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人人都有罪,这是无可讳言的事实。不过有些人认为基督徒所讲的罪,未免太严格太苛求,例如烟酒的嗜好也算罪,生气骂人也是罪,说谎虚伪也是罪,好象是一举一动都有犯罪的可能,殊不知这些微小的罪是从原则性的罪中出来的,何谓原则性的罪呢?分述于后;0 Y# ?' O$ g, Q* a
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一、眼高心傲是罪
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1 q1 X, {9 G% q1 Z 恶人发达。眼高心傲,这乃是罪。[箴21;4]8 S2 I9 n O* J4 f( Z k
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在神眼中看为最大的罪,就是居心骄傲,魔鬼陷害人的手段就是让人向神起骄傲的心,生气、骂人、嫉妒、纷争、夸大、自持、仇恨、阴毒、悔慢、凶杀,这一切明显的罪,都是从骄傲的心生出来的,所以圣经上又说;‘神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。’' |" j Z! D2 S, H: u
9 t. r9 T6 |8 ~2 c" U x! c) v二、思念愚妄是罪
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愚妄人的思念,乃是罪恶,亵慢者为人所憎恶。[箴24;9]& [4 t3 ~7 ]. q' t
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人的思念是自由的,在思念未成事实以前没有人能知道的,然而神却衡量人心,知道人心中的思念。有些人天天所思念的都是虚空妄想,思想一些要满足自己肉体情欲的邪念,虽然还没有行出来,但在神面前已经是犯了大罪,俗语说;‘未曾举意神先知’。
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三、知善不行是罪7 b1 \/ }5 I2 Q; z
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人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。[雅4;17]) e" V* j6 h2 j+ ~3 r6 w
. `3 |4 ? m7 M6 |) ]2 w 人有天赋的良心,在良心能知道善恶,能辨别是非。在日常生活中遇到很多的事,若是明明知道有当作的善事,但为了怕自己受损失,或是觉得无关紧要就漠视之,这在一般人处世的常识中,还可以通得过,因为‘事不关己莫劳心’,但在神面前就是罪了。8 f3 Z, p- _* j/ U( U% _
5 r8 z9 Q2 `- y; |2 `0 `$ l6 F2 S四、违背律法是罪+ J8 E: ^/ W6 e+ B$ w
% c2 K6 K" b6 n2 k 凡犯罪的,就是违背律法,违背律法就是罪。[约壹3;4]* g: m' @1 a0 e, [4 }6 D
Y1 g5 J% s9 [2 X2 C5 p 圣经中记载的律法有两种;一是神亲自用手指头所写的十条诫命;一是神籍摩西所传的六百多条的律例,另外还有在人心中的是非道德之律,这一切都是要帮助我们,引导我们走在真理的正路上。谁知!人人都是违背律法,因此在神面前都是被定罪的。
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五、不行公义是罪% d" S4 k5 H+ O2 e! e( v
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凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。[约壹5;17], j. J8 {" y p
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神是公义的,神的儿女要效法神,要在生活中行出神的公义来。一切的诡诈、贪心、狡猾、污秽、邪荡、偷窃、捏造恶事、损人利己、幸灾乐祸、荒宴醉酒、手段毒辣、纷争、结党等等,都是不公义的事,都是神所憎恶的罪行。6 ~ q/ u8 N H% C
0 ?' b7 Y* H" W- w六、不出于信心是罪
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因为他吃,不是出于信心,凡不出于信心都是罪。[罗14;23]% z) p0 F. z5 b) G9 A% T0 t a
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神是信实的,凡神所吩咐的我们就都应当说‘阿们’,我们的生活、动作、存留都是神的旨意。因此我们对于神就要凡事相信,什么时候对神起了疑惑,什么时候就是犯了罪。什么时候丢失了信心,或者把信心打了折扣,这时要求神饶恕,恐怕是罪恶在心中发动了。$ q! a! B p {, s4 H( I' w
6 H- q5 K2 J; I4 H. e* h七、不信基督是罪
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9 y3 f# k ]- `4 K x. j, {: D7 i 我对你们说;你们要死在罪中,你们若不信我是基督,必要死在罪中。[约8;24]; F) ^; `3 o a0 E+ c
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耶稣基督是全人类的救主,更是再来的君主。我们必须信耶稣是基督,是神的受膏者。若有人只信耶稣是完人之范,是为正义的牺牲者,却不相信他是神的儿子,是从天而来的救赎主。这样的信心是危险的,是还没有脱离罪的,并且在神面前也是被定罪的。7 e( ^# e5 X, s9 V
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八.祭坛是罪; \. D8 m8 x8 q, w! K. i n# T9 Q$ z
8 x3 s" W; B) z4 N5 W# Z( ]+ l( B7 f 以法莲增添祭坛取罪,因此,祭坛使他犯罪。[何8;11]
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4 u* I7 n: u) |" z 祭坛是分别为圣的,祭坛是献祭用的,但增添祭坛就是犯罪。古时以色列每年要在圣殿的院内献赎罪祭和别样的祭,这样献祭是要籍着祭牲的流血,想起自己的罪和神赦罪的恩,但若故意犯罪而多增添祭坛多献祭物就是自己取罪了。今日也是如此,在神的台前祷告是好,但犯了罪就祷告,祷告完了仍然犯罪,多犯罪多祷告,这正是在祷告上犯罪了。 |
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