误的。在一个未受割包皮的婴儿尿道发炎的危险是十万分之一。割包皮手术不是避免尿道发炎的预防办法,而且这种尿道炎是可治疗的。包皮的存在可以说本身就是预防尿道发炎的。7 m# F: `5 _4 v# @% ]6 k- w9 r8 y
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1 r6 o. R; W. q: D. S令人想不到的是,一个靠割包皮发了财的黑非洲的黑种人医生杜撰的一篇文章说,割包皮能避免艾滋病。这种说法迅速变成谣言和改头换面的广告宣传。这种缺乏医学科学基本论证和统计的说法纯粹无稽之谈。美国男性艾滋病和割包皮的两者最高比率直接说明了事实。
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一千年以前, 犹太人摩西 Maimonides 说割包皮的效果是 " 限制行房, 而且尽可能长久地使下一代的器官变弱, 如此这样导致男人的房事是适度的。。。因为割包皮使性刺激的力量变弱, 减少自然的性快感; 性器官必然被变成弱的。。。从它的包皮覆盖剥夺开始。"
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" z% F4 ?: o/ _& B谁有权利在一个男孩身上命令或者运行如此的手术? 我主张没有人这样做,而且割包皮应该被多数人知道是有害的。# P" j0 ]/ `) }+ F6 _. k
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割包皮有好处是100年以来以讹传讹的最大的谎言,成了赚钱工具。继续运行割包皮的医师不只伤害男孩而且也正在伤害医学职业的道德和正直。包皮手术的暴利性,使得有些行割包皮的医师使用他们的医学执照继续进行这个无谓的手术赚钱,这才是悲剧存在的本身原因。
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附一段节选:! u) \- W; W* d2 {8 Q7 r5 V
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发明割包皮的犹太人反割包皮的宣言:/ o) A9 o# W- |4 S/ I3 u
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我们是一群受过良好教育和有知识的犹太人,是野蛮愚昧、原始割包皮行为的拷问者, 割包皮在现代的犹太教中不应该存在!
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犹太的法学博士摩西 Maimonides 他自己也承认割包皮能减少阳物性的敏感和快感。
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犹太人是世界上最聪明的人。我们获得过诺贝尔奖的1/3。难道我们连包皮问题都搞不清吗?我们应该聪明的知道切断男孩的阳物器官在现代社会是不可接受的。
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" [1 k$ l8 z e1 O/ t不要害怕!你的主要职责是照顾你的儿子,不要再使其他的人割包皮。 你的团体将会最后见到光明。
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传统意味着什么? 它意味着放弃你和你儿子的性福吗? 即使当身体变成残废,你也盲目地跟随传统吗?
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不要害怕! 割包皮是野蛮的,如果你是一个好的父母,请不要切断你儿子的阳物器官。 不要害怕传统,不要盲目地接受它!
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如果你被告知你女儿的阴户将被割,你会盲目地服从吗? 还是选择保护你的女儿? 我们不应该有着相同的考量来对待我们的男孩而且尊敬他们吗?1 G+ d& U2 p. [4 l1 W+ U
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不要害怕上天的惩罚。 犹太的法学博士 Maimonides 也承认这一种事实——是错误的男人设计了割包皮作为一个方法来抑制手淫 。: Y9 i! B0 k5 X& g! i
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3 i; w- I4 \# i: N& E关于对所谓天地都可以毁灭,惨无人道割包皮的耶和华律法也不可废的批判。以后再说
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